名家言说||赵毅衡：《哲学符号学：意义世界的形成》后记
编者按语
此文是国际著名学者赵毅衡教授为其学术著作《哲学符号学：意义世界的形成》写的后记，也是赵老师对其一生工作的低调总结，提到了自己如何从一个煤窑苦力到文科教授的人生经历，读来令人感慨万千！其中关于学术话题的处理也做到了语言简朴，至诚至真！
赵毅衡，形式理论研究者，专攻符号学-叙述学。1968年南京大学毕业，1981年中国社科院硕士，1988年伯克利加州大学博士。1988-2005年执教于英国伦敦大学，2005起为四川大学文学与新闻学院教授，四川大学“符号学-传媒学研究所”所长。
赵毅衡教授出版新书《哲学符号学：意义世界的形成》
本书是笔者《形式论三书》的第三本，前两本是《符号学：原理与推演》（南京大学出版社2011年、2012年、2015年三版），《广义叙述学》（四川大学出版社，2014年）。三本书是十多年内的写成的，却是我一生工作的总结。
人生苦短，吾辈短上加短：六十年代初进大学，就发现大学绝非读书地：一旦看见学生拿起书，层层有领导责任的人士，就焦虑万分，觉得自己在走近犯错误的悬崖边了，于是一个一个“运动”把学生赶下农村。这样还不够，索性停课闹革命，全部到“大课堂”军垦农场，工厂煤矿。人生最好的十五年，没有读书机会，我只有连续几小时手捧红宝书时，心里偷偷练习翻译。现在颇有人说文革如何好，看来这些人本来就不想领导一个读书的地方：也害怕让人读书。如此历史今日有人怀念，也是一奇。
1978年我终于能从煤窑钻出来，到社科院做研究生，师从卞之琳先生读莎士比亚。老童生走入层层书架，如入天堂般兴奋。当时北图尚在沙滩，街对面树荫下可能是北京唯一的商业小面馆，回想当年的读书，颇有担担面的芳香。不过卞之琳先生不久就发现我读书太喜欢钻牛角尖，指示我改方向，重新拾起三十年代中国文学界已经掀起，却被二次大战打断的形式论学术运动。先生给我看了他年轻时翻译的，在叶公超办的《学文》创刊号上刊登的艾略特名文《传统与个人才能》，希望我在中国学界把形式论重新研究出一个名堂，从英美新批评、俄国形式论开始，一个一个流派弄通。四十年来，我大致上没有离开形式论研究。虽然做过一些兴趣溃堤的分心事，基本上谨守师训，不敢越矩。今天写完此书，不由得感慨万千：如果能像今日课堂里的学生那样幸运，不至于只有如此少的一点芹献，慰先师之灵。
人生有涯，能做好一件事就不容易。从上世纪七十年代的《新批评》，到八十年代的《文学符号学》、《苦恼的叙述者》，到九十年代的《比较叙述学》、《礼教下延之后》，一直到千禧年后的《建立一种现代禅剧》，以及最后写这《形式论三书》。应当说，这不是一条阳关大道。中国从古至今的读书人，不喜欢严密的分析解剖，乐于“整体掌握”，耽作疏阔之论；或是过于强调经世济用，知行合一。中国本是符号学大国，《易经》是人类史上第一个揭示世界规律的符号体系。但是先秦名墨之学，当时就被荀子攻击“察而不惠、辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪”；佛学中逻辑最严密的唯识宗，哪怕玄奘主持、皇帝支持，也只有一代之传。今日学者说起形式论，往往一言打发“早就被解构了”，意思是不懂无所谓，没读可以跳过；比起大开大合的理论，形式论的确是饾饤小道，蜗角境界。甚至在学界内部，索绪尔的挥洒包揽，吸引力依然大于锱铢必较的皮尔斯。
我们直观地感到，任何文本中有形式因素与内容因素。表面上看，形式是外部的包装，内容是内部被包裹的东西（这是汉语“内容”与西文content的由来）；形式是技巧，内容是质料。但是深入看可以发现，形式是抽象的，内容是具体的；形式是共相，内容是殊相；形式是普遍规律，内容个别具体。黑格尔在《美学》中说，“艺术的内容就是理念，艺术的形式是诉诸感官的形象。”笔者斗胆觉得黑格尔正好说反了：内容是具体的，接近感性；形式才是普遍的，接近理念。
皮尔斯解释道：形式就是一般项的普遍品质，它具有广度（覆盖许多文本），而特殊项具有深度（单个事物有无穷细节），在形式研究中，特殊项被暂时“悬搁”了。因此，皮尔斯给了形式一个最彻底的定义：形式“就是任何事物如其所是的状态”（that by virtue of which anything is such as it is）。所谓“如其所是”(such as it is)，就是事物在意识之前本质的呈现。
不过，在《后记》中为形式论研究做辩护，的确太晚了：已经读过这本书，如果没有觉得形式论的好处，也就不会再听这几句啰嗦。形式论并没有解释天下万事万物的野心，它至多是我们理解世界的辅助。虽然这本《哲学符号学》意图回答一系列根本性的哲学问题，设法让符号学跳出仅仅是方法论的地位，符号学必须谦逊谨慎，拒绝包打天下，这一点是我一直提醒自己，也提醒每位读者的。
以这样的低调总结一生事业，未免煞风景，给自己打气可能是最愚蠢的事。能够有机会写下这几句话，我已经感到此生大幸，也对许多友人至为感激，包括几位青远胜于蓝的青年学者唐小林、谭光辉、胡易容、饶广祥、彭佳、方小莉、赵星植等等，以及时刻挑战我的想法的内人陆正兰。没有他们的注视，我就是一个学术上的喁喁自语者，孤独者行而不远，有同好是人生至福。本书第五章已经论证了：真知依靠社群。
2016年10月，锦江秋色中
责任编辑：欧婧
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