兴于诗，立于礼，成于乐

原文

子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）

【注释】

兴：起兴。

成：完成。

【译文】

孔子说：“诗歌使我振奋起兴，礼是我立身的依据，音乐使我成人。”

新解

兴，音xìng，去声，起兴，有联想发挥的意思。诗主性情，情感通过诗歌等艺术形式来发挥。诗是情感的产物，同时，又很容易引起人的共鸣，同时，人的好恶喜好以及志向等也都很容易受到诗歌的影响。

《论语·季氏篇》中有这么一段话：陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”在这里通过伯鱼的口可知，孔子强调诗和礼。“不学诗，无以言”，孔子时代，不学诗（指《诗经》），说话就没有依据。现代社会也是如此，没有广泛的阅读作为支撑，说话不仅没有底气，还会没有逻辑。孔子认为做人的基本修养是要会诗，首先读《诗经》，再者还要学习礼。因为诗本的是性情，性情有邪有正，学者初学之际，有的不能区分明了，故而，接下来要学习礼。礼不是僵化的条条框框，而是《礼记》的精神，蕴含有哲学的思想与科学的精神。“不学礼，无以立”，礼以恭敬辞逊为本，有节文度数之详，可以约束人的行为。通过礼的熏陶约束，使自己的言行举止符合社会伦理道德规范，思想坚定，沉稳深厚。因而，有了礼，做起事情，说起话来，就比较有分寸，能把握住度，自然而然能卓然自立。最后，“成于乐”，乐有五声十二律，可以颐养人的性情，涤荡邪恶淫秽，通过音乐陶冶人的情操，人乐合一，和谐美满，自然和顺于道德。乐可以使人精神上升华，达到一种平和、喜悦、融洽的人生状态，实现“从心所欲不逾矩”（《论语·为政》）的自由舒展。诗、礼、乐，有感悟，有理性，有智慧，至此完成人生发展的三部曲。

《四书章句集注》中引程子的话：“天下之英才不为少矣，特以道学不明，故不得有所成就。夫古人之诗，如今之歌曲，虽闾里童稚，皆习闻之而知其说，故能兴起。今虽老师宿儒，尚不能晓其义，况学者乎？使不得兴于诗也。古人自洒扫应对，以至冠、昬、丧、祭，莫不有礼。今皆费坏，是以人伦不明，治家无法，是不得立于礼也。古人之乐：声音所以养其耳，采色所以养其目，歌咏所以养其性情，舞蹈所以养其血脉。今皆无之，是不得成于乐也。是以古之成材也易，今之成材也难。”借古相今，我们从孔子的言论中受到启迪，感悟生活，做一个内心柔软的人，感悟人生的绚烂精彩；做一个理性冷静的人，规划好自己的人生，规划好自我的发展；做一个睿智深沉的人，宠辱不惊，观云卷云舒，看花开花落。海纳百川，不为外物所动，构筑自己的精神家园，体悟生命历程中由衷的快乐。（段丽丽）

根据吴光编著2016版《论语治要》改编

吴光

1944年10月生。浙江淳安人。1968年毕业于中国人民大学历史档案系本科，1981年毕业于中国人民大学历史系研究生，获历史学硕士学位。

曾任：浙江省社会科学院哲学研究所所长、中国孔子基金会副会长、全国儒学社团联席会议秘书长等职。

现任：浙江省儒学学会会长、国际儒学联合会荣誉顾问、全国儒学社团联席会议创会秘书长等职。

自1987年以来，多次应邀到日本、新加坡、韩国、美国、德国、前苏联、澳大利亚、马来西亚等国及港、澳、台访问、讲学、研究或开会。著有《儒家哲学片论》《吴光说儒》《干部儒学读本》等专著和文集。