谢晓英 : 建筑师应因地制宜地打造“趣村” | 趣村夏木塘
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遇见夏木塘
遇见 · 二十种乡村生活方式
遇见 ·二十所建筑高校
遇见·二十位建筑师
夏日林木 匯水為塘
2018年6月，“遇见夏木塘”在江西万安夏木塘村正式启动。遇见夏木塘之遇见建筑师，由数位建筑师甄选夏木塘村内建筑、场地，以设计的力量，通过针灸的手法，采用小尺度介入的方式，在不破坏原有环境风貌的基础上，为夏木塘增添多样性和趣味性。引入新的业态，促进整体升级。以点带面，带动整个村镇的振兴。
6月27日，在北京举办的的“趣村”研讨会暨第三届国际高校建造大赛系列活动中，谢晓英针对“何为‘趣村’”、“如何‘趣村’”两个问题发表了自己的看法。此篇将带来第三位建筑师专访——中国城市建设研究院有限公司无界工作室主持设计师谢晓英以及她“遇见”的夏木塘。
“遇见” · 谢晓英
谢 晓 英
中国城市建设研究院有限公司无界工作室主持设计师
毕业于北京林业大学园林系,先后就学于荷兰瓦赫宁根农业大学园林系、荷兰阿姆斯特丹建筑学院景观建筑系、荷兰Berlage Architecture Institute建筑设计大师班(Master Class); 形成了跨领域的设计思想。她主持设计过唐山凤凰山公园、北京大栅栏片区杨梅竹斜街环境整治设计、漳州西溪湿地郊野公园、北京中信金陵酒店景观设计、临淄齐文化博物馆群景观设计等。
“ 趣 村 ” 研 讨 会 发 言
2018年6月27日“趣村”研讨会暨第三届国际高校建造大赛系列活动于北京成功举办，谢晓英针对“何为‘趣村’”、“如何‘趣村’”两个问题发表了自己的看法。
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何为“趣村”？
◆ 谁之“趣”？
城市人对乡村的“趣向”（想象），与乡村人对城市现代生活的向往之间的矛盾：乡村人的村“趣”来自于自身传统和习俗，而这些传统和习俗被城市人按照现代准则分为糟粕与精华，城市人是按照自己对乡村的想象建构了有关乡村的“乡愁”；乡村人的“趣向”除了沿袭自身的传统与习俗外，更多地受制于当下的物质生活条件以及整体的文化语境，摆脱贫困与向往现代化的都市生活是乡村人的基本“趣向”。这里的问题就是：一个城市人想象的乡村和一个村民生活于此的真实乡村如何在不同的“趣向”下建设一个有更趣的乡村？以谁的“趣向”为标准？这就是下一个问题。
◆ 如何站在村民及外来游客的不同角度展开思考？
“建设美丽乡村”不是一句抒情的、空洞的口号，而是一个实实在在的经济行为，其主要目标是通过乡村建设实现城市剩余资源反哺由于近40年来国家工业化进程而衰落的农村。只有在这一大的前提下，才能把握“美丽乡村建设”的实质。
曾经有位学者将乡村建设分为四种类型：
1、为农民在农村生产生活保底的乡村建设；
2、地方政府新农村建设示范点的建设；
3、城市中产阶级品位的乡村建设；
4、借中产阶级梦呓来赚钱的乡村建设。
谢晓英认为夏木塘村属于第四种类型，即：“由于中国已有庞大的城市人口，城市拥挤、喧嚣、远离自然的生活使得他们产生了与大自然亲密接触的需求。一些具有区位和环境优势的农村借此进行乡村建设，正是为了满足城市中产阶级的需求，消费城市中产阶级的需求，并从中赚取利润。一些农村一二三产业的融合发展，大致对应这样一种类型。”
