徐晓冬挑战的不是整个中华武林，而是一整套密不透风的权力寻租

这篇文章在腹中酝酿的时候，标题还没有想好。当我确定就用这个标题的时候，我才觉得这篇文章，才算鲜活起来。

确实，徐晓冬挑战的不是整个中国武术，而是现在中国武术后面的一整套完整的权力寻租。

结果不论谁输谁赢，徐晓冬挑战的意义，已经大于胜负本身了。现在最怕的就是相关部门介入，紧急叫停这场比赛。

众所周知，这些年大家都在做民族复兴这个梦，有些东西，是很奇怪的，一旦成为口号，也就成了绝对正确。

而中国武术，恰恰又是复兴梦中一个不可分割的部分，一荣俱荣，一损俱损，就成了一个捆绑真实，也就更容易从一个个人摩擦事件，上升到整体家族的火拼斗殴。

这个声明看起来虽然义正言辞，可是仔细推敲后，却发现处处都是流氓混蛋行径。

各位弟子大家节日快乐！我和你们师母昨晚访欧归来！看到网上炒作徐晓东挑战武林高手之事沸沸扬扬！我看是别有用心的人在故意挑逗武林流派门户之争，这样下去不利于武林团结发展！我建议国际武联和中国武协应出面制止一下！徐要真有能力，让他到国际赛场上去为国争光！这是我给中国武协领导的建议。并得到回复，明天上班就研究措施。并嘱咐让我转告陈家沟的拳师们不要冲动，盲目应战。如这样正当下怀，上当受骗。狂徒在媒体漫骂可以通过法律程序控告他，所以我特告戒咱们的弟子们要谨言慎行，且勿盲目冲动。通过此事也要求弟子们加强练功，增强功力，一旦遇到挑战，要为师门争光，为国争光！师父陈正雷。

上来第一个罪名，劈头就是挑逗武林门派门户之争，不利武林团结，把个人摩擦，立即拔节上升到整个家族矛盾，意思就是架咱可以不打，但是群众队伍，咱必须要有。

然后是“建议国际武联和国内武协出面制止”，理由很冠冕堂皇，就是有本事就到国际赛场上去，理由也很堂皇，“为国争光”，并得意地说，我已经上报了，得到的回复是“明天上班研究”。

这套措辞，可以看出陈正雷大师的得意之情，也可以看出陈正雷大师，话语后面流露出来的浅薄的无耻的笑，“我是有人的，我的话是有分量的，这是一个一句话，比你拳头子还硬的时代”。

也可以看出我说的问题，中华武术的利益权力寻租。

当一个武林门派，出了问题不用武林门派的规矩解决，首先噗通一声就是跪在权力的面前求庇护，我觉得陈正雷宗师已经不是武林人士了。

如果中国还有武林的话。

陈大师大师的膝盖不仅有问题，脑子还有问题，逻辑也更有问题。“有本事就到国际赛事上打去”，现在关起门，在国内最能打的就是满大街的城管了，不知道陈正雷大师准备把他们这些城管都给安排到哪里去打去？准备把他们都安排到哪里去为国争光去？

一个人的被窝过大了，容易掉到地上，会把地上的灰尘和蟑螂，也给盖到被窝里面；一个民族的被窝过大了，搞不好很容易就把骗子和嫖客，也给盖了进来。

https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=u0339xwi4fi&width=500&height=375&auto=0这是经梧太极第一代传人闫芳大师，收徒仪式上，表演的推手视频，是二傻去年传给我的。

二傻当时非让我看，并让我发表意见，说实话，我那是还不知道闫芳大师这个人。

我第一次观看视频的时候，没有看完，我的第一反应，就是一帮孙子，在一个贺礼上，为了逗寿星老太太开心，表演的一个白痴节目。

后来二傻问我看完没有，我就一直没有理他，觉得他很无聊。

今天我再次找出这个视频观看，我该向二傻道歉的。如果我早点儿认真对待，我可能会早聪明半年。

他们这些骗子公然侮辱民众的智商，不仅把大家当成了煞笔，到最后表演得太投入忘情了，还把自己也表演成了煞笔。

闫芳大师，河北省第五届武术协会副主席，石家庄第十届政协委员，早在1991年即为中国武术一级裁判，1998年国家制定并开始实施中国武术段位制时的第一批国家武术太极拳六段。

