临桂这个小村子竟然有那么多“板路”，是你们那吗？
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临桂四塘镇窑头村的这些板路，你都晓得吗？
窑头村旧称窑头岭，是旧时砖瓦窑制一时盛行而得名（土桥叫它竹枝园里，太平喊它稼园里，清时为临邑西乡所辖）。以村始祖赵盛普生卒时间估测，当为嘉庆年间移别老村册塘尾。
其东邻全洞，遥望桂林万福片区重山秀岩，抬望大长山群峰；南界东西官庄，直面临桂区四塘和会仙交界处的九头山片区山水风光集中地；北面与塘北接壤，遥望拇指山；西界土桥和太平河，龙头山座态回眸。村外西北处是四两山和土山岭，东南面自垦地以外是湖塘和原生湿地，世代勤耕、渔业辅之，是名副其实的“鱼米之乡”。
窑头村巷道统一朝东，巷尾极目为泉洞村镇龙山，是普保大庙——南岳武王赵佗庙所在。根据观察推测，为前人溯本思源，或者基于传统风水堪舆的决定，醉翁之意。据镇龙山摩崖铭文《窃维》所述，老村册塘尾（龙山）始祖赵图公于明朝嘉靖四十四年（1565年）迁出全大长山鲤鱼垌，距今足足450年。斗转星移，锡福厥后，窑头村的开山鼻祖盛普公高瞻远瞩，富有先见，移身福址，鱼米收获，耕读立家。
村口广袤的天然原生湿地为相思江湿地，也叫清水塘，与会仙湿地南北相隔，溯源东北方向岩口村委的大片山区，清代名门世家的田心村即为源头之一。西边于大湾处与途经临桂主城区的相思江主流汇合，东注桂柳古柳古运河，西注洛清江。
1974年，公社从相思江湿地中间加修水道以便丰季节排洪泄流。相思江湿地虽然通船不便，丰水季节的水运相当繁盛，窑头村老式房屋半米甚至3米高的地基石料都大部分都是通过大水行舟，从大长山脚下托回来（我家老屋的大柱是因为谷园山老表木筏至相思江湿地搁浅，别无选择卖给我太公，本地人轻车熟路，通过堰埭行舟法直接撑行至村口）。
清乾隆年间粤西大诗人田心村朱依真，类似徐霞客周游全国，某年春季他行舟途经此地，别家南下，触景抒怀，一首〈绛都春〉——夜泊相思江“……别情何似，相思埭口，一江春水……”，春江浩浩不及诗人一腔惆怅，感慨万千。
清朝时期的临桂，乡风淳朴，民风彪悍，热衷习武，盛普公在窑头岭孤身辟地，娶妻育后，棚居起家，强壮力大，身手不凡，他可将碗口粗的树杆连根拔起。传言即便有几分夸大，也不会相差几分，不然要在地形复杂、临近深山、人烟稀少、匪徒猖狂、野兽横行的窑头岭立足生根，谈何容易。
“耕读传家久，诗书继世长”，受四塘镇横山陈氏家族的影响，临桂西乡清代文风爆棚，窑头岭始祖盛普公德配横山陈家之女，陈氏受一品廉官陈宏谋《教女遗规》的教育影响，某种程度上也使得窑头岭有陈家遗风。科举文化陶冶，耕读考举、进贤为家的文化甚是浓厚。
赓续不断，家风一脉，人才辈出，代有佳话。盛普公膝下启恒、启茂和启元，三儿可谓寒门学子，秀才（邑痒生）光祖，贡生耀楣。赵启茂同治年间考举贡生，官拜正九品登仕郎，其乐善好施，关心族群，谐和近邻；赵启元专心私塾，童蒙幼学，启迪后生……赵世荣四处结交朋友，遍布三教九流，先为桂林名商大贾同乡隆家龙氏的账簿管家（其子后为民国省级官阶），再有岩口村灵川县长莫国藩（桂系首领黄绍竑的恩师）等社会名流。
从民国年间至桂林解放，从土改、大yue进、三年困难时期、文|革十年，窑头岭与世沉浮，共时演义，悲欢离合，涌现出一批读书人，“士农工商”的士人情怀一直是读书人初始梦想，“学而优而仕”，“学而优则教”是窑头人的价值取向。有上省立重点中学的（新桂系谋略深远将省城从南宁迁回桂林），有深稔苏联俄文的。有的紧随趋势，弄潮时代，成就人生；有的“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，淡泊名利，甘作“陶渊明”。
1980年代改革开放曙光大放，窑头岭虽然“读书无用论”一时抬头，但是多少有部分人家坚持祖上以来的传统，想尽办法勒紧裤腰带盘人读书，谋求吃上“公家饭”的出路。随着时代的变化，窑头岭的后生谋求营生的选择越发多样，随师学徒的传统学习方式在册塘尾窑头岭陆续盛行发展.
很多后生年纪轻轻即走出乡村，进入城市社会，头脑机灵的年轻人迅速在不同行业迅速成长、手握技术、独挡一面，“身有一技胜过良田万亩”的格言，也以不同的表达方式贯通他们的视听，潜入他们的脑海心田，北漂南下，或为吏或经商或餐馆或建筑，不一而足。不过读书之风依然盛行，据近年统计，按人口比例计算，窑头岭是整个四塘镇专科以上人才最多的村落，本科及研究生屡见不鲜。
近年受益国家扶贫政策和公共基金，农村社区基本医疗进一步巩固，基本养老、农业生产资料补贴、产业补贴、危房补贴及春节中秋慰问金陆续健全补贴到位。笔直的水泥公路联通农村，修到了屋门口，产业公路穿梭在田间岭头。
发展成果人民共享的政策落到实处，“人民对美好生活的追求是我们的奋斗目标”的誓言得以昭示。窑头岭人家跟上时代，配置农用工具，配备私家车，建筑新式楼房，到处呈现新农村的美好气象。
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【来源】今日头条 趙繼谘