五·四：百年前的一次大型“医闹‘’事件

中国士人对家国天下的情怀是一种医疗关怀，循环往复地炮制药方，寻觅奇材练灵丹，救国于危亡，解民于倒悬。

士人很服膺的一句老话，“不为良相，便为良医”。可见治国和治病相通的。

士人多是道德激情大于理性分析，对“国家病理学”不肯下功夫，无非就是君慈臣贤，天地君亲师条理清晰，阴阳和谐啥的。

今天，穿越历史的迷雾往回看，当年的“国贼”大都名不符实，空落贼名而无贼赃。有的还是任劳任怨、公忠体国的国之栋梁。

李鸿章、曹汝霖等历史人物，枉担了个“国贼”名，成为救国医疗事故的担责者。

民间士人，空怀救国热情，无缘进入复杂的政治操盘，如蒙古大夫见病技痒。发现“国贼”，切除“国贼”是他们的基本救国医疗方案。

“五·四”游行的口号就是“外争国权，内除国贼”。

国家间的冲突、博弈有时得利有时失利，有时短期失利而长远得益，也有一时得利而导致长期失利，没有一个国家会永赚便宜的。外交交涉者爱国热情和口才的作用有限，交涉的结果是综合国力、国际局势的复杂体现，靠舌灿莲花、心红志坚是无济于事的。

教科书上说，”五·四“游行是被北洋政府的外交失败激起的。可日本国内也群情激奋，认为是日本的外交失败，同一件事不能有两个失败者吧。日本自恃拥有武力强权，已占领山东好几年，通过和会获得法理承认绝对没问题，信心爆棚而来，灰头土脸而归，中国至少还对列强坚守了底线，日本却“屈辱”地签了和约，三年后把已经下肚的山东吐了出来。日本学生应该慷慨激昂喊“外争国权，内除国贼”才对呀！

北洋政府做出对德宣战的选择，跟英美站在一起，中国一直受益于这次站对了队的选择。但是，国内病情症候复杂，南有孙中山的护法军政府，北洋内部有府院之争，都在争当救国手术的操刀大夫也是国家的病症之一吧。

与段祺瑞“安福系”对立的“研究系”迫切需要一次外交失败，借此争夺“救国”的治疗权。总统徐世昌及“研究系”需要渲染一次“医疗事故”来瓦解“安福系”的国手团队，通过制造“医疗事故”把国手打成“国贼”，以夺妙手回春之位。

”五·四“游行就是被这夸大的“医疗事故”激起的“医闹”事件。

后来，这种夸大虚构的救国“医疗事故”还激起过几次“医闹”故事。故事的结尾是新“大夫”接过了救国的手术刀，跟西方童话中“王子和公主从此幸福地生活……”的结尾不太一样。

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