因此，夏木塘“趣村”的建构首先应该符合外来游客（城市人）的“趣向”，满足食、住、行、游、娱、购等旅游基本需求和闲、养、学的旅游体验。城市人的 “趣向”是被文学、诗歌、影像等艺术作品中的田园牧歌、诗情画意所建构的，而非来自真实乡村生活经验。对乡村生活的向往来自于对繁忙、枯燥的城市生活的厌倦。把握外来游客的这种“趣向”是“趣村”建设的关键。这是一个不断升级、不断探索的过程，但可以肯定的是，“趣村”一定是有别于大城市里的商业街、艺术区、公共绿地、旅游景区中的创意或营销行为。
对于村民在乡村建设中的角色不应该被理想化，他们应该被有组织的培训，就像进入城市、工厂务工一样。必须培养村民的“服务”意识，这其中包括了抑制部分自身的生活习惯，卫生习惯以迎合外来游客对他们的预期。对村民来讲，迎合外来游客的“趣向”带来的是实实在在的经济收入。
虽然这种看法不够“政治正确”，但却是从实际出发的行之有效的策略。
专访 · 谢晓英
在“趣村”夏木塘项目中，谢晓英以她独特的见解，对夏木塘村的改造进行了深入挖掘，以下是谢晓英对话UED记者，如何在乡村振兴的浪潮中，让夏木塘村的改造变得“有趣”？如何因地制宜地设计夏木塘村？
Q1 去了夏木塘以后，夏木塘给您的印象是什么？有什么当地的特色？
我一去就觉得大树给我很深的印象，古樟树还有竹林，大树林的背景给我的感觉特别好，还有所有的花花草草是天然长在这儿的。而且村民的房子正好依山就势，有高高低低的错落感，原来的建筑场地肌理也非常好。建筑的空间布局比较自由，是按照人的使用逻辑，比如说村民在建造时，会考虑到排水，考虑到自己家的安全，考虑到跟邻居的关系，考虑到建筑与周边的树还有池塘的关系，所有的空间都非常有意思。
城市里面做房地产项目会受到一些指标限制，设计出的建筑形式单一化，且开发商要追求利益的最大化，最终呈现的人的居住状态不如在乡村那么自由、愉悦。当然与城市相比，乡村各种硬件设施没那么好，如果乡村把硬件设施提升，舒适度提高，那么人在乡村居住起来能跟自然环境融合在一起，从居住者舒适度的角度看会更好。因为乡村是自然的、生态的。人是需要接触自然的，应该有一个不能被限制的与自然融合的自由空间。
第二次去也有特别深的感触，就是声音，我在这个环境里听到鸟的叫声，还有各种昆虫的叫声，这个体验让我觉得特别愉悦，因为在城市里很少有这种体验，乡村的生物很丰富。所以我觉得做乡村的改造、振兴的时候，要把这些有意思的自然的元素小心翼翼的保护好，让它们将来能够融入到生活里继续体验。这种区别于城市的生活环境，需要对自然的尊重和保护，把这个想法引入到城市的生活环境里，可能也是对城市居住环境提升的有效方法。
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Q2 对于夏木塘的改造，有些建筑师希望以人工化的干预，最后呈现出的还是自然化的景观状态，您对这种理念有什么看法？
我觉得设计师要把自己的角色定位好，建筑师应该考虑基地中存在的问题，以及整体的建筑、环境之间的关联，建筑师所建造出的作品应该跟周围环境是有关联的。
我觉得建筑师们在做这个项目的时候，要用更多的智慧解决场地问题，不一定非要建造一个房子或大型构筑物，可以利用场地已经提供的条件，建筑师可能略加几笔，做很小的动作就能把这个空间激活，或者能够把这个空间变得更有趣味，更有使用价值。
如何验证建筑师所设计出的作品是否符合基地，最简单的办法就是把这个作品放在基地已有的环境里，站在基地的角度去看，如果这个作品对基地环境有什么干扰，或者是不和谐，建筑师应该马上就明白设计的出发点和手法存在问题，所以建筑师的视野不能集中到单一的作品上，而是应该考虑怎么利用周围环境，利用周围的元素，然后形成人们所需要的空间。最后建筑师可能只需要修补一下，或者只需要添加很少的元素，好的作品、利用率高的空间就形成了，这就是很聪明智慧的解决方式。
© 虫 儿
