方头明模仿油腻男,一场异化的审丑和狂欢的男凝
早段时间,一大批“性转版油腻男”短视频走红网络空间,营销号、网络大V、网民模仿参与,成功推动“方头明们”走向高潮,成为新一轮互联网笑料。溢出屏幕的自信神情、边界感毫无且侵略性十足的行为举止,比如吹口哨、自信歪嘴、苍蝇搓手、空气投篮……让网友们直呼“一天不看难受,看了一天难受”。
截至目前,方头明爆红的那一条油腻短视频,已获赞60万,被30万人转发,10万的评论下面都让人呐喊:方头明,这盛世如你所愿!其实,方头明火在夏天不是偶然,更是一场借助自媒体的“返祖”现象。毕竟在2021年我们有靠油腻态度和怪异言行迅速串红的“人类高质量男性”徐勤根,在2022年我们有沉迷霸总人设而无法自拔的“油腻男明星”张翰,这一场娱乐8大众的“油腻传播风”,每年都在定期“复活”。
一、油腻短视频的模仿性
(一)语言的模仿
油腻短视频的对话核心文本大底是先对美女进行夸奖,而后说出土味情话,暗示美女的崇拜心理,整个过程无不透露油腻男的自恋癖好。“电影,哪有你好看啊”“为了见我,特意做的头发吗”这些调侃的话语,仿佛把所有女性默认为潜在性缘对象,高估自己的魅力,低估对方的眼光,巧妙解读一切反映,统统转化为:她暗恋我。不同自媒体人均是在努力延伸油腻剧情的文本风格,而后由创作者自行想象制作出各有千秋的油腻语言,但总体都“万变不离其宗”。
(二)穿搭的模仿
要想让人身临其境,看的想要土拨鼠尖叫,就一定离不开油腻穿搭的模仿。上身“包浆战衣”,下身束脚格子裤的方头明成为了油腻的开山之作;上身衬衫下身西装裤的孕妈配上发福的大肚腩让“厅局风”浑然天成;上身扣不住的白色西装外套,下身勒紧的白色西装裤,让奥黛丽赫本成功像泡沫之夏的“黄晓明”……这些穿搭均是不同身份油腻男的典型穿搭,其猥琐、尴尬、油腻、让人倍感不适,正所谓“普通人看乐子,油腻男照镜子”。
(三)动作的模仿
方头明们的真本事,是能让每个观众在一举一动中忆起自己一生所见的“中华魅力男性”。吹口哨、摸嘴角、歪嘴笑、手部搓泥、狂吐舌头等猥琐动作和神态成为了方头明们穿透屏幕攻击大众的“精髓”。动作模仿的背后是动作写实,这些娇柔造作的耍帅、装腔作势的自我彰显,无非就是现实生活中油腻男的真实写照。
二、油腻短视频的爆火逻辑
(一)开放性和广泛性为“油腻视频”提供了用户基数
抖音的开放性及广泛性是指抖音用户的准入门槛低,用户基数大,内容丰富且类型多样。一旦有了第一个油腻视频的爆火,就证明抖音这个平台会为油腻视频提供流量和用户因子。另外大多数用户可以在抖音上进行创作、点赞、交流和二次模仿,掌握油腻视频的流量密码,促进油腻传播的“分裂式”蔓延。
(二)“拍同款”为“油腻视频”提供了可复制性
理查·道金斯将模仿传播的文化基因称为“模因”,而方头明模仿油腻男的视频就是油腻传播的“初始因子”,也是文化交流和文化模仿的基本单位。而模因又带有很高的生存价值:长久性,多产性以及复制性。不仅是此次油腻视频,此前的任何梗都可以在短时间快速制作和模仿,这种“人传人”的狂欢也离不开抖音平台的强大复制机制。
(三)“议程设置”属性为油腻视频提供了流量
抖音的议程设置属性指抖音通过对某一类视频或话题的流量加持,使得这一类视频在短时间迅速投送到用户的推荐主页,提高视频的曝光度。随着越来越多的方头明争先扩大这个油腻队伍,谁也没有逃过这次锣鼓齐鸣的“油腻男模仿大赏”。同时随着网友的点赞和转发,油腻男的话题得到了更深的流量池,从而反过来又提高了视频的可见度,焕发新一轮“酥油茶”热点。
