我多么希望，媒体的镜头能够从美好伟大的聚焦中稍微偏离一下
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上周，有个百万大号要转载我的文章，顺便向我传授了公众号的运营经验，大V认为我的公众号行驶在错误的轨道上，在这个历史时期，尽量以凝聚国人为主，就写中国好的方面，写“负能量”没有意义，咱也不是决策者，大家看着也闹心，阅读量高了还容易封掉。
我无意否认大V的看法，相反我挺感谢他的意见，他说的也是事实。
但是，三天之后我还是发表了“闹心”的《美国骚乱与6亿人月均收入1千》，然后大家都知道，和谐了。当然，这不是我的第一篇和谐，也肯定不是最后一篇。
作为作者，我当然非常希望公众号越做越大，我当然也知道自己的写作思路是在逆势而为，是在练习“七伤拳”。
做法与想法的背道而驰，并非我是偏激者和恨国党，而是：
你没穷过，所以你不知道人的卑微；你没有与底层持续打交道，所以你不知道活着的艰难。
你或许知道，但你无法理解。
1一名农村大学生
曾经有过毒舌评论：你混得很失败，所以总喜欢说社会的问题。
论学历，当年我主动放弃读博，对所有同龄人，我都有学历上的自信。
论物质，我从事的行业是那些名校硕士挤破脑袋想进来的，我毕业到上海工作5年，已结婚生子，对所有同龄人，我不羡慕任何人的生活。
这并非自我炫耀，而是为了说出下面一句话：
我是一名农村大学生。
我经历过长久的物质匮乏时光，小时候吃一根2毛钱的冰棍都是奢侈，初中时为了省8块钱的车费，每周骑自行车去镇上的学校，来回一趟，一次1小时。
从毕业到现在，我耳濡目染着老家人的辛酸生存，年轻人上不了好大学、结婚难、不学好进监狱，五六十岁还要去外出打工去修铁路，讨不回工资，老人自杀，留守儿童，发猪瘟急出病来住医院，结果补贴还打折……所有这一切，我都有血淋淋活生生的例子。
在上海的打拼，我经历过半年换4次租房的窘境，也被黑心中介坑过。所以，那些在城市打拼的底层人，他们的不甘与艰难，我感同身受。
当有些人只是在媒体报道上看到这些事时，我是亲身的经历者和见证者；
当有些人只是知道其中一两项“闹心”的事时，我几乎知道全部报道上可见或不可见的事。
这种冲击，我如何能做到视而不见听而不闻？你让我如何心无旁骛地表扬？
当我出入高档写字楼、出差坐飞机住酒店、参加各种饭局时，这些光鲜的场景，又无时不刻地告诉我：
这是一个撕裂的社会，连同我自己都是撕裂的。
所以，当《后浪》视频一出，我是何等的愤怒。这种愤怒并非我的眼红和嫉妒，而是我亲眼所见的底层直接被清零了。
所以，鲍毓明一案我非常关注，因为在很早之前我的一个堂弟（农民工）就说过，外面很乱，有很多小老板都有这样的嗜好，会有人专门给他们找贫穷的小女孩，本身就是一条产业链。
所以，我对总理的“6亿人月收入不足1千”有一种“终于有人说出来”的畅快感。
从2007年上大学到现在，中国的高速发展有目共睹，我也有幸成为见证者和受益者。但那些被抛离于社会主流发展之外的人群，也更加刺激着我。
我身处底层，看到了很多物欲横流与霓虹闪烁，时间久了我也会忘了我们还有一个庞大的农村和底层。
我出身农村，又活在一线城市里，搞不清楚到底哪里才是真实的人生。
我的这种撕裂，是在城镇长大的人们无法理解的。
所以，我看得到祖国的发展，我为这种发展而自豪，但从情感上讲，底层的艰辛更能引起我的共鸣！
所以，战狼式的文字，我写不出来；无视社会公平而专注于阳光照耀之地，我做不到；至于说假话添油加醋粉饰现状，那简直就是把人格按在地上摩擦，让我觉得恶心。
这不是能力问题，而是态度问题。
即便是写历史，我也显露出浓厚的“民本”倾向。在统治阶级与平民之间，我从来都是站在后者一边。所以，相比汉武帝，我更偏好汉文帝。
我的这种写作方向，不是我后天的道德感决定的，而是我先天的成长经历决定的。它不是我的主动选择，而是一种自然而然的流露。
我一直搞不明白的是，每个人都强调自己是爱国的，但唯独不爱一个个具体的困难同胞。
我们接受着精确排版的内容和精妙绝伦的文字，但对那些平淡、粗鄙、无趣甚至昏暗的生活置若罔闻，对那些记录真实的文字避之不及。
那些不被我们看到的群体，那些我们不愿意看到的群体，那些发不出声音的群体，仿佛他们的人生不值得被尊重和被记录。
他们仿佛被开除了“媒体籍”。
我们可以为大洋彼岸的“骚乱”持续播报半个月（还会延长更久），但对自己同胞的遭遇，热度只有三分钟，甚至没有。
鲍毓明一案，我们仿佛是一群看客，只在悲剧上演时群情共愤，很快又归于无视。
七十多岁老人被儿子活埋，十五岁的漯河小女孩被性侵后自杀，这种惨绝人寰的生命代价，依然得不到媒体的重视，身边又有几人知道。