2016年闫芳率弟子到北京，受到大家的热烈欢迎，场面火爆。https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=b0373b0p4s7&width=500&height=375&auto=0这个视频，我就不说了，电视台全国播映，我想起来的是史玉柱的脑白金。

没有奇迹，我们可以给你创造出个奇迹。

在七十年代末，中国的所有传统文化，都被破坏的不堪入目，多亏此刻打开了国门。

日本少林寺就来中国寻根学习，结果日本人在少林寺呆了一周后，就愤怒了，说：“你们这些都是伪劣假冒！”

于是宣布：真正的少林寺在日本。

有关部门也愤怒，说，劳资可是5000年的文化大国，你个小蛮夷。

为了反击日本人，他们在中国的大地终于寻找到了一个大师级的和尚，他的“二指禅”、“童子功”等少林武术，更是“功深面壁、绝技惊天”。

僧众和不少青年纷纷向这位大师学习少林武术，这个大师名字叫做海灯，神一样的少林圣僧。https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=q03898hi7ah&width=500&height=375&auto=0在敬永祥和张扬十几年不懈的坚持揭露下，才终于把“海灯法师”拉下神坛，原来他的二指禅神功，是用绳子吊起来创造的。

这也说明了一件事情，你是不是神不重要， 关键是大众需不需要，你成为神。

中华武术在权力裤裆的寻租下，民众钻出了自豪和快感，他们也骗得了漫天的名声和腰包的满满。

人间清欢，各自愚蠢，一举两得，你我都好。

现在随着大众的觉醒，大家慢慢发现，中国有几千年文明是不假，也不可否认，只是在西方文明这几百年强烈冲击下，若是再不注入西方文明的新鲜血液，中华文明马上就要枯萎死了。

德国人，发明GC主义、纳粹主义，挑起两次世界大战；美国人，干掉GG主义、纳粹主义，结束两次世界大战；英国人，继承希腊罗马文明、发明宪政、发明议事制度，发动第一次工业革命；中国呢？建立朝代、推翻朝代、建立朝代、推翻朝代。

这几百年来，可以说对世界文明毫无贡献，却还是在权力的庇护下，狐假虎威，却无可奈何。

所以，与其说我们这次在徐晓冬打败太极中得到欢呼和快感，倒不如直接说，我们是在他们终于得到了报应的心理中，得到了意淫和快感。

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延伸阅读：

什么太极什么两仪，在赤裸裸的拳头面前都不堪一击

作者：专心骂人

这个视频我真是看了好几遍，越看越可乐。太极大师还在那里摆架子，就被对面的壮汉扑上来叮叮当当一顿揍，什么太极什么两仪，在赤裸裸的拳头面前都不堪一击。

我不懂武术，没研究过。但是我有个很简单的想法，一个事情越是弄的玄虚，越是弄得含糊神秘，这个东西往往越是不靠谱。从这个角度看，我相信中国传统武术是打不过现代搏击。现代的搏击就是一个目标，打败对方。搏击者全部精力就是研究怎么才能最有效的实现目标。太极则要把很大精力花在一些比较虚的地方，要考虑姿势美不美，要考虑人的什么气息吞吐什么，有的还要上升到什么哲学高度。这样怎么能打得过对方？一招使出来，要流畅，要美丽，要舒缓，要这样要那样，然后又把对方打倒了。想想就知道：哪有那么多好事？

我不敢说中国传统武术实战上都不行，但我相信，越是有效的武术肯定也越脚踏实地，更少各种各样的修饰，更不会有什么哲学高度。打赢的人不需要哲学，哲学是打输的人解释自己为啥打输的。

但是在中国传统里，很多应该重视实效的东西，却弄得过于玄虚，好像说的越神秘越高大，就越好。不光武术是这样，军事也是这样。你可以对比一下中国的兵书和西方的兵书。从罗马时代起，西方的兵书就是讲怎么行军，怎么扎营，士兵行进的行距是多少，壕沟要挖多深等等，即便谈起战略来也是细节分析居多。中国的兵书则要往往高屋建瓴。

就像最著名的《孙子兵法》里大多是这样的话：

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！

你再看看西方最著名的《战争论》，里头则是这样的段落：

整个防御配置就是由大体位于一条线上的三、四、五、六个以至更多的防哨组成的.这一防线可以延伸或必须延伸的长度，应看具体情况的需要而定.两三日的行程，也就是六到八普里就很适当，当然也有延长到二十普里，甚至三十普里的

