胡斐凭什么引渡凤天南？
——武侠世界的江湖自治与长臂管辖
如何通俗地说明白严肃的事呢？武侠小说是个好抓手，通俗又明白，往深处想想又很严肃。
都说武侠小说是成人的童话，但横向比较，武侠小说更是华语文学圈里的特色现象。金克木很早以前就提出过：为什么英语世界流行福尔摩斯式的推理小说，而华语世界却流行武侠小说？
其实很简单，缺什么补什么。看看武侠们的主要工作在干什么就明白了，华语世界最缺公道、公平、正义，而这两公一正必须司法独立才能够保护。想象中的武侠们不能改朝换代，不干预政治权力运行，只行使独立司法权维护江湖自治。所谓江湖，就是想象出来的官僚专制下的“治外法权”空间。而英语（或许再加日语）世界的司法独立之下的陪审团制度，创作和欣赏推理小说就是公民参与司法的逻辑演练，模拟陪审席上的推理辨别情景。
想象的武侠世界是自治的，江湖的各大小门派是分治的，没有赢家通吃的金字塔式集权。武功低微如“江南七怪”也能独立、自治，超级大佬也不能忽视他们的存在和司法意志。
武侠技艺的高低，决定了他们的司法（所谓行侠仗义）范围，“大侠”的标志是有“长臂管辖”能力、引渡司法能力。
《射雕英雄传》的缘起就是丘处机要行使“引渡”司法权，拿捕坏人段天德。仙霞派的焦木大师请出江南七怪，阻止丘处机的“长臂管辖”权，引出了气势磅礴的武侠传奇。
金庸武侠小说一般是两条线索上的二重奏，主线是对武功秘籍这种核心技术的探寻、争夺和“艳遇”，辅线是对江湖“治外法权”的维护，对违法者的追捕、引渡，或对冤屈者保护，抗拒长臂执法的引渡。
《飞狐外传》中，胡斐为素不相识的钟阿四家报仇，千里追捕凤天南，打破各门派对凤天南的保护，强行“引渡”。
《侠客行》的“赏善惩恶使者”张三李四，虽然是十年一届的武功学术研讨会的召集人，还担负着“赏善惩恶”的江湖司法任务，对所有门派实施长臂管辖执法权。
《天龙八部》里，胡人萧峰千里追踪“带头大哥”，简直就是跨国执法“引渡”。
《倚天屠龙记》更是围绕着对谢逊的“引渡”与保护展开的。最后的高潮“屠狮大会”对金毛狮王谢逊进行引渡司法审判，张无忌的明教认为是非法绑架，否定引渡的合法性。最后谢逊主动受辱接受审判，维护了江湖自然法及契约秩序。
江湖世界在《笑傲江湖》里到了最危险的时候。江湖是英雄的，不是枭雄的。权力枭雄是江湖的公敌。
五岳剑派盟主左冷禅对衡山派大佬刘正风金盆洗手的“长臂管辖”，对华山派掌门人位置的人事纠纷的裁判，虽然蛮横而有失公道，但还在江湖自治基本法的范围内。
“一统江湖”的政治骚操作才是对江湖“治外法权”的摧毁，企图一统江湖的枭雄就是江湖世界最危险的敌人。
左冷禅和任我行虽分属不同的门派，甚至是白道魔教不俩立，但都追求“千秋万代，一统江湖”的政治目标，就成了江湖自治基本法的摧毁者。“一统江湖”是高仿政治集权，是官僚专制对江湖“治外法权”的颠覆。
在“一统江湖”里，没有了各门派自治的空间，江湖被原子化，被科层官僚化垂直管理，“编户齐民”。各门派领导人由任我行或左冷禅任命派遣，各门派丧失江湖基本法的保护，失去了独立法人地位。默契的江湖自治基本法变成了自上而下的条例、政策、法规。
金庸塑造了一个不懂政治但天性崇尚自由的浪子大侠——令狐冲，作为抵抗“一统江湖”的英雄，演绎了英雄阻止枭雄的美好愿望。
令狐冲与少林方证、武当冲虚联手抵制，再加上阴差阳错的机会，“一统江湖”的枭雄或死或败，江湖自治基本法还算健在吧。
如同正宗童话那样：令狐冲和任盈盈从此过上了幸福的生活……
只有在江湖自治基本法的默契中，才有“沧海一声笑，滔滔两岸潮”的意境。没有了江湖自治，笑傲江湖就变成了孝熬浆糊了。
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