怀恨如何让人快乐？

张楚说，孤独的人是可耻的。现在发现，怀着仇恨的人是快乐的。

心怀仇恨的人总是生活在愤愤不平中，怨天怼地，诅天咒地，但其实他们是最容易快乐的群体，给点阳光就心花灿烂。

仇恨面越大，快乐机会越多。世界总有那么多灾难，如果学会选择仇恨对象的技巧，快乐就会有广泛的支撑面。没错，快乐就是建立在仇家痛苦的基础上的。

二百多年来，法国向世界输出了几个大词——平等、自由、博爱，成了世界叙事的主题词，甚至改变故事的情节与主题。

法国好像是精神产品的输出大国，二战以后还输出了“人道主义”“存在主义”“后现代理论”，仿佛是各类“圣母表”的发源地。

从大革命血流成河的断头台到今天垃圾遍地的巴黎，法国好像一直有不惜燃烧自己照亮世界的圣母情怀。

这次，连巴黎圣母院都燃烧了，该照亮那些快意恩仇者的笑脸了吧？

输出“博爱”的顺差太大，被倒灌进“博恨”逆差来平衡。昂贵的博爱敌不过廉价的博恨，博爱是悲天悯人的奢侈品，博恨是幸灾乐祸的日用品。心怀怨恨的群体要靠博恨来营养自己。

人各有抱负，各有人生故事的主题词。人道主义者心怀博爱，为情所困者怀情求爱，怨毒者怀恨求快。引刀成一快，不负别人头。仇家的遭难正是怀恨者快乐的源泉。

积攒钱财又舍不得花费的人叫守财奴，积攒怨恨又无能雪恨者叫守恨奴。

恨与钱一样，也是财富。钱可以用来支付购买，恨是未被偿还的债权，是单方面对被侵害的报复权利的主张。守恨奴的账单越长，债权越多，虽是负数，也是富翁。

铁梅在失去奶奶和爹爹（虽然不是亲奶奶亲爹）后，扯紧辫子，怒目圆睁唱西皮二黄“仇恨入心要发芽”，真正的仇恨是可以发芽可以长成参天大树的，而复仇就是这棵树上的正义之果。

奶奶爹爹活得好好的怎么办呢？别着急，可以在更大责任田里人工栽培种植。既然是一种经济作物，当然要推广种植喽。

近代史教育就是罗列列强对我们欠下的债务明细账单，建立“国债”级意识形态科目，虽然都是历史呆账，但要培养债权人意识，世界都欠我们的！生是讨债人，死当讨债鬼。

只有国家强大了才能连本带息收回这些陈年呆账，没见放高利贷的都有彪悍的讨债人吗？所以，“崛起”“强大”才有感召力。

尽管单方面编纂的应收债科目没指望让对方设置应付科目承认，但确实凝聚了很强烈的心理“财富”。怀恨者动用了传统文化的法术——天人感应，天人合一，啥也不用干，坐在那儿静等，派遣神秘的“天”去报仇解恨，谓之“天谴”。不用付出任何代价，就让怀恨者心花怒放地快乐。不用增加自己的利益，别人的损失和灾难就自己带来欢乐，真是天然乐天派呀！“不是不报，时候不到。时候一到，天谴给报”，怀恨者被心灵鸡汤式咒语营养得白白胖胖。

“9.11”时他们兴高采烈喊“报应”，圣母院大火他们眉花眼笑说“天谴”，感叹“苍天饶过谁！”。解恨解气之情可以理解，但老挂靠苍天不太好吧！苍天是你家养的？你记恨谁就“谴”谁，你对谁不爽就“报应”谁？“苍天”使用权注册了吗？国际天文协会批准了吗？

让人担心的是，教科书上说我们中华民族是个“多灾多难”的民族，但自强不息云云，怀恨者就不怕别人把我们的多灾多难说成天谴、报应？自己摊上灾难就是“多难兴邦”，别人倒霉了就是“天谴”报应，这样狭天自娱不怕“报应”吗？

“苍天饶过谁？”，如果这话是疑问句，怀恨者的标准答案就是——苍天只饶过咱，其他一个都不饶。

另外，那些说巴黎圣母院是全人类的文化瑰宝所以应该伤心的人也有点迂腐，好像达到了“全人类”级的损失才肯随份子伤心似的。雨果的《巴黎圣母院》里的艾斯美拉达是吉普赛人，不是“全人类”的，我们不也为她的遭遇黯然神伤？任何有历史价值的建筑、有美感的人物的遭难，都可以理直气壮地为之伤心。不用不好意思，扯上“全人类”来避嫌。

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