当然这两本书时代差距太远，但是它们确实代表了两种思维方式。一边是从罗马拜占庭兵书到《战争论》，一边是《孙子兵法》《李卫公问答》之类的书，它们的差别几乎就像徐晓冬vs雷公太极。

所以在中国就连练武打架都能扯到天人合一之类的东东上，这是泰森他们完全梦想不到的境界，泰森对于这些太极二姨能有什么办法？他们哪懂这些东西？就像克劳塞维茨哪里懂什么“啥东西都不超过五样”一样。所以泰森那样粗坯只能稀里糊涂走上去，把对面的大宗师一拳打倒。

我觉得这跟中国过于发达的文人文化有关。他们过于喜欢包装，喜欢文饰，喜欢上升到一个毫无用处的高度，把一切都当成文字游戏。越沾染这种习气的东西，越是不灵。学禅修来管理企业，学孙子兵法来应对商战，学易经来指导发展，那都是完全根本不靠谱的事情。有人可能会反驳：哎呀，人家成功人士也说禅修和易经特别指导自己呢。其实，他们是成功了以后，找个东西来为自己的成功拔个高度而已。就像泰森身上还绣毛主席像呢，你以为他打架真是靠毛主席保佑？

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延伸阅读：

长将冷眼观“大师”，看你装逼到几时

作者：鬼首天龙 来源：鬼眼天下

北京人徐晓冬与成都人魏雷一战成名，打斗视频瞬间传遍网络，至今余音袅袅不绝于耳，徐晓冬发视频说这只是刚刚开始，请那些以传统武术招摇撞骗的大师们注意了，说不定哪天我就突然出现在你们的面前，直接挑战打得你们显露原形。与此同时，三山五岳修炼传统武术的“大师”与“大宗师”们，也是个个摩拳擦掌，纷纷表示要出山显灵，必欲降服徐晓冬这个为害江湖的人间妖孽，以维护中华武林的安定团结的大好政治形势。最令人无限期待的是武当掌门人贺曦瑞，据说已经向徐晓冬发出了挑战邀请，而徐晓冬也欣然应战表示不见不散。然而有记者在采访了贺曦瑞之后向大家证实：这都是谣言！

徐晓冬以现代拳击术暴殴太极雷公本是武林中事，然而互联网上的写手们却掀起轩然大波，几天来各种文章精彩出笼，好像不说道几句这件事就不足以平民愤，就对不起人民对不起党，更对不起那些以传统武术混饭吃的“大师”和“大宗师”们，光我看到的文章标题就有“你有肌肉，我有神功”、“太极大师被暴揍，说好的中华神功呢？”、“你能打败一万个武术大师，也打不败一个意淫梦”，光看标题就知道这些都是好文章，有人问我：元芳，你怎么看？我是想了又想，然后小心翼翼地回答道：今天太极拳遭受奇耻大辱，是靠它装逼吃饭的“大师”们必然下场！

“中华有神功”这五个大字金光闪闪，在我成长的漫长岁月里曾经坚信不移颠扑不破，我相信过赵子龙单枪匹马在曹操的百万军中杀了七进七出，我相信过李元霸的大铁锤每只都有四百多斤重，我相信过武大郎他兄弟武二郎是少林寺的俗家弟子，我相信过津门大侠霍元甲确实死于卑鄙无耻的日本武士的毒药谋杀，我相信过真正的高手飞花摘叶皆可伤人，我相信过八步赶蟾蜻蜓点水草上飞的轻身功夫可以修炼成功，我相信过十三太保横练金钟罩铁布衫的滚刀肉功夫确有其实，总而言之，你们傻逼过的我都傻逼过，我傻逼似的痴迷过的东西你们也一个不会少。

上个世纪八十年代之初，日本的动漫《铁臂阿童木》和《森林大地》风靡一时，那时候我已经不是少年儿童了，但是童心未泯每天晚上坐在电视机前观看，记得80后的孩子们开始看日本的《奥特曼》美国的《变形金刚》，而我则对这些在天上飞来飞去的机器人们没有了兴趣。在我的童年生活里，每天晚上最大的乐趣是听我爸爸给孩子们讲《水浒》讲《三国》讲《包公案》和《施公案》讲《三侠五义》，接触和阅读金庸和古龙的武侠小说的时候，已经是大学生了。白天在课堂里听老师五讲四美三热爱的的瞎逼逼，晚上回到宿舍里哥几个就开始讨论小李飞刀例不虚发为什么只在兵器谱上排名第三？

