学习好但道德低下，绝对会成为整个社会的祸害

原文

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）

【注释】

德：德者，得也。能把道贯彻到自己行为中而不失掉就叫德。

艺：指孔子教授学生的礼、乐、射、御、书、数等六艺，都是日常所用。

【译文】

孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为依靠，以六艺为活动范围。”

新解

“志于道”，就是立志要高远，要达到一定的境界，立志是避免理想很丰满,现实很骨感的唯一途径。孔子的意思是说，作学问要把目标放得高远。古代读书人修身齐家治国平天下，战争时期学生们投笔从戎救国救民于水火，80年代官员纷纷下海，城里人要住美国的房子吃中国菜娶日本太太，农村人追求一亩三分地和老婆孩子热炕头——可惜现在的90后00后念着“神马都是浮云”，没有理想很普遍。

 “据于德”，立志虽要高远，但必须从德起步。所谓天人合一的天道和人道是要从日常的细小的道德行为开始。换句话说，“志于道”是哲学思想，“据于德”是为人处世的行为，孔子告诉我们，思想要志于道，行为要依据德而行。也就是俗话说：从我做起，从小事做起。“依于仁”，仁是内心的修养，所谓性命之学、心性之学，这是内在的。表现于外的则是爱人爱物，也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心。有了爱心，就会爱人、爱物、爱家，也会爱社会、爱世界，更会爱和平，爱自然，爱未来。

“游于艺”的艺包括礼、乐、射、御、书、数等六艺。古代儒家的教育以六艺为主。其中的“礼”，以现代而言，包括了哲学的、政治的、教育的、社会的所有文化。至于现代艺术的舞蹈、影剧、音乐、美术等等则属于乐。“射”指军事、武功方面，过去是说拉弓射箭，等于现代的射击、击技、体育等等。“御”，驾车，以现代来说，当然也包括驾飞机、开飞船。“书”指文学历史方面，“数”则指科学方面。凡是培养人才，都要依据六艺来修养。

人生对于道、德、仁、艺这四种文化上思想上修养上的要点都要懂。“志于道，据于德”着重于精神思想，加上“依于仁，游于艺”作为生活处世的准则，告诉每个人，具备这些要点，才叫学问。没有高远思想未免太俗气，没有目标的人生令人令己厌烦。没有相当的德行作为准则，做人做事没有底线，容易违法乱纪。如果没有仁的内在修养，心理上就没有安顿的地方，不快乐。没有“游于艺”，知识学问不渊博，人生就缺乏乐趣很枯燥。其实孔子的中心思想就是人要均衡发展，也就是现代教育所提倡的“德智体美劳”全面发展。

现在的学校教育过分看重分数，为了安全取消春游，为了防止早恋，甚至订出了男女同学之间距离不得少于50厘米的雷人校规，取消课外活动、节假日补课、将副课让位于主课就更司空见惯了。殊不知健康人格，良好情商对于人生有多么重要，学习不好没有知识至多是赝品，学习好但道德低下绝对会成为整个社会的祸害。从小学甚至幼儿园开始一直是学业排名靠前，到了大学忽然发现自己没有规矩，不谙世事，不懂交流，不解风情，与人沟通有障碍，找对象还要交钱参加培训班，太可悲了。几乎所有的老板在谈到选拔人才时一致表示：德才兼备固然可喜，有德无才可以慢慢培养，而有才无德不仅不能重用，还要告诫同行小心。可见有人品和会做人的重要。（王晓华）

根据吴光编著2016版《论语治要》改编

吴光

1944年10月生。浙江淳安人。1968年毕业于中国人民大学历史档案系本科，1981年毕业于中国人民大学历史系研究生，获历史学硕士学位。

曾任：浙江省社会科学院哲学研究所所长、中国孔子基金会副会长、全国儒学社团联席会议秘书长等职。

现任：浙江省儒学学会会长、国际儒学联合会荣誉顾问、全国儒学社团联席会议创会秘书长等职。