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书法家 谢汉升

谢汉升  中国书画艺术家协会会员，广东省书法家协会会员，广州市花都区书法家协会副秘书长，广东广州市炭步书法家协会会长，广东中华诗词学会会员，广东楹联学会会员，广州市花都区作家协会会员，广东花都楹联学会副会长，广东南雄珠玑巷宝树联谊会副会长，广州市印章协会理事，广州市永盛工艺社社长。

谢汉升，字实在、号乐昌，出身名门，高祖父谢昌荣，监生出身，捐职布政司，道光元年御封儒林郎；曾祖父谢禧太，武功超群，为国效力，战功烜赫，御封御林郎；祖父、家父擅诗工书，于当地颇负名气。他深得祖传因子，自幼酷爱书法，学书不辍，勤奋苦学，善于钻研，积几十年之功力，终有所成。

他在教坛上多年任教文科和美术、书法。几十年来，他主要以正楷和行草两种书体表达书法的艺术美。经过多年的研习、初步形成了个人的特点。在用纸方面采取两大类，正楷用熟宣较多，主要是为了保证楷书笔顺的舒展平滑，控制笔顺受到渗化后而变形，充分表现楷书的力度，给人以沉稳的感觉，使人看了有一种速感一致的感觉，全篇贯通一气，力度、速感统一和谐，从而达到善始善终，始终如一的目的。行草则不然。在写行草的时候，多数选择生宣，由于生宣的渗化程度强，在生宣上表现行草的艺术美感可以尽情发挥，通过生宣渗透的微妙变化，把行草的流畅、形体以及线条的美感表现得淋漓尽致。

他尤其喜欢鲁迅先生的“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”。每当写这首诗的时候，他都是拿生宣纸用草书字体来表现鲁迅先生的豪气，都是书豪情于形骸之外、立新意于法度之中，力求于洒脱、质朴、老辣、有骨气。

近十多年来，他的作品先后获得2008年北京奥运暨全国“金砚奖”书法二等奖、香港中外文化推广交流协会举办的“共绘香江情书法展”大赛铜奖、慈善中国爱在水墨“全国书画大赛”书法二等奖，广东省群众艺术馆多年举办的“和谐广东”大型书法比赛获优秀奖、一等奖、铜奖、金奖等奖项。艺术史分别入编《中国书画博览》、《中国书画大家传世作品选集》、《中国书法家选集》、《名家墨宝》、《中华名家翰墨典藏》、《世界人物辞海》等典籍。最近，为人民日报出版社《祠堂文化》(花都篇)一书刊物题字《祠堂文化》；书法作品被不少的国内外收藏家收藏。是当代著名书法家。

“意匠如神变化生，笔端有力任纵横。”谢汉升在几十年的书法实践中，通过墨韵的干湿浓淡等的变化，创造了和谐深情的美，其书法于骨力、形势、气韵、神采诸方面，得到充分的展现，篆刻渐入佳境，颇具金石味。品味率读，如入郇厨，可谓无珍不备，乐也其中。他说：“在我的生命里，书法是我的整个精神世界。继承和发扬中国书法艺术，责无旁贷。每当我拿起笔来，总有一种真诚和豪迈在我的血脉中游动，不仅是为艺术为自我，更重要的是为社会、为民族而创造，把书法艺术融于自然、融于生活、融于时代。” 

    
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书法家 画家 查民权

查民权 中国书画家联谊会会员、中国将军部长书画院高级研究员、中国教育电视台水墨丹青栏目莶约书法家、中艺工委安徽秘书处理事、安徽省书法家协会会员。书体有篆、隶、草、行、楷。作品在全国范围书法展中多次获奖，被安徽省首届德艺双馨组委会和佛教协会、南美和东南亚收藏家收藏。

    查民权，字子夫，别号愚工，斋号：唯然舍愚工。大学毕业，清华大学美术学院书法创作与理论研究结业，在央企工作，从事专业书法十年。目前，在黄山市书画联谊会任职。

    他自青年时期就学习书法、绘画，至今仍在孜孜不倦地努力学习，精攻书法艺术。除书画外，他还爱好诗词创作。他自称是愚工，靠勤奋、靠苦功、靠钻研来完成自己对艺术理想的追求。
    
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延伸阅读：

中国书法造诣最深的十大家之一
 张  旭

书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号。书法堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性。中华五千多年来，各时期代表人物灿若星河，今天给大家介绍的是中国历史上造诣最深的十大书法家之一 张旭及其代表作。

唐代书法家、“草圣”——张旭



张旭以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。书法与怀素齐名。

张旭传世书迹有《肚痛帖》《古诗四帖》等。

张旭《肚痛帖》

张旭肚子痛，一时有感，发于笔端，随手写下一个字条，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不可堪，不知是冷热所致，欲服大黄汤，冷热俱有益。如何为计，非临床。”这幅作品开头的三个字，写得还比较规正，字与字之间不相连接。从第四字开始，便每行一笔到底，上下映带，缠绵相连，越写越快，越写越狂，越写越奇，意象迭出，颠味十足，将草书的情境表现发挥到了极致。可以看出，张旭这种纵横豪放的情怀，张扬恣肆的渲泄，泰山压顶的气概，变幻莫测的态势，在奋笔疾书的狂草中，横空出世，让观者惊心动魄。


张旭《心经》

张旭的《草书心经》最早见于《碑刻拔萃》，其《唐草心经》碑目下写明张旭，此前碑林中有明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》，《关中金石文字存逸考》对这两种草书“心经”都录，其“心经、肚痛帖、千文断碑”条下注“均张旭草书，无年月”，并称“右三石均在西安碑林”。张旭的《草书心经》最晚见于民国三年（1914年）《碑林碑目表》，但此后便下落不明了。

张旭《郎官石柱记》

《郎官石拄记》书，原石久佚，传世仅王世贞旧藏“宋拓孤本”，弥足珍贵。张旭草书纵放奇宕，而此序楷势精劲凝重，法度森严，雍容闲雅兼而有之，是张旭存世的唯一楷书作品。有影印本行世。









张旭《古诗四帖》

《古诗四帖》通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。今人郭子绪云：“《古诗四帖》，可以说是张旭全部生命的结晶，是天才美和自然美的典型，民族艺术的精华，永恒美的象征。”

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