二月河先生去世了，请把您虚构的“康乾盛世”也带走吧

文 | 于执立 

2018年，可谓是诸神的黄昏。霍金、洛夫、李敖、金庸、张首晟、二月河等一个又一个重量级大神，在今年相继撒手人寰。

诸位大神的去世，公众都给与了沉痛的哀悼并发起了各种纪念活动。比如我就为霍金、洛夫、李敖的去世写过诗，为金庸的去世写过文章。

可是，二月河先生的去世，大众除了沉痛悼念之外，还对他在作品《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇帝》中虚构的“康乾盛世”进行了理性的反思和批判，有的甚至对二月河本人也流露出了鄙夷和不屑一顾。

是啊，只为君王唱赞歌，不为苍生说人话的作家，怎么能赢得大众的爱戴呢！

二月河在作品中虚构了一个政治清明、物质丰盛的康乾盛世,甚至还虚构了满清独裁统治者与汉族大臣亲密无间的君臣关系。有评论家说，“二月河在其系列小说里耗费大量篇幅，精心刻画了满清皇帝和汉族知识分子之间的友情、皇帝的信赖和知识者的忠诚，以及在主奴、尊卑、统治者和效忠者之间的稀有蜜月。”

盛世，这个词在历史上是对封建王朝统治下的社会最高评价，代表着这个王朝最光辉的顶点，举国上下一片国泰民安，四海升平的景象。

那么真实的康乾盛世又是怎样的呢？

所谓康乾盛世，触目所及无非是贫困的景象。1793年，英国派出的第一个访华使团到达中国，当时中国正处于所谓的“康乾盛世”。使团成员的约翰·巴罗在日记中说：“不管是在舟山还是在溯白河而上去京城的三天里，没有看到任何人民丰衣足食、农村富裕繁荣的证明……，事实上，触目所及无非是贫困落后的景象。”在后世的御用文人和作家笔下的康乾盛世，而在当时亲眼所见的外国人的笔记里，其实是一个“饥饿的盛世”。

所谓的康乾盛世，对知识精英进行残酷的文字狱和恐怖统治，以维护专制独裁。在所谓的“康乾盛世”，文字狱登峰造极，据不完全统计，康熙搞了20多次文字狱，雍正也搞了20多次文字狱，而乾隆搞了130多次文字狱。每一次搞文字狱，都有成千上万的无辜的人受到牵连，更有不少人被处以极刑。文字狱给思想文化、士人风气带来恶劣影响。龚自珍言“避席畏闻文字狱，著书只为稻粱谋”。这是对清代文字狱后果的真实写照。读书作文动辄得祸，文人学士只好泯灭思想，远离敏感的学术领域，远离现实，把全部精力用于训诂、考据的故纸堆中，史称乾嘉之学。康乾时期的文化专制政策，扼杀了时代的创新意识，让思想陷入越来越封闭的死循环中。总的来说，这是一场倒退，而且是全面的倒退，这也是造成了中国积贫积弱的重要原因。

在所谓的康乾盛世，完成了对中国人的奴性改造。从满清开始，让大臣自称奴才，培养国民的奴才意识。中国人或者说华夏民族，自古是个高贵的民族，可惜每况愈下，从春秋到清朝，竟然越活越活成了奴才样。春秋战国时的读书人，见到统治者，比如孟子，梁惠王对孟子说，老头你过来，孟子也说，喂你过来。这就是傲视王侯的高贵。因为孟子认为自己是帝王师，不是你可以随便大呼小叫的。到满清入关以后，君臣关系恶劣而为主仆关系。影响所及，将奴性意识深深地烙在了中国人的文化基因里。

所谓的康乾盛世只是统治者的盛世罢了。“盛世从来都是主子的盛世，而不是奴才们的盛世。”康乾盛世是满人的天下，统治者的盛世，当时只要是满人，从一出生就被注定好有好的命运，有国家养。要是没有打仗或者是耕作时期，基本上就是喝喝茶逗逗鸟，这个人生过得很是滋润。

所谓的康乾盛世，是一种反讽的盛世。因为它相对于明末的乱世而言，的确算是盛世了。而这个乱世很大程度上是他们制造的。其实，中国历史上任何一个新王朝的建立，在立国的五六十年内相对于前朝的末世，当然都称的上是盛世了。而康乾盛世就是这样一种可笑可叹的盛世！

所谓的康乾盛世，正是外国赶超中国，中国全面落后于世界的时代。18世纪60年代，欧洲已经开始了工业革命，但是清王朝却依旧沉溺于盛世美梦中，殊不知，世界正在经历大洗盘。马克思在《鸦片留易史》中这样描述道：＂一个人口几占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的决斗中被打垮：在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义，而最现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权一一这真是任何诗人想也不敢想的一种奇异的对联式悲歌。

于执立，魏源故乡人，飘蓬沅湘两地，以乡人默深、松坡为楷模，而迄无所成，亦不求为世用，常谓“天地一牢笼，我独不得出”。