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又到“七·七”复盘日

邱开冒


今天是“七七事变”82周年。


“七七事变”拉开了全面抗日战争的帷幕,“事变”是国耻还是荣耀?说是跟“九一八事变”一样的国耻就不合适,毕竟是奋起抵抗的“事变”嘛,跟“九一八事变”没有可比性。说是荣耀也不合适,毕竟是一场长达八年的战火焦土。


每年的“七七事变”纪念日,总有很多反思文章。现在的史料越来越丰富,反思也逐渐靠谱。


关键是历史事件仿佛就是留给后人复盘的棋局,总有不尽的“如果”伴随着叹息。


事后掌握的史料越多,对事变的复盘套路就越多,备案就越丰富。事后信息的充足使“事后诸葛亮”们更亮了。


但是,如果仅仅只看到当时横向的国际格局,而不能纵向诊断出延续到今天的痼疾,体悟不到“一切历史都是当代史”,那就诸葛事后也不亮了。


自己隐身黑暗中却打远光灯照亮历史,诸葛都不好意思这么亮的。



很多论者都特别揭示日本军队中的“下剋上”是“七七事变”的主因。少壮派军人绑架国家决策已成日本的独特国情,“热血青年”“爱国志士”把日本推向毁灭深渊。


与日本同构对应的是,当时民国也有少壮派。日本是军人少壮派,民国是文人少壮派。日本是手握枪炮的实炮党,民国是手捏笔杆的口炮党。

日本的军人少壮派是发动“事变”以下剋上,民国的文人少壮派是鼓吹“民气”以下剋上。


看蒋介石的日记及日本方面史料,蒋与日本内阁、军部都不认为“七七事变”会引发全面战争,甚至不会有扩大的地方性冲突。但日本的首脑分别被军人“下剋上”绑架了,民国领袖被左翼文人“下剋上”诱导了。


政治、军事都是专业的技艺,在民国,只要认字读书则人人可以沙盘推演论政主战。文人、学生摩拳擦掌,天天请战,枕戈待旦,报仇雪耻。


弃笔从戎可歌可泣,问题是民国不缺兵员缺戎械,用血肉铸成的城墙不堪炮击。


没有国际格局的变化,没有真金白银的外援支持,靠一口真气早就丹田无存了。内练一口气,外练筋骨皮。皮之不存,气将焉附?以气御敌,幸得惨胜,后人不可把“气”当法宝。


当时蒋政府与日本军国政府仿佛华山派的气宗和剑宗,蒋被“民气”灌注,以气御敌;日本利器在握,被剑术绑架,最终剑折腹裂。


抗战惨胜后,民国也被“民气”反噬。气不是水,不可载舟,却能折帆。御气而行者,终究气我两伤。


改一下武侯祠的对联警示后来玩“气”御“气”的社会活动家:


乱御气则反侧自生,自古生气恃空雷;不审势则战和皆误,后来治邦要深思。


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