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书法家 谢汉升

谢汉升  中国书画艺术家协会会员，广东省书法家协会会员，广州市花都区书法家协会副秘书长，广东广州市炭步书法家协会会长，广东中华诗词学会会员，广东楹联学会会员，广州市花都区作家协会会员，广东花都楹联学会副会长，广东南雄珠玑巷宝树联谊会副会长，广州市印章协会理事，广州市永盛工艺社社长。

谢汉升，字实在、号乐昌，出身名门，高祖父谢昌荣，监生出身，捐职布政司，道光元年御封儒林郎；曾祖父谢禧太，武功超群，为国效力，战功烜赫，御封御林郎；祖父、家父擅诗工书，于当地颇负名气。他深得祖传因子，自幼酷爱书法，学书不辍，勤奋苦学，善于钻研，积几十年之功力，终有所成。

他在教坛上多年任教文科和美术、书法。几十年来，他主要以正楷和行草两种书体表达书法的艺术美。经过多年的研习、初步形成了个人的特点。在用纸方面采取两大类，正楷用熟宣较多，主要是为了保证楷书笔顺的舒展平滑，控制笔顺受到渗化后而变形，充分表现楷书的力度，给人以沉稳的感觉，使人看了有一种速感一致的感觉，全篇贯通一气，力度、速感统一和谐，从而达到善始善终，始终如一的目的。行草则不然。在写行草的时候，多数选择生宣，由于生宣的渗化程度强，在生宣上表现行草的艺术美感可以尽情发挥，通过生宣渗透的微妙变化，把行草的流畅、形体以及线条的美感表现得淋漓尽致。

他尤其喜欢鲁迅先生的“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。每当写这首诗的时候，他都是拿生宣纸用草书字体来表现鲁迅先生的豪气，都是书豪情于形骸之外、立新意于法度之中，力求于洒脱、质朴、老辣、有骨气。

近十多年来，他的作品先后获得2008年北京奥运暨全国“金砚奖”书法二等奖、香港中外文化推广交流协会举办的“共绘香江情书法展”大赛铜奖、慈善中国爱在水墨“全国书画大赛”书法二等奖，广东省群众艺术馆多年举办的“和谐广东”大型书法比赛获优秀奖、一等奖、铜奖、金奖等奖项。艺术史分别入编《中国书画博览》、《中国书画大家传世作品选集》、《中国书法家选集》、《名家墨宝》、《中华名家翰墨典藏》、《世界人物辞海》等典籍。最近，为人民日报出版社《祠堂文化》(花都篇)一书刊物题字《祠堂文化》；书法作品被不少的国内外收藏家收藏。是当代著名书法家。

“意匠如神变化生，笔端有力任纵横。”谢汉升在几十年的书法实践中，通过墨韵的干湿浓淡等的变化，创造了和谐深情的美，其书法于骨力、形势、气韵、神采诸方面，得到充分的展现，篆刻渐入佳境，颇具金石味。品味率读，如入郇厨，可谓无珍不备，乐也其中。他说：“在我的生命里，书法是我的整个精神世界。继承和发扬中国书法艺术，责无旁贷。每当我拿起笔来，总有一种真诚和豪迈在我的血脉中游动，不仅是为艺术为自我，更重要的是为社会、为民族而创造，把书法艺术融于自然、融于生活、融于时代。” 

    
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画家 古丰（张传峰）

古丰（张传峰） 中国传统文化促进会理事，中国传统文化促进会传播艺术委员会副主任，甘肃《兰州晨报》书画艺术顾问，乌鲁木齐、兰州、延安、合肥、广州番禺“古丰艺术馆”艺术总监。

古丰，原名张传峰，毕业于山东工艺美术学院，师从杨耀先生学画，其书法、焦墨山水画先后受魏启厚、张仃先生指教。2006年入中国国家画院范扬工作室学习。2010年拜林晓先生为师，从事书画研究。承众多名师泽被，古丰焦墨画技艺大放异彩，风格独特，自成一派。

古丰曾在济南、郑州、深圳、东莞、西安及兰州等地举办过个人画展。2013年3月15日，在山东济南14100平米的舜耕国际会展中心做了一次个人画展。在广州番禺建立了4600平米的古丰个人艺术馆。古丰现居北京。

中国传统文化讲究阴阳关系，黑与白是最典型的阴阳关系之一。在中国绘画史上，焦墨很早就受到画家们的高度重视，并被广泛用于作品的创作中。画家们巧妙的在焦墨所形成的黑色点、线、面中，营造白色的相应空间，用中国画家的说法，叫“计白当黑”。这种美术处理的法则同样在哲学的层面上呼应了中国传统文化的阴阳学说，因而在中国深受欢迎和追捧。

焦墨法，在中国画诸多技法中，是既古老又具有难度的表现技法。焦墨技法以饱和的浓墨，不掺水分，渴笔作画，用单一的浓墨实现画面的虚实、浓淡、干湿的层次变化。难点在于，浓墨中虽不掺水分，却使画面具有滋润感和层次感。

焦墨是笔法精纯极致的表达，历代画家视为画道上的险绝，正如黄宾虹先生所说：“画有焦墨法，最为古朴，须笔力健举，含深秀为宜。”（《黄宾虹谈艺录》）。潘天寿先生认为：“用渴笔，须注意渴而能润，所谓干裂秋风，润含春雨是也。近代惟垢道人（程邃）、个山僧，能得其秘奥，三四百年来，迄无人能突过之。”（《潘天寿论艺》）。

焦墨法的使用可以追溯到5000年前的彩陶绘画以及隋唐时期的壁画。用纯焦墨创作的中国画，以明末清初的程邃为始，现代的黄宾虹、潘天寿也时常以纯焦墨作画，以及当代张仃等人。

