苏格兰的「画皮」，扒光了给你看
色不异空，空不异色。
皮囊之下 Under the Skin
烂番茄：85% Metacritic 78%
IMDB 6.3 豆瓣 6.2
专业评分和大众评分两极分化
直男观众基本是去看斯嘉丽脱衣服
老司机盯着你
电影的节奏极其缓慢，就如同斯嘉丽·约翰逊“空壳”似的表演，大多内容也十分“空虚”。然而这却逐渐吸引我们去融入我们的情感，将我们自己投身于虚假的“皮囊”之中，冷眼看人。
影片的画面也极具美感。苏格兰高地的绿油油，以及丘陵多雨所造成的雾霭氤氲气息，都让我们在观影得到一种舒缓和惬意的享受。另外，影片呈现了很多线条和图形，这些如同后现代主义画作的镜语，都将我们拉入神秘主义的黑洞。
在这一部分中，影片的台词没有起到任何作用，它只是日常生活的真实写照。然而影片却将我们放置到了一个与女主角相似处境的环境里。即使你的英语很好，剧中不同国家口音以及格拉斯哥本地方言的台词依旧让你难以理解。
在没有字幕提示的情况下，我们与女主角一样，都只是这个陌生城市的异己。
在这城市的段落中，女主角的功能只是一个无情的诱饵，在她的眼睛中我们无法捕获任何情感，即使她在目击到大海夺取了一对夫妻的性命时，她依旧选择把想要拯救他们的游泳者残忍地在孩子面前杀掉。她的存在就是为了弑人。
另外一个很有意思的是那些被捕获杀害的男性角色，在电影中他们没有名字，当我们去看演职员表的时候可以发现，他们的角色名字是“The Nervous Man”（紧张的人）或“The Bad Man”（坏人）。
这些角色似乎并不是代表他们自己，他们代表的或许是一类人。而他们被杀死的原因，就是他们所代表的某一种情感和欲望。而这些男人的情感和欲望和女主角相遇后的毁灭，才是具象的“弑人”行为背后高度概括的抽象内涵。
皮相的毁灭之路
恐惧的男人决定施暴，一把火结束了女主角的“成人之路”。这位想要成为人类的“非人生命体”，最终被人类的恐惧和暴力亲手毁灭。
虽然，影片最终以十分传统的雪地悲剧作结尾，然而对于电影本身的追问却超越了电影自身的时长。
我们不知道是什么导致了这场悲剧，是欲望吗？深究其原因，需要我们自己的外延思考。这正是这部电影给予的独特的观影体验：即使电影中的旅程是短暂的，外延的思考却是无穷无尽的。
*以上文字经豆瓣@吃电影的番茄授权编辑
画皮又画心
事实上蒲松龄《聊斋志异》中的《画皮》一文仅1600余字，是这样一个故事：
太原有一个王生，在路上碰到一个逃家的美貌妙龄女子，神魂颠倒便收留了她，又告知了太太陈氏。陈氏劝王生送走她，王生不听。
王生在市场碰到一个道士，道士问他有没有遇到什么事，说他邪气缠身。王生对女子生了怀疑，但又想明明是个漂亮女子，怎么会是妖怪？回到家，见门锁著，心里疑惑，就越墙到窗边偷看。看见一个恶鬼，面色翠绿，牙齿有如锯子，正提着彩笔在人皮上涂绘，绘罢穿上人皮，变成了女子。
王生大惊，赶紧回头去找道士。道士不忍杀生，给了王生一把蝇拂，叫他挂在寝室门口。那女子看到蝇拂不敢进去，咬牙切齿，许久才走了。没多久又回来，骂道：“难道入了口还要吐出来？”女子打碎了蝇拂，破了寝门，上床剥开王生胸腔挖心而去。
王生死了，其妻第二天叫他弟弟二郎去找道士。道士来了，发现恶鬼化成老妪躲在二郎家里，用木剑打脱她的人皮，化为了厉鬼。道士斩下厉鬼的首级，其身体就化为浓烟，被道士收进葫芦之中。
陈氏哭求道士救活王生，道士自称道行低浅，但指点陈氏，到市场上求一个疯子，受辱也不要发怒。陈氏前往市场，在道上见到一个乞丐颠狂高歌，污秽得难以靠近。
陈氏向乞丐求助，乞丐讪笑着，希望她忘了丈夫与乞丐同欢，女子不愿意，随后遭到乞丐诸般刁难。乞丐又气着说：“人死了都找我来救，你当我是阎王爷吗？”
乞丐打骂陈氏，陈氏不敢反抗。围观群众越来越多，乞丐又要陈氏把自己的一口痰吃了。陈氏虽然很为难，但还是把痰吃了，只觉那口痰哽在喉不下去，像一团棉絮结在自己胸中。乞丐此时突然拂袖，不顾而去，陈氏追到了庙中，却再找不到了。
遭到羞辱回家后，为王生收拾尸体，一时难过哭得声嘶，突然想呕，胸中那团东西已冲了出来，掉落在丈夫胸腔之内，原来是一颗人心。陈氏急急用双手把丈夫胸膛抱合，又撕布帛束好他身体。王生身体渐暖，又有了鼻，待到天明，竟然重新活了过来。
图片来自天津人民美术出版社
连环画《聊斋》，折翼之风扫描
美女、挖心、乞丐、吃痰、吐心、缝补肉身。蒲松龄或许才是R级片最神编剧。
异史氏（蒲松龄在《聊斋志异》的自称）道：
世人愚昧，明明是妖邪的，偏偏以为是美丽。
愚人迷茫，明明是信实的，偏偏以为是胡言。
色相和本真、真实和谎言。
在欲望的驱动下，双眼到底能不能看到真貌？
这些故事里的“异类”只是虚构的镜面，人类作为真正的主角被照射出深不见底的人性。
你最喜欢的“画皮”类故事是哪个？
留言告诉我。
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