Q3 您希望以什么样的方式去介入到夏木塘？怎样才能让夏木塘留住人？
之前我们想为夏木塘村打造一个村中心，位置正处在农田和夏木塘村中心池塘之间，村主干路边，包括一个举行草坪酒会的空间和一个水塘剧场。因为水的元素特别有趣，这个区域又是整个村子的中心，能够聚集人气，很有意思。周围的房子围绕这个水塘分布，还有一些小广场散布在周边，这个地方我觉得要建一个能够使用的，能够经营的空间，让人来到夏木塘村之后能够停留，举行演艺活动，所以这个剧场就诞生了，这样水塘也可以用起来了，而且旁边的草坪酒会空间能够让活动更丰富。
这个水塘是人工挖掘出来的，不是天然形成的，它的标高和当时的水位没有控制好，所以高差非常大，面积狭小，更像是一个水坑，这看起来是一个不利因素。但是这个水塘坑也是一个有利的因素，因为它高差大，可以聚拢声音，水塘中间有个岛，我们清除掉岛上杂乱的植物，建成一个舞台，并保留岛上的一棵有特点的现状大树，成为当地地标。我们又利用周边高差做看台，放置餐桌茶座。如果岛上有表演，人们就能停留下来，并在周边消费，那么场地又能留住人又能运营，更有意思了。
光有这么一个地方我们觉得不太够，太单调了，我们利用村中几处斜坡的高差做成看演出、休息的斜坡花园空间。我们打造的所有场景都是让人有一种新奇愉快的体验，既在乡村里生活，又有城里的艺术、文化活动，这样两件事情叠加起来，乡村的生活丰富了，自然吸引游人来这住一段时间，并能够停留下来消费。村民可以逐渐提供服务这样就可以致富了。
Q4 感觉夏木塘村的文化特色比较零散，您希望您的这几个设计在夏木塘村能够呈现出什么样的状态？
其实中国很多村子都是这样的，没有什么特殊的文化背景，也没有什么有特色的文化元素，夏木塘村就是这样。虽然这里没有特别的文化特色，但是“花花世界”那里正在修高铁站，高铁站离夏木塘村只有2公里，这是一个特别好的便利条件。一个交通基础设施的开通能够给乡村振兴带来推动力，当夏木塘村改造完成以后，又策划了有意思的活动，高铁就能够把人送来，从而使得村民跟外面的世界联系起来，我管这种联系叫“接口”。
乡村因为不跟外界接触，又没有资源，所以在衰退。如果能够给它打通这个渠道，能够有一些“接口”，那么外面的人与资源就能影响到夏木塘的村民，从他的观念意识、文化教育以及收入上都有影响，这样可能是比较好的振兴乡村的方式之一。北京也有这种情况，就像我们原来做杨竹梅斜街环境更新。六年前的杨竹梅斜街就是一个城市中被遗忘的角落，而很多乡村也是这样的被遗忘的角落，村里有能力的人都走出去了，留下的人由于教育落后、资源缺乏，会越来越闭塞越来越衰退。
通过设计的介入，让这种比较封闭、衰败的区域和当今的社会形成关联，这样相互影响自然会把村民的生活品质提高，唤醒村民的意识，甚至提高教育水平。
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Q5 您认为“以点带面”的设计，会更能达到改造效果吗？
是这样的，就是说这个“点”选择在哪儿，如果选择一个锦上添花的点可能也行，但是我们兴趣并不是那么大，“雪中送炭”比“锦上添花”更有意义。中国有大量的这种乡村，90%的农村都是什么资源也没有，把这些村庄带动起来才有意义。所以夏木塘这个活动，资源不要太集中，把影响的面积扩大，让周围的村庄也能一起致富。
建筑师在乡村建造的时候，为了能够影响面更大，要考虑节约，就是怎么尽量少投资，同时又能够做更实用更有意义的事。包括我看咱们今天建筑师要在村里面搭建很多作品，其实周围有很多环境是足够好的了，建筑师只稍做弥补就行。我觉得要把思想端正，建筑师来做什么？是表达自己的建造技艺？还是表达创新材料的应用？我觉得建筑师应该是来解决问题的，建筑师的目的应该被认识清楚。
