《论语》-节拍念诵跟读

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论语

卷一 学而第一

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 
　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 
　　子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 
　　子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
　　子夏曰：“事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
　　子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”
    有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。”
　　有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 
　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

卷二 为政第二

　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
　　子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 
　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”
　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
　　子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
　　子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
　　哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 
　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 
　　子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

卷三 八佾第三

　　孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
　　子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
　　子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” 
　　子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也”。
　　子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

卷四 里仁第四

　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
　　子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
　　子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
　　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
　　子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
　　子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
　　子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
　　子曰：“父母在，不远游。游必有方。”
　　子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”

卷五 公冶长第五

　　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。”
　　子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” 
　　子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
　　子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 

卷六 雍也第六

　　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 
　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣。” 

卷七 述而第七

　　子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
　　子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
　　子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
　　叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至尔。”
　　子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
　　子以四教：文，行，忠，信。
　　子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 

卷八 泰伯第八

　　子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”
　　子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
　　曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
　　曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
　　子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
　　子曰：“不在其位，不谋其政。”  

卷九 子罕第九

　　子罕言利，与命，与仁。
　　子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
　　子贡曰：“有美玉于斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”
　　子欲居九夷。或曰： “陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”
　　子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 
　　子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 
　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
　　子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 

卷十一  先进第十一  

　　季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”  
　　季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”敢问死。曰：“未知生，焉知死？”  
　　子曰：“夫人不言，言必有中。” 
　　子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。” 
　　子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“ 然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”  

卷十二 颜渊第十二

　　仲弓问仁。子曰： “出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
　　子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”
　　子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
　　季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
　　子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

卷十三 子路第十三

　　子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
　　子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”
　　子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”
　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 

卷十四 宪问第十四

　　子曰：“有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。”
　　子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
　　子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”
　　子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
　　或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

卫灵公第十五

　　子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
　　子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
　　子曰：“人无远虑，必有近忧。”
　　子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
　　子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
　　子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 
　　子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”
　　子曰：“过而不改，是谓过矣。”
　　子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。” 
　　子曰：“道不同，不相为谋。”

季氏第十六

　　孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
　　孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
　　孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
　　 孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
　　孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
　　孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与?”

 阳货第十七

 　　子曰：“性相近也，习相远也。”
 　　子曰：“乡愿，德之贼也。”
 　　子曰：“道听而途说，德之弃也。”

 子张第十九

　　子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容;我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”
　　季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

尧曰第二十

　　子曰：“不知命，无以为君子;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。”

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