(四)“反差感”为油腻视频为油腻视频提供了秘诀
关于新媒体的流量密码有很多,但屡试不爽的一定有反差感。就像《流星花园》的张翰作为优质男偶像,可谓是z世代青春回忆的白月光,但是《东八区的先生们》的播出让张翰成功走上了一条“迷死大家”的油腻路线。这种带有戏谑和新奇的“反差”,恰恰能满足大家的吃瓜心理,而且不会产生审美疲劳。很火的方头明们也是如此,温香软玉的网红美女,摇身一变成了油腻男人,下至18岁(或许更小),上至80岁(或许更老)。
三、油腻短视频的隐藏心理
(一)从众心理
无论是网络空间,还是在现实空间,个人一旦想融入集体,成为集体的一份子,其心理和行为也会逐渐趋于相同,也就是“随大流”。首先作为自媒体人,大家想要在这个话题上分一杯羹,所以会跟着羊群中的“头羊”;而作为每一个普通人,我们乐于分享热点和新奇视频(油腻视频),他就像“社交货币”,可以帮助建立与他人的联系感,从而找到自己的“群体归属感”。在日常饭后谈资中,当别人说起“方头明”,你会希望自己回应一句:“我也看过!”
(二)集体无意识
其实很多时候大家关注网络上的某一狂欢事件都是一种“路过”“看客”“旁观者”的心态,或者仅仅是因为当前无聊。大家会浏览、看看或者疯狂刷屏,但是大家好像很少去主动了解事件,下意识的去思考,已然成为了“无意识”的行动者。其实很多“油腻男”的动作并不局限于自恋过头、油腔滑调、举止轻浮、喜欢说教、没有边界感,早已突破了“油腻”一词,是猥亵和隔着屏幕的性骚扰,但是大多数人都仅仅把其当作笑料,一笑置之。
(三)娱乐心理
在这个娱乐至死的时代,我们无所不知,我们又一无所知。任何一场热点爆火的背后,都有娱乐的成分在。在人们的潜意识中,都有对娱乐的追求,而狂欢的本质也可以理解为娱乐,具有大众性和戏剧性的特点。“女博主模仿油腻男”的热潮让全网轰笑,在这次狂欢事件中,网民的情绪也缺乏理智和思考,更多的受到网络空间环境的影响,被同一化的情感因素暗示、感染,大家只会在油腻行为的下方评论:笑死我了。很显然,这是一个“万物皆可娱”的时代。
四、油腻短视频的冷思考
(一)“审丑”的异化:猎奇性短视频盛行
1853年罗森克兰茨《丑的美学》一书发表,提到吸收丑是为了美,而不是为了丑。但是随着互联网的发展,短视频制造门槛逐渐降低,自媒体人逐渐,脱出传统的审美疲劳,寻求新刺激,顺应后现代文化潮流,刻意扮丑:疯批教主“郭老师”、骑驴的小矮人“殷世航”、包括现在拍摄油腻短视频的“方头明们”……不入流的穿搭、夸张的语调、故意制造的矛盾,让审丑不再禁锢于审美的对立面,而异化成为博主生存的工具和手段。
在文化工业时代,同质化的审美让受众变得愈发偏狭,审美疲劳和追求新刺激的需求产生是时间之必然。所以随着互联网发展。人们开始对审丑文化从抵触到接受,“全民审丑”也成为了互联网文化传播的新现象。创作扮丑内容的原著民们在狂欢广场充实身份和价值认同,以追求新一轮的阶层想象,在无边界的赛博世界尽情猎奇,在戏谑中解构土味文化为自己提供压力宣泄口和快乐致幻剂。