我是一个武侠迷，其实至今也是，有一种傻逼是一辈子的事儿，我相信这句话师友道理的，傻逼这回事儿，是真的有！现在我从网络上搜索电影看也以动作片为第一选择，至于什么爱情片喜剧片科幻片惊悚恐怖片，看不看都无所谓，我更不看什么苦难片，上次冯小刚拍摄《一九四二》上映之后，有人撺掇我去观看，我说算了吧，等哥我中了两亿六合彩大奖之后再考虑去看一眼，借此平息一下我喜悦的心情。我特么吃饱了撑的让自己平白无故找不痛快！总之，世界各国的武打明星我都知道他们的大名，他们每一个人的武功来历我都如数家珍。谁练过空手道，谁练过合气道，谁是泰拳高手，谁是北京武术队里出来的，我一清二楚。

我读武侠小说有个特点，理论联系实际，活学活用在同学身上。有一次我正聚精会神学习着《倚天屠龙记》，有个不长眼眉的同学打扰我读书，我伸手就是一掌拍在了他的胸膛之上，给丫的打了一个趔趄，蹬蹬蹬地退出好几步，我告诉他这一招叫“法轮常转”，是灭绝师太的掌上功夫，丫看着我满脸愤怒之色，我说你丫的再招惹我，这后一掌就是“佛光普照”，不把你打得七窍流血横毙当场算我白瞎读了这么多武侠小说！这家伙想了想，终于没敢发作，悻悻然而去。我这才把运足了的一口真气放松下来，然后继续刻苦学习。

其实，在我阅读金庸和古龙的武侠小说的时候，已经不相信什么“中华有神功”了，我知道那不过都是吹牛逼的，之所以还在孜孜不倦地阅读武侠小说，一是因为无聊，二也不是因为那些书中写的武功，而是因为那些故事里表达的其它内容。今天的微信公众号上有个六神磊磊，专门以讲解金庸的武侠小说为主要内容，拥有粉丝无数，其实他讲的也不是金庸武侠里的武功，而是解析的政治和人性。如果他一味地表达对书中武功和武器的神话，岳云鹏会仰天长啸：我的天啊！他师傅郭德纲会一撇大嘴：死去，活该！小明的班主任会一指教室门外：滚粗去！

记得李连杰主演的电影《少林寺》刚刚上映，那时候的大陆中国人还不像现在全世界乱窜，但是少林武功名扬世界率先走出了国门，其实听后来的电影导演说他们跑遍了大半个中国，也没有发现什么少林寺武功，电影里所表现的不过就是中国武术队的表演节目。李连杰是北京武术队里的佼佼者，获得过长拳、棍术、刀术、剑术、南拳五项全能冠军。《少林寺》风靡世界，一霎时在全国各地的体育场里，各种武术培训班如雨后春笋般的冒了出来，海外的武术爱好者们也纷纷到中国来学习武术，那时在全国还举行了两届中国武术世界大会，然后就没有了第三届和第四届。如今在全国个地体育院校里武术系里几乎没有外国留学生了。

中国武术究竟有什么实用价值？这个问题很快就浮出水面，让人不得不面对这残酷的问题，即使自己关起门来把“中华神功”吹得震天响。到了上个世纪九十年代之初，国家体委发动搞了两个实验，一个是散打，一个是长兵器对决。长兵器对决的实验最后流产了，根本就无法实施开展起来。散打则存活下来了，当时主持散打实验的发起人和实践者有一个人叫张鸿骠，和他的哥哥张鸿骏号称“津门二张”，他们本身也是练传统武术的，张鸿骠当时在天津警校做体育教研室老师，因为名气大被选中参与了这个实验，后来成为散打业界里的大佬。每次“散打王”争霸赛里最后一场的裁判基本由他担纲执法。

中国散打实验算是成功了，主要格斗技法以拳打脚踢和摔法为主，每次与外国的武术较量之时都得先进行磋商，先统一比赛规则，规定那些动作不能用，比如跟泰拳比赛，中国人说不许用肘部和膝盖击打，泰国人则说那你们不许使用摔法，总而言之，麻烦很多，但是即使麻烦很多，也总算中国人拿得出手走得出去的一门功夫了，每每也能取得一些成绩，什么打败了泰国拳王，暴揍了韩国傻逼，KO了日本武士，等等捷报不断传来。但是有中国民间的练家子们说，中国散打不能代表中国武术！你瞧他们，打得多难看啊！那里有中国传统武术的风采？

