其他
安徽黟县西递胡氏家训：第一等好事只是读书
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=d0540rpgdh0&width=500&height=375&auto=0
西递，隶属于安徽省黄山市黟(yī)县，是一个历史悠久的古朴村落，以悠久灿烂的传统文化、精湛超群的徽派民居建筑、朴实纯美的民俗风情闻名。
西递古村
西递原名西川，又称西溪，取村中三条溪水东向西流之意，后因村之三华里处为徽州府西古驿过道，设有“铺递所”，而改称西递。
西递村始建于北宋皇佑年间，发展于明景泰中叶，鼎盛于清初雍乾时期。西递山清水秀，素有“桃花源里人家”之美誉，是李唐后裔明经胡氏聚居繁衍的地方。
西递
全村面积12.96公顷，有明清古民居224幢，其中保存完好的124幢，被誉为“中国传统文化的缩影”“中国明清民居博物馆”，是全国重点文物保护单位，全国首批历史文化名村。2000年11月，西递与宏村一起被列入世界文化遗产名录。
西递古民居
西 递 胡 氏
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏据西递胡氏族谱记载，唐朝末年，宣武节度使朱温叛乱，挟持唐昭宗迁都洛阳，途中唐昭宗将出生仅月余的一位皇子托付给近侍胡三。胡三遂将皇子带回家乡徽州，并将其改姓为胡，取名胡昌翼。胡三自己终生未娶，将皇子抚养成人。后唐同光三年(925年)胡昌翼以明经科及第，但得知自己身世后，决定终身不仕。自此隐居山林，闭门专事经学研究，注有《周易专注》，人称“明经公”。
马头墙
为报答胡三救命之恩，胡昌翼留下家训不得复宗，即不得改回李姓。千百年来，明经胡氏后代谨遵祖先遗训，勤耕苦读、崇文尚义、恤灾扶困、福及乡党，被誉为“诗礼孝义人家”。
胡氏家族“以商从文、以文入仕、以仕保商”闯出了一条发展之路，是“集贾、儒、仕一族”祖训的最好注解。其中代表人物有：
胡文光
明经胡氏十八世祖，历任江西万载知县、山东胶州刺史、湖北荆州王府长史等职，官居四品，有“奉直大夫”“朝列大夫”头衔，被誉为“荆藩首相”。在任期间他处理积案，兴办学校，建仓贮粮，驱逐海盗，深受百姓爱戴，至今西递还流传着一首打油诗：
文光刺史美名扬，重视教育办学堂。
兴修水利仓满粮，勉励繁殖牛马羊。
防御倭寇逐东洋，捍卫江山保吉祥。
为表彰胡文光为官三十二年的卓著政绩，明万历六年(1578年)，明神宗恩准胡文光在家乡建造一座功德牌坊以光宗耀祖，然而清贫的胡文光只带着圣旨两袖清风回乡。后来西递胡氏族人自愿捐款为这位清官建造功德牌坊，激励族人以胡文光为楷模，考取功名，清廉为官。
胡文光刺史牌坊
胡贯三
明经胡氏二十四世祖。胡贯三祖孙五代是徽商中的佼佼者，也是胡氏家族融贾、儒、仕为一体的典型代表。当年的胡贯三为江南六大首富之一，是道光朝小皇子太傅曹振雍的亲家。他继承父祖遗训，乐善好施，除了捐资修建了歙县太平桥、休宁齐云山登封桥以及黟县渔亭永济桥外，还带头捐助重资倡建了黟县碧阳书院和西递村口的明经胡氏始祖昌翼公的明经祠，同时还修造了休、祁、黟三县九处大路160余里。
胡元熙
明经胡氏二十五世祖，胡贯三第三子。道光元年(1821年)中举，历任湖州、嘉兴、抚州等地知府，为官清廉，性温文瀚，乐善好施。出巨资捐建碧阳书院，修葺府、县学宫及祠堂、道路，捐献俸禄周济族中鳏寡孤独残障之人。清道光二十二年(1842年)，歙县府城河西太平桥被洪水冲毁，他集银十万重修，历时八年而成，刻碑以记。
西递春景
西递胡氏家规家训
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏“义祖大于始祖，儿孙不得复宗。改姓(李改胡)不改郡(陇西郡)。读书起家之本，勤俭治家之源，和顺齐家之风，谨慎保家之气，忠孝传家之方……”西递明经胡氏始祖昌翼公立的家训，距今已有千余年，如今还挂在宗祠敬爱堂内教化后人。
胡氏家训
此外，西递明经胡氏创造出了独具特色、大放异彩的楹联文化、格言文化、漏窗(具有各种漏空图案的窗孔)文化、题额文化等，这些都是对西递胡氏家训更好的传承和发扬。
西递村现有古楹联不下百幅，多见于民居正厅两厢花门上，内容大都希望自己的后人吃苦耐劳、读书执礼、积德行善。题额楣刻，寥寥数字，含义隽永，比如曾任开封知府、朝列大夫胡文照的祖居门楣上嵌有一块“作退一步想”的石雕题额，其含义在于训诫后人“退一步海阔天空，让三分心平气和”。西递的石雕漏窗精美绝伦、寓意深刻，堪称一绝。门罩上方有“扇形石窗”，取扇(善)谐音，抬头见善，教育后人心存善念。院墙上的秋叶窗，蕴含树高千丈终要叶落归根，教育后人不要忘本。
这些楹联、格言、题额、漏窗等是西递明经胡氏家训的生动注解。
木雕
西递家训、楹联摘编
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏竭忠尽孝谓之人。——西递胡氏家训
【译文】一个人既忠诚于国家、民族和事业，又孝顺父母、长辈，这样的人才能称之为人。
惟孝惟忠聪听祖考彝训，克勤克俭先知稼穑艰难。——西递楹联