但是不可否认的是,“油腻男”本身是丑的。方头明们所演绎的油腻男,我更愿称之为猥琐。大部分女性都经历过这种让人不适的潜在性骚扰的行为和动作,所以极易产生共鸣。只是没想到到了短视频时代本该被弃若敝履的审丑文化,却长盛不衰成为流量密码。虽然说博主意在让油腻男成为笑料,帮助女性抚慰恐惧和耻感,但长期消遣和麻木过程中,人们很容易模糊美丑边界,从最开始的不适到后面的“集体无意识”,只会让更多“丑角”逐利起舞,深陷在审丑异化的泥沼之中无法自拔。
(二)“男凝”的狂欢:文化窥探与厌女转变
油腻男的本质是既得利益者的洋洋得意,也是权力泛滥下个体的狐假虎威。在父权制社会,现实生活中除了不加掩饰的男性凝视、言语暗示;更还有潘多拉盒的彻底开启,包裹着无数令人发指的恶和难以启齿的欲。从最开始仅仅诠释极度自信、放荡不羁、毫无边界感的油腻男,到如今在流量的追捧之下,短视频还是回到了现实生活的男性凝视。
博主顾蚊子曾发布模仿约会时油腻女的行为,用“夹子音”说话,身穿带有擦边性质的辣妹装;以及孕妇闺蜜花花新出“酥油茶”系列,既讽男又讽女。很多人会想,油腻模仿秀为何这么双标?当模仿油腻男时,说是折射出“天下苦油腻难久矣”的现状,外化了现实生活中的男性凝视;当模仿油腻女时,也变成了试图通过言行举止向男性示弱?
其实印证辩手席瑞所言,凝视不是单独存在的。不管是模仿谁,都是在反讽这个父权制社会。一直以来,男性是掌握主动权的一方,女性是顺应男性期待的从属对象。在此次方头明模仿油腻男的浪潮,许多女性本想通过写实来向男权制社会提出挑战,却演变到最后依旧需要绿茶的衬托来遮掩现实,就仿佛所有“好看”“性感”都是“渴望男性关注”的信号,而女性被骚扰还不是因为你是“穿的太骚的绿茶”。父权制社会,人们总要罔顾事实,媒体也在推波助澜,弱化油腻男的无耻,鼓励大家产生一种轻视女性的“厌女”情绪。
很显然,女性主义仅是女性群体的支持是不够的,而是要集结其他群体的力量,才能够落实到真正人权平等的理想。在这样一个环境下长大,必然会有不同群体的凝视,但还是希望女性可以逃离男权的坐标经线,男性也不要为像猪油瀑布的方头明们打抱不平。
互联网上有太多模仿和盗猎,油腻传播也是每年复活。但这个社会,从审判丑陋,炫耀丑陋,到赖用丑陋,确实发生了太多变异。一个视频的风行并不重要,重要的是我们真的要一步步走入赫胥黎的预言吗?这不是一个娱乐至死的世界,还请我们大家警惕整个文化变成娱乐,记住为什么笑,也记住为什么思考。都说,魔法或许不一定能打败魔法,但方头明一定可以打败方头明,这也是在油腻模仿秀上“笑”和“思考”的原因吧!
声明:本文仅代表作者个人观点,不代表本公众号立场
△图片来源:网络
【北大社媒作者征集ing】
如果你认同北大社媒平台的价值观,对社会化媒体上的各种现象有好奇心和探索欲,热爱挖掘各个领域的新鲜话题,或有自己的独特见解,快加入我们作者行列!娱乐、社会、文化、科技互联网、行业洞察......和各领域一群有颜有趣有学识的家伙们一起认真研究,深入讨论,顺便捞个小黑钱!成为我们的作者或粉丝投稿联系13623315168(微信同号,请务必注明备注),注明作者征集/粉丝投稿,并说明下你熟悉或有兴趣的写作领域~ 期待你有风格有深度的文笔!
推荐阅读
网站 | www.csmrpku.com
微博 | @北京大学社会化媒体研究中心
转载、投稿、合作等,联系微信号 | 13623315168
都看到这里了
还不点一下“在看”吗⬇️