北京什刹海体校成立了一支散打队伍，主教练叫梅慧志，他本来是一个摔跤运动员出身，后来当了教练。我在北京工作的时候跟他成了朋友，他告诉我说，他就是中国当代的霍元甲，为这中国的武术啊，可是挣了不少的光！因为当时有外国人到中国前来学习武术，有些人本身就是练过其它种类的武术的，身手不俗都有好几下子，他们来中国学习之前往往提出要求，先见识一下中国武术的风采，意思就是说你们的教练员得先把我打败制服了，否则我跟你学习什么？于是什刹海体校的领导就把这个光荣任务交给了梅慧志。梅慧志也没有别的选择，只要迎难而上，他哪里练过什么传统武术啊，每次交手就是使用他的专业摔跤技法把对方摔倒在地，这就算大获全胜了。补充一句，梅慧志的摔跤不是中国传统摔跤法，是西洋式的。

有一次跟梅慧志喝酒聊天，他告诉我说，散打队成立之后，面临这一种舆论压力，就是中国散打不能代表中国武术的风貌，这样的队伍拉出去真是丢人现眼，中国武术不是没有高手，所有的高手都在民间了。于是，梅慧志的散打队在全国四个省份设置过擂台，要求民间高手出来争斗一番，用他的话来讲，社会主义中国是不会轻易埋没一个人才的！但是，这为了寻找民间高手的擂台设置以来，不是没有前来印证武功的，各种奇人异士应有尽有，只是在打扮上，有的是和尚脖子上挂着巨大的珠串，有的是道士手持拂尘看似道骨仙风，其实都是装逼的架势，一上擂台就被散打运动员三拳两脚给踢了下去。其中一个装逼不成反而肋骨被踢断两根，差点命丧当场。几次较量之后，国家体育局也放心了，神马高手在民间，全是扯蛋！

以我对于中国传统武术的接触和认识，我并不认为它们都是一堆狗屎，在中国的历史上各种战争连绵不断，平时也是厮杀和争斗不断，在这种社会环境里，自然有人潜心琢磨技击格斗的内容，中国武术的雏形不是虚无缥缈都是天外飞仙。但是，以中国人的险恶生存环境，让大多数武师形成了一种极其阴暗的心里，猫是老虎的老师，但是始终没有教给老虎怎么上树的本领，这个传说大家并不陌生，再加平生绝技上什么传儿不传女的说法，任何一门武术也不能发扬光大，而对于门外汉来讲，这些武功都具有神秘性，因为难窥其境的原因。也就是说，中华武术本来不是狗屎，传着传着，也就成了狗屎了。

中国武术其实真正被推上台面是在清末和民国期间，在被西方列强暴打了半个多世纪之后，保家卫国振兴中华的重任好像落在了练武人的肩膀上，虽然什么卵用也没有，但是总算在精神上给了这苦逼的国人们一个精神上的慰藉。中华有神功，并不是一无是处。再后来有人把中华武术与书画、中医、京剧并列为四大国粹，想不牛逼都不行，想保持低调也不行，越是没有练过的人越是迷信，练过的人吹牛逼，即使自己打不过别人，我师傅打得过啊，你们知道我师爷是谁吗？他可是曾经威震江湖的人物，在天桥底下表演过胸口碎大石！至于那些没有练过的人就更傻逼了，一言不合就说你没有见过真正的高手，就特么好像他见过一样！每当遇到这种人这种论调，我什么也不想说了。没劲！

当今世界上有些国家的传统武术都被发扬光大了，日本人在这点上做的特别好，空手道成为最著名的流行武术，合气道自打上世界六十年代向日本海外传播，如今也全世界的练习者，日本剑道有了世界锦标赛，日本柔道更不用说了，走进了奥林匹克运动会。还有韩国的跆拳道，也是奥运会比赛项目，中国国家体育局之所以发展跆拳道，就是为了金牌。没有金牌的项目根本无人问津，受累不讨好的事情，谁愿意去做？在北京2008年奥运会之前，中国国家体育局幻想着能让中国武术走进奥运会，最后没有成功，这其中原因有很多，但是最主要的原因，是没有人才，没有人能把中国武术整理成为一个具有现代体育运动特点和体现现代体育运动精神的东西。

