纪录片《蒋介石与胡适》

新文化中旧道德之楷模，旧伦理中新思想之师表

——蒋介石评胡适“挽联”

上世纪1938年到1942年期间，正是中国人民抗击日本侵略者的艰苦阶段。当时国民政府派驻美国的外交大使是胡适。临行前，蒋介石嘱咐胡适，在美期间，多多争取美国人和华人华侨的支持，国内抗战资源吃紧，尤其要争取物资支持。（来源：网络/江淳综合）

胡适半辈子都在和蒋介石对着干。无论，当时的自由主义怎么攻击国民党，其实我们还是可以看到当时的《独立评论》确是存在了那么久．日本侵略中国的时候，还在认为，国民党的政权言论都是建立在《独立评论》这部杂志上的．胡适作为，新文化运动的倡导者，中国的自由主义之夫。蒋介石的这个评价，抛开立场的偏见，我觉得还是比较公道的。因胡适在公开场合顶撞不给蒋介石面子，蒋介石日记中有辱骂胡适的语句。

胡适批评国民党，从广州国民政府的孙中山，到南京国民政府的蒋介石，直到勿忘在莒的蒋公，可以说是一以贯之的。但是，胡先生对这个政权还是一直抱有希望的，他的批评，用他自己的话来说，是为国家做个诤臣，为政府做个诤友，既然是诤，那么显然不是完全的反对，更不是打倒。这样的姿态，也就让一些刻薄的人说成是“小骂大帮忙”，因为客观上显示出国民政府统治下的一定程度的言论自由了。其实骂国民党最凶的李敖，又何尝不是当年台湾的民主橱窗呢？作为一个知识分子，需要以自己的理性，坦率地表达他对国家的看法。胡适先生对国民党，骂是真骂，挺是真挺，没有为了政治目的而扭曲自己的真实想法，相比较国共双方的宣传家们，实在是要高出许多。

只是，蒋介石对于胡适的批评大多充耳不闻的，因为作为领袖，其自有个人的治国理念在也。但是，不听归不听，还是很尊重的，至少表面上是很尊重的，这从这幅挽联上也看得出来。这其中的原因恐怕也正是因为胡适先生终究还是诤臣吧！

胡适究竟是一个什么样的人？新文化运动中，胡适是一位举足轻重的人物，他的开创性研究方法和深刻思想在当时影响极大。1923年，上海《申报》五十周年纪念特刊中刊发了胡适撰写的《五十年来中国之文学》。

鲁迅读了后大加赞赏，他在写给胡适的信中写道，“大稿已经读讫，警辟之至，大快人心！我很希望早日印成，因为这种历史的提示，胜于许多空理论。”由此可见，鲁迅早期还是比较欣赏胡适的，后来鲁迅对胡适的态度有很大的改变。

大师季羡林生前给胡适一句经典评价，“胡适是一个书生，说不好听一点，就是一个书呆子。举一小事称，胡适一次会议前声明要提前退席，会上忽而有人谈到《水经注》，胡适之先生立即精神抖擞，眉飞色舞，口若悬河起来，乃至忘了提早退席这件事。”

陈丹青说胡适：“完全是学者相，完全是君子相。”

唐德刚说胡适：“谦谦君子，温润如玉。”

罗尔纲说胡适：“我还不曾见过如此一个厚德君子之风。”

钱锺书说胡适：“统言之，胡适之品格绝高于鲁迅、蔡元培等。”

——世间如果有君子，名字一定叫胡适。

胡适：原名洪骍，后改名适，字适之，笔名有希强、自胜生、铁儿、冬心、适、藏晖室主人等。安徽绩溪人，1891年出生于上海。他家是一个亦官亦商的地主家庭。其父胡传曾在东北边疆和广东海南供职。母亲冯顺弟是一个普通的农家女子，是胡传的第三房妻子。1893年，胡适随母亲到父亲在台湾的任所。1895年回到家乡绩溪，入塾读书。胡适6岁丧父，但家产富足，生活仍旧很好。

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