日本“钻石公主”号邮轮的病毒感染，我们连篇累牍地报道，而在菲律宾海域已经漂泊4个月、承载200多个中国平民的邮轮，在国内掀不起任何涟漪！
在疫情最严重的2月份，网上还有人散布这样的无知言论：“农村封个十天半月家里都有地也不会饿死，不存在什么物资匮乏，城市必须出去买，封个十天半月根本受不了，还是农村好”。简直就是现代版的“何不食肉糜”。
特朗普在美国疫情越来越严重时还在催促复工复产，这固然是媒体热议的话题，但南方某985高校某学院的本科生、研究生签约率均未过半，这更令人揪心，更值得讨论。毫无疑问，未找到工作的毕业生中，农村大学生必然是主体。
宏大叙事固然热血，但每个人真实的生活更加重要。国J是一个个人组成的，国J是一个抽象概念，一个个具体的人才是真实的存在啊。
我们的这种媒体手法，就好比，一个男人天天不着家，不问家事，不教育孩子，却天天跟别人说“我这么辛苦都是为了这个家啊”。不爱家里的人，又谈何爱家？不过是自私的托词而已。
每个人都心向美好，但这并不意味着你可以无视甚至美化不美好的真人真事。掩耳盗铃是弱智者的作案手法，而不是成人的行事原则。
我们把镜头稍微偏向一下那些边缘化的人，不是一种闹心与难堪，而是憧憬更完善的美好，不至于只在他们陨落时才表达一下廉价的悲愤。
真善美，真排第一。先有真实，用善良去对待，才能有美好。
什么是真实？最广大群众的生活才是真实。
灯火辉煌的万丈高楼不是真实，楼里长期在电脑面前码字、从事重复性工作的打工者才是，穿梭于楼道与电梯的清洁工才是，曾经建造高楼的建筑工才是。喝星巴克不是真实，舍不得买一瓶矿泉水才是。
所以，《后浪》视频无论怎么精彩，只会引起人们的反感。若它能呈现出一线出租屋、十八线小镇青年、农民面朝黄土背朝天的奋斗场景，记录出底层人充满皱纹的笑脸，不用人民*日报转发，就会传遍中国，感动亿万国人。
我曾经在知识星球发表过一个观点：底层发不出声音，农村大学生难辞其咎。
因为，毕业后的他们，
急于摆脱自己的农村身份，耻于显露自己的农村出身。
他们喜欢在网上表达自己对流行事物的爱好，喜欢在现实生活中讨论车子房子旅游，极力避免讨论农村话题。
甭说与城里人一起，就是一群老乡们在一起，亦是如此。
这样的场景，我经历无数，已经见怪不怪。
我曾经去参加一个老乡的婚礼，婚车行驶在泥泞不堪的乡村小路上，新郎突然跟我说了一句：“我爸妈一直在外面做生意，没有在老家种地。”
我与一些公众号博主交流，有人会强调：“我对农村一点也不了解，城里的情况还是清楚一些。”
朱之文家里的大门被乡亲们踹开后，这个事上了知乎热榜，我翻了最前面的几十条回答，全部是对农村揶揄嘲讽的，这些人之中有没有农村大学生呢？然后我又搜了搜“疫情农村”，稀稀疏疏出现了点赞量在个位数的搜索结果。
农村大学生，是农村最精英的群体，我认为他们是农村与城市联系的最佳甚至唯一纽带。如果他们都不愿意为底层发声，不对底层抱有同情心，那么，
活该底层发不出声音。
无论是在饭局的现实生活之中，还是在公众号、知乎、微信朋友圈这样的虚拟社区，我都是毫不避讳地“昭告世人”：我来自农村。
就如同我希望媒体的镜头能从美好的聚焦中稍微偏离一下一样，我也希望农村大学生能稍微放下敏感的自尊，将话题从“高雅”的中产阶级向“低俗”的农村农民稍微偏离一下。
在谈论“高端”的城市养老地产时，也跟大家普及一下农村老人的孤寡生活。
在谈论城市里流行的剩男剩女话题时，也可以说几句农村男多女少导致的结婚难、父母愁。
在谈论城市交通的快速发展时，也可以聊聊平整的柏油马路修到了各村各户。
功成名就的成功人物，最喜欢跟别人聊自己一无所有的拮据时光和艰难困苦的创业初期，只有小有成就的小老板，喜欢炫耀自己的大金链子小金表。
现在很多人从经济角度去谈论社会撕裂，但在我看来，农村大学生的冷漠，何尝不是这种撕裂的一个原因？
他们去了城市，就开始嫌弃农村的生活习俗，就开始鄙夷坐地铁的“脏兮兮”农民工，就自动疏远了堂兄表弟，对他们的生活不屑一顾。总之，拼命与农村划开界限。
这种情况，让我想到了1861年农奴制改革之前的沙俄、1789年法国大革命之前的波旁王朝。
评价一个社会的温度，不是光鲜人们的抱团，而是底层民众的安全感！
每个人都应该明白：“受委屈最大的，其实是社会上没什么声音的底层。”
这三句话在我以前的文章里说过，就在这里再次引用做个结尾吧。
当然，再加一句话：
奔涌吧，农村大学生。重视底层，不能光靠政府的推动，我们也要添砖加瓦，而不是围观。
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