焦墨山水，黑白相间、阴阳相合、动静相宜。它白中有黑、黑中有白，虚实相生，刚柔相应，一山一水、一草一木之间皆“负阴而抱阳”。焦墨山水不是客观的山水，是画家心中的山水；焦墨山水是自我内心精神世界的真实写照。有人说，焦墨山水，折射着中国传统文化的精髓，折射着中国传统哲学思想的熠熠闪光。

古丰与早期和同时代的许多中国画家一样，通过焦墨描绘自然山水，黑白辉映，阴阳和谐，取悦视觉，触动心灵。在古丰的焦墨作品中，勾、皴、擦、点等中国山水画特有的技法，行云流水般地隐现在白色的宣纸上，达到了整体画面的完美组合，显示出画家对黑白经营的掌握能力，以及对阴阳结合的认知水准。古丰是一位努力继承中国传统文化并在艺术创作中认真实践的当代人文画家。

初次观赏古丰的焦墨山水，只是在平面上堆积了疏密不同的点线，你几乎看不出生动的画面；当你拉开一点距离，或是调整一下视觉的纬度，你就会大声惊呼，放声叫好，那一幅幅用中锋写出来的焦墨山水，雾气氤氲，云水酣畅，气韵生动，意境深邃。焦墨画一点也不干、不燥、不枯、不单调，较之水墨山水，笔墨的趣味更浓，书与画的界限淡而无痕，真正达到了中国画的至高境界。同时从这些画中你不难看出画家纵横洋溢的才气和深厚练达的技艺。

郎绍君在谈张仃先生的焦墨画时说：“焦墨就等于一个人把自己逼到绝路上再找一条活路。”古丰为自己预设的就是一条“绝路”，好在他经过20多年的努力，找到了一条用中锋写画的“活路”，古丰成功了。

林晓评古丰的焦墨画说：“看古丰的画有往里拉的感觉，会画画的人看了古丰巨制大画，不想也不敢再画画……。”面对这一切，古丰有一种很奇怪的感觉，这里与焦墨山水画的缘起，必定存在着某种隔空的交融。

由于对甘肃彩陶、壁画、岩画等古老文化一直以来的追崇与痴迷，古丰于2016年12月专程赴兰州完成了多年的宿愿，在兰州正式设立与西北艺术家长期交流的平台。而此举的支撑点，一个依托古丰艺术馆落户兰州古玩城；另一个则是被兰州晨报聘请为文化艺术顾问。甘肃丰富的彩陶、壁画、岩画，将焦墨这种古老的艺术形式发挥到极致。胡杨林、丹霞地貌、雅丹地貌，在干渴的戈壁滩上，一幅幅天然浑成的自然焦墨成为古丰艺术的灵感之源。山廓、巨石、大树、河道，或浓或淡，和谐自由，线条苍劲又不失温柔。他常常感慨：甘肃是他中国焦墨画的新起点，甘肃文化给了他追问古人的冲动。

古丰的作品既有雄浑浩大的山水巨幅、雅意精致的花鸟小品、颇具禅意的人物画作，又有汪洋恣肆的书法巨制。如此规模，被中国国家画院艺术考古研究所所长林晓先生亦叹谓，这或许是“世界最大”。

古丰的作品多次获奖，被很多单位和个人收藏。他1989年设计的《龙与凤》屏风八套，被钓鱼台国宾馆选用，同年获中国轻工部颁发的唯一铜奖。1996年历时2年手抄《三国演义》万米书法长卷，并捐赠北京国旗护卫队，中央电视台、山东电视台曾报道。2005年参加“全国百名优秀中青年画家进京邀请展”系列活动，《借得笔墨写山河》两幅焦墨山水画被毛主席纪念堂收藏。由中国传统文化促进会、中华海峡两岸交流促进会作为礼品赠送国家领导人、港台友人、演艺界名人近600多人和多家美术馆收藏。画作《泉声林荫》获文化部2008年当代名家书画艺术大型联合展文化艺术奖。2011年为兰州军区1000多位老干部敬写“寿”字。2013年把前后创作13年，高4米、长30米的焦墨山水巨作《泰山颂》，捐赠给了中国酒泉卫星发射中心。

古丰的书画境界，达到了“画到高境便成写、写至极境亦成画”的至高化境。

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延伸阅读：

中国书法造诣最深的十大家之一
     米   芾



书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号。书法堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性。中华五千多年来，各时期代表人物灿若星河，今天给大家介绍的是中国历史上造诣最深的十大书法家之一米芾及其代表作。

宋书法家、画家 “宋四家”之一 米芾



他是“宋四书法家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。其书体潇散奔放，又严于法度。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”因其衣着行为以及迷恋书画珍石的态度皆被当世视为癫狂，故又有“米颠”之称。

米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》《蜀素帖》《方圆庵记》《天马赋》等。



米芾《蜀素帖》 墨迹绢本 29.7×284.3cm 台北故宫博物馆藏

《蜀素帖》书于乌丝栏内，但气势丝毫不受局限，率意放纵，用笔俊迈，笔势飞动，提按转折挑，曲尽变化。董其昌跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作”。



米芾《苕溪诗》

此卷用笔中锋直下，浓纤兼出，落笔迅疾，纵横恣肆。尤其运锋，正、侧、藏、露变化丰富，点画波折过渡连贯，提按起伏自然超逸，毫无雕琢之痕。其结体舒畅，中宫微敛，保持了重心的平衡。同时长画纵横，舒展自如，富抑扬起伏变化。通篇字体微向左倾，多攲侧之势，于险劲中求平夷。全卷书风真率自然，痛快淋漓，变化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年书的典型面貌。

米芾《清和帖》

米芾《乡石帖》

米芾《岁丰帖》

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