吓得有人赶紧去下单。估计这几天这本书的销量有一个爆发式增长。
其实事情是这样的，据澎湃新闻报道，著名作家柏杨的遗孀张香华女士近期拒绝将柏杨著作《丑陋的中国人》摘文选入台湾地区中学一年级的教材，并正式向两岸出版商声明：“依柏杨生前交代，如今将永远停止发行《丑陋的中国人》。”
其拒绝的原因之一是：“（青少年）在对中国文化知之甚少的情况下，即便读了柏杨的文章，又怎能领会柏杨的精神？”
环球时报说，《丑陋的中国人》绝版，象征一个时代的结束。据悉，人民文学出版社于2024年合约到期后，不再发行此书。目前，《丑陋的中国人》一书处于正常销售，各大电商平台均可正常购买。《丑陋的中国人》早在上世纪80年代便已在内地出版，相信很多人都已读过。书中批判中国人的“脏、乱、吵”“窝里斗”以及“不能团结”等，并将原因归结到“中国传统文化中有一种过滤性病毒，使我们的子子孙孙受到了感染，到今天都不能痊愈”。一个中国人就是一条龙，可是十个中国人加在一起，却是一条虫！"算了，算了"四个字，不知害死了多少中国人，使我们的民族元气，受到挫伤。老实说，我并不觉得这是什么狂悖之言。揽镜自照，如果我们勇于面对真实的自己，是不是能找到对号入座的地方？用评论家朱大可的话来说，没有哪个民族国家是完美的乌托邦。我甚至怀疑，柏杨先生写作此书，乃是受他人启发。因为在此之前，已有“丑陋“系列问世。先是有一本叫做《丑陋的美国人》的书，由美国作家W莱德勒, E伯迪克所著，书里充满了对美国外交人员的自大傲慢的抨击。据说，美国国务院曾对此加以深入研究，确认它是“确实刺激思想”的好书，并要求本国外交人员人手一册，仔细阅读和深刻反省，以期修正民族性的各种弊端。日本人类文化学家高桥敷教授受到美国人鼓舞，于1970年推出《丑陋的日本人》，以其在南美洲生活八年的见闻和感受，“揭露了祖国日本人的种种弊端” 。不过，他没有《丑陋的美国人》作者的好运，遭到了激烈围攻，“你还算个日本人吗？”“滚出日本去！”这也并不奇怪。当德国人为二战罪行向犹太人正式道歉并打造犹太人纪念碑时，一些日本人却在试图抹除南京大屠杀的血迹和记忆。这样的围攻，确实暴露了一些缺少反省精神的日本人的“丑陋“。我很认同朱大可的这一观点：“丑陋是一种令人不快的镜像，也就是人在镜中自照时所获得的负面性感知。对于一个民族国家而言，这意味着一种自我反省、批判和改造的能力。它最初仅仅是一种勇气，而后就会生长为一种智慧，并且最终成就为伟大的品格。”《丑陋的中国人》能在内地出版发行，本身就是社会开放包容的一种佐证。论及他对传统文化的糟粕部分、对国民劣根性的批判，其力度、烈度与深度，远不及鲁迅先生——勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。如此尖锐的批评、如此锋利的话语，是否能给你带来一种疼痛感？但你知道，鲁迅先生一直是作为一个伟大的受国者来看待的。之所以引用这样的论断，是想起了澎湃新闻报道中的一处叙述——2008年4月29日，柏杨因肺炎呼吸衰竭于台北病逝，享年88岁。2010年9月，柏杨遗骨安葬于故乡河南新郑。
9月12日，柏杨先生塑像在郑州市河南福寿园陵园揭幕。新华社
柏杨生前一直对故乡念念不忘，曾经在郑州题词：“饮故乡水，见故乡人，越来越醇厚的，是这份乡土之情。”
与他批评文字的怒目金刚相比，这样的题词显得柔情似水。他心底里的温柔，来源于他无论过去了多久也无法割舍的对故土的牵挂。与那些离岸爱国者相比，这个对“丑陋的中国人“恨铁不成钢的人，是不是更像一个真正的爱国者？
沅湘君强烈推荐柏杨文化批判三部曲，现在下单还来得及，不久后将永远绝版。请扫描二维码下单。
点击“阅读原文”，马上购买！出版社直接发书！