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近期乡村改造作品
◆ 贵州省楼纳采花大道
© 中国城市建设研究院无界景观工作室
楼纳村位于贵州省黔西南布依族苗族自治州兴义市义龙试验区，村域面积约42.6平方公里，全村共有5200多人口，其中布依族人口占72.4%。为建设楼纳田园综合体，打造“一村一品”乡村旅游目的地，楼纳国际建筑师公社于2017年发起了“一村一大师”楼纳乡村振兴计划。首创“一村一大师”的集群设计模式，从设计、艺术、文化、产业等不同层面实现乡村振兴。中国城市建设研究院无界景观工作室主持设计师谢晓英，参与了其中楼纳村风景路的景观设计工作，将楼纳“一村一大师”的18个自然村落串联起来。
© 中国城市建设研究院无界景观工作室
© 中国城市建设研究院无界景观工作室
© 中国城市建设研究院无界景观工作室
© 中国城市建设研究院无界景观工作室
“楼纳是个好地方，绿水青山美风光。”谢晓英团队以最谦逊的方式植入原始地态，以设计的力量推动村落复兴，激活乡村产业，助力脱贫攻坚，重建乡村文化的自觉和自信，为统筹城乡发展提供一条美丽乡建之路。
◆ 江苏省昆山市锦溪镇祝家甸村古砖窑保护与改造工程
© 中国城市建设研究院无界景观工作室
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© 中国城市建设研究院无界景观工作室
“遇见” · 夏木塘
水本万物之源，林为庇荫之处
临水而建，山林环绕，乃桃源之居所
江西省万安县枧头镇，原有“上下木塘”二村，其中“下木塘”村季竹木林立，山花开遍，故而更名为“夏木塘”。这里气候温暖宜人，四周稻田连绵，村民淳朴善良。
夏木塘村，一个位于江西省的小乡村，背靠井冈山革命根据地，区位优势明显，在峥嵘历史的历程上占据着小小的一隅。这里自然景色优美，古树繁茂且造型奇特；乡野风光怡人，鸡犬相闻，村庄房屋错落有致，优良的生态环境与村落的建成环境交相辉映。
在乡村建设的浪潮中，经历了上一轮美丽乡村建设的夏木塘，虽着力发展“中华民间游戏村”的特色，但村落发展问题并未得到切实解决。现在的夏木塘，传统民居与新建民宅并存，村落传统的格局和肌理保存完好。它正以承袭而来的自然风貌与人文民俗，等待新一轮的发展和更新。
国家推动实施的乡村振兴战略为夏木塘的发展带来了新的机遇。
遇见夏木塘
时间：2018年6月-8月
地点：江西省夏木塘村
CBC建筑中心发起的“遇见夏木塘”，以“趣村”为主题，探讨如何通过设计的力量激活乡村，重塑乡村。来自不同地域的知名建筑师、设计师受邀对夏木塘村的院落或场地进行改造，将新的风貌带入传统乡村，以“针灸式”的建筑改造带动整个夏木塘村乃至辐射周边区域。
这是一次对乡村发展的集体思考，对未来乡村的展望，对乡村振兴模式的探索。“遇见夏木塘”旨在为乡村引入新的生活方式和优质业态，从最基本的层面，创造满足乡村需求、适应乡村现状、引领乡村发展的功能布局。此次事件，通过“趣村夏木塘”聚合、发酵、升华，探索如何赋予夏木塘村传统与现代有机结合的纽带，从而达到从功能到生活方式的全面提升。
组织机构
主办单位
万安县人民政府
承办单位
CBC建筑中心
协办媒体
《城市·环境·设计》（UED）杂志社
参赛高校
清华大学、同济大学、东南大学、天津大学、华南理工大学、哈尔滨工业大学、重庆大学、西安建筑科技大学、美国雪城大学、香港大学、台湾朝阳科技大学、西交利物浦大学、中央美术学院、湖南大学、沈阳建筑大学、昆明理工大学、内蒙古工业大学、南京大学、河北工业大学、中国矿业大学、郑州大学