1949年红朝建政之后，把一批老武术家请进了体育学院，让他们把传统武术整理成教学内容，表面上是发扬传统国粹，其实他们并不希望中国人民都是掌握真正的格斗之术的人，上峰有指示，武术运动要本着艺术表演性为主的原则去发扬光大，于是我们今天看到的武术都成了舞术的模样。有些武术爱好者也知道这个特点，他们在私底下拜师学习练习各种民间武术，总以为自己掌握的是真本领，然后就是这种“大师”和“大宗师”们纷纷冒了出来，其实都不过是装逼混饭吃罢了，他们不仅不知道自己修炼的是什么东西，更是对这个世界视若无睹听而不闻，闭着尊眼狂想自己身怀绝技天下无敌。装逼这件事儿，装着装着就以为真是那么一回事儿了。

北京的徐晓冬是武林里的一个异数，是一匹黑马，整个一个混不吝，根本就不按照牌理出扑克，他号称武术打假，铁了心的要更各路武术装逼犯们单挑决斗，有人恨之入骨，聊天群里有人就说这货很快就会被人打死的，真正的高手还没出来呢！好吧，让我们拭目以待，这不过是刚刚开始！

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延伸阅读：

一切不能打的武术，都是耍流氓

作者：龙树  来源：冰川思享库

自从90年代以来，如果说，中国武术界很多大师还停留在“跳大神”的阶段，中国散打界则进入了装神弄鬼消费民族主义的新境界。

在雷雷大师被按在地上暴揍的那一刻，中国武术界也陷入了一场信誉危机。

事后，徐晓东以及中国格斗界的主流舆论都声称，这只是个人与个人之间的战斗，不代表太极拳不行，也不代表中国武术不行。

以至于，雷雷大师被揍的满脸挂花，也照样能继续为太极拳辩护。能接受挑战是勇气，被打败了，还照样能狡辩几句，也需要勇气。但吃瓜群众的问题是，你们练武术的到底行不行，你们练的武术到底行不行？

如果不行，就干脆说一声，如果很行，就再打一场让大家瞧瞧。

1

但是，中国的武术家们会说，我们练武之人，是为了强身健体，练武不是为了打斗。还说，这就是武道。

在招学生、混江湖、混名声的时候，说自己的门派究竟有多厉害，但是，一到了亮真本事的时候，就又说，我们练武不是为了打架。这就是，中国武术传承了很多年，并形成的一套哲学思想。

▲李小龙

但你也可以视为一种诡辩术，武术界的老司机都懂这个——遇到不懂的人就说打架很厉害，遇到不服的人，就说是为了健身。

如果，我们不把武术看得那么神秘，那么，这套说辞也不过是中国武术行业的话术。一位武者只要成功掌握了这套话术系统，就能成为德艺双馨的武术大师。

适当的时候，亮一两招所谓的绝活，可能实战的时候根本用不上，但绝对能吓阻对手，并赢得吃瓜群众和同行的尊敬。

如果还有人要打，那么，也可以大义凛然祭出“武德”，和练武的终极目的，用口遁退敌。

所以，中国武术最厉害的本事在于，靠着传说套传说吹成了一个又一个IP。很多师傅靠着这个IP就能把很多挑战者吓个半死。一个师傅即便从不出手，即便没有什么实际的格斗能力，也能靠着讲故事，收很多徒弟，撑起一大片家业。

▲功夫

1949年之后，中国武术界改革最大获利者也是这套话术的拥护者。这迎合了新的政治话语体系，中国武术界成为了安全而让人放心的武术界。建国之后，中国武术界取得的最大的社会成就，主要有两个：

一是为社会治安做了贡献，因为，老师教导我们，练武不是为了打架；二是，为大众健身做了贡献，改造后的太极拳让大爷大妈也能练起来。

现在中国传统武术，不是靠武术本身的格斗能力活着，而是主要靠讲故事生存。但时间久了，你老是只说不练，或者，只练不打，叫谁也不相信。

徐晓东现在不能说是中国格斗界实力最强的人，但就是这样一场水平不高，却是真实打斗的比赛，让中国武术界再靠讲故事、讲创始人的神话，混不下去了。

虽然，这场比赛之后，河南陈家沟的太极拳弟子坐不住了，向陈晓东下了战书。但是，这些人的实际格斗能力有多强，我深表怀疑。从2013年陈家