【译文】要听取、辩察祖先的教导与告诫，只有这样，才能尽忠尽孝，做到忠孝双全；要认真体验耕作中的辛勤与劳苦，只有这样，方能做到勤俭节约。
诗书执礼，孝弟力田。——西递楹联
【译文】读诗书，遵礼义，行孝悌，力耕田。先人运用八个字，两两相对，道出了“修身”“治家”的经验。
治国经邦谓之学。——西递胡氏家训
【译文】能为国家安定、繁荣、民族昌盛发展做出贡献的知识才可称之为学问。
孝弟传家根本，诗书经世文章。——西递楹联
【译文】孝敬父母、尊敬兄长是家庭和睦兴旺、代代相传之根本，《诗经》《尚书》等书籍是治理社会的经典。
敦伦在读书，大业惟修德。——西递楹联
【译文】敦厚源自认真读书，修德方能成就大业。
万石家风惟孝弟，百年世业在诗书。——西递楹联
【译文】孝顺父母、敬爱兄长，读诗论经，按儒家的道德要求修身养性，这才是万石祖业、百年传世的根本所在。
安危定便谓之材。——西递胡氏家训
【译文】在危急困难面前，能从容面对、冷静思考、克敌制胜、扭转时局的人，才是有能力的人，才是人才。
惜食惜衣非为惜财缘惜福，求名求利但须求己莫求人。——西递楹联
【译文】珍惜衣食绝非吝啬钱财，而是为了珍惜福分的缘故；要想获取名利，只能靠自己的努力，不是去乞求别人的帮助。
寿本乎仁乐生于智，勤能补拙俭可养廉。——西递楹联
【译文】仁爱能使人长寿，机智会令人快乐，勤劳将弥补笨拙，勤俭可陶冶廉洁。
传家无别法非耕即读，裕后有良图惟俭与勤。——西递楹联
【译文】传家没有别的好方法，不是耕就是读，富裕后代，最好的方法就是勤劳和俭朴。
经天纬地谓之度。——摘自胡氏家训
【译文】一个人的气度和胸怀，要像天地一样宽阔，要能包容天地万物。掌握丰富的知识的人才，成为大家所推崇和认可的人，还必须具备宽阔的胸怀和仁爱之心。
世事让三分天空海阔，心田存一点子种孙耕。——西递楹联
【译文】待人接物要宽厚忍让，遇事退让三分，就有宽阔的余地；只要多存一点善心，就能使子孙受益无穷。
忠厚留有余地步，和平养无限天机。——西递楹联
【译文】忠厚待人，就会有广阔的天地；和睦处事，就能获得更多的机遇。
勤俭温恭获寿者相，和平忠厚载福之基。——西递楹联
【译文】勤俭温恭可以获寿，平和忠厚能够得福。
名 家 观 点
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏徽州古人行万里路，读万卷书，常将自己的人生感悟，用简洁明了的文字记录下来，供子孙后代铭记、恪守，并将其称之为“家训”，而家训在传承的过程中经一代代充实、劣汰存优，逐渐形成了整个家族认可的“族训”。历史上徽州社会相对稳定、繁荣，其间很大程度上得益于人们从小接受家训、族训的熏陶。时至今日，许多先人留下的家训，依然有着积极的现实意义。
在安徽黟县西递，不仅家家悬挂一些治家格言，将儒家思想和中华传统的一些为人处世的思想加以通俗化、平民化、普及化，更多的是通过楹联、三雕(木雕、石雕、砖雕)等建筑艺术表现出来。西递的家规家训就是这样通过各种方式生动直观、潜移默化地发挥作用，润物细无声。
走马楼
西递的楹联很多，“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”便是其中有名的一副。中国古代历来重文轻商，士农工商，古人把商放在最次位，而西递人则把读书与经商摆在同一位置上看待。其中“读书好营商好效好便好”蕴含着深刻的教育意义，这个“效好”的“效”字怎么解释？一般来说有两种解释。一方面从动词上来解释，是学习的意思，你有一个明确的学习努力方向就是好的。另一个方面从名词上来解释，那就是效益。读书你没有获得好的效益，没有取得好的学问，你也就算不上有效益。同理经商你没有获取财富、造福社会，也算不上有好的效益。
但是西递人更注重的是前面的那个动词，就是我有一个明确的目标，我去学习了，尽管未必能升官发财，但我也属于成功之列。
还有一副楹联“几百年人家无非积善；第一等好事只是读书”，积善就是要行善做善事，读书就是要读圣贤书、读古人书、忧天下事。西递人通过读书，传承家规家训，使这个宗族立于不败之地。
西递的家规家训在浩如烟海的家规家训中是十分璀璨的。
它的第一句话是“读书起家之本”，也就是说一个家族要富裕，一个家族要兴旺发达，首先要重视教育。第二句是“忠孝传家之方”，也就是教育他们的后代对国家对民族忠诚，对父母对长辈孝顺，只有这样我们的民族才能强盛，我们的后代才能一代代地传承下去。接下来提到的是“勤俭治家之源”，也就是说勤俭才能让家族兴旺起来。西递人一直把这句“勤俭治家之源”摆在重要位置。后面一句是“和顺齐家之风”，也就是说家和万事兴，在西递人看来家庭的和顺是非常重要的。还有一句是“谨慎保家之气”，谨慎是什么呢？谨慎就是一个人要找准自己的位置，哪怕你获得了成功，也要把自己放在一个合适的位置，要低调谦逊。
西递吸引众人的不仅仅是一些徽州古建筑，还有这个村落中浓郁的中国优秀传统文化的氛围，走进西递仿佛走进一条文化长廊。
扫一扫
关注安徽纪检监察官方微博账号
来源：综合中央纪委监察部网站 、安徽日报