决裂之后
自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
1941年7月，日本不顾英美反对，强行接管了印度支那南部，控制了西贡机场。日军战机可以借此轻而易举地扫掠南洋航道和马六甲，日相近卫文磨高呼，“此乃皇国荣耀之体现。”
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然后英美却对此陷入了恐慌。到了8月1日，美国突然宣布对日本实行石油禁运，9月，英美宣布断绝与日本的任何贸易，这使得日本决策层陷入震恐之中。
日本决策层的震惊是可以理解的，因为，根据他们的过往经验，西方几乎不可能如此强硬。
1936年，日本先后退出《伦敦海军协定》和《华盛顿海军协定》，重启海军竞赛，西方忍耐了；1937年，攻打南京的日军轰炸了美国军舰，美国忍耐了；1939年，日军攻克了海南岛，破坏了西太平洋的海洋现状，英美忍耐了；1940年，日军进军印度支那北部，英美忍耐了。
英美忍耐了这么多回，为何日军进军西贡，威胁了南洋航道，英美却突然暴跳如雷呢？
而且，通过日美贸易，美国获得了巨大的利益，罗斯福不是要标榜重振经济吗？他为何还要与自己最重要的客户开战？这是当时日本决策界人士百思不得其解的问题。
战后，日本右翼报纸《读卖新闻》编著《战争责任检讨》，回溯日本帝国灭亡的教训，里面集中强调进军印度支那南部，威胁南洋航道和马六甲，导致了与英美的决裂，乃是日本二战外交犯下之最具决定性的历史错误。
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美国国务卿赫尔认为：“日本战机进入西贡，威胁南洋航道，如同一把尖刀顶在美国的喉咙”。
日本前外相、前首相币原喜重郎回忆录中关于日军进入印度支那南部和日美关系时说：“当我看到军部决定进军西贡时，我就知道，对美外交算是完了，我曾不顾危险设法排除这种可能性，但终归失败。
一些人总是执着于眼前的利益和个人的得失，却忽略了长远的危险和国家福祉，我知道这在外交上意味着什么，但真不曾想到结果是那么的残酷。”
不过，尽管不理解，但在这种情况下，日本还是设法与美国进行谈判，试图与美国取得谅解。这场谈判持续了三个月，日本帝国自身在谈判中面临着三个困难。
第一，日本的民意极为强硬，提出不理智诉求。日本民众长期接受军国主义教育，视日本帝国为世界顶级强权，认为美国人缺乏战争意志，不值一提，当日本民众得知美国对日决裂后，强烈要求日本对美宣战，这一点，可以从当时的日本媒体看出来。
毕竟，愚昧不堪的日本民众并不清楚，对美决裂意味着什么？日美差距不是海军军舰数量的对比，也不是国民意志的对抗，而是技术和组织的全面失衡，是一种国与国的降维打击。
第二，在对美妥协条款的落实中，日本政府各个部门都不愿意牺牲自己的部门利益。在对美谈判中，美国要求日本控制海军军备，并从中国撤出陆军，结果遭到了日本海陆两个部门的坚决反对。
日本政府深知美国实力的恐惧，屡次试图妥协，但每次妥协的主张都遭到了这两个实力部门的抵制而未能成功。最终，谈判日益迁延反复，美国国务卿赫尔终于失去了耐心，他对美国海军司令表示，“日美问题已经不再需要我，该你们上了。”
第三，关键时刻，日本决策者没有一个人敢于站出来，承担对美国妥协的责任。
谈判僵局持续到10月份，日本首相近卫文磨不敢担责，被迫离任，陆军出身的东条英机上台，东条原本试图妥协，但遭到强硬军人抵制后，最后唯有诉诸天皇裁决，裕仁天皇深知美国实力强大，以及妥协对日本的重要性，但他不敢做出不受欢迎的决定，只是含糊其辞地写下御批“四海之内皆兄弟，为何风雨乱人间”，这句话显然不能扭转乾坤。
在没有任何人敢于承担历史责任的情况下，日本就这样稀里糊涂地走向了对美战争。
阅览当年日美谈判的进程，查看当事人的回忆录，事后不得不承认此乃日本国民和日本外交的极端愚昧无知所致：
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1、日本决策者事前高估了日美贸易的重要性，低估了南洋航道对美国的意义，最终轻忽了美国的决裂意志；
2、日本谈判者忽略了罗斯福美国的对日立场并未有所言之强硬，不过是一种谈判策略，谈判具有很大的回旋空间，就像赫尔所言——日本从中国撤军可以缓行（时间足够日本解决中国问题），美方核心诉求是日军需要从印支南部迅速撤军；
3、日本政府竟然因为恐惧妥协的名声，使得整个民族因此走向自我毁灭的战争，这与明末崇祯一样愚蠢可笑。
美国国务卿赫尔事后表示：“我们原本只是告诉日本人不要纵火，结果没想到对方竟然选择了自焚”。
至于这种愚昧的后果，没有什么比日本外相梅津美治郎说得更好了。
到了1944年，当美国的新型轰炸机飞临日本上空后，日本竟没有任何一种武器真正威胁对方，这是一种何等令人绝望的技术差距啊，面对铺天盖地的无差别轰炸，梅津美治郎哀叹“日本处在地狱之中。” 总之，一场失败的谈判，最终永久改变了日本、中国、美国三个民族的命运。
自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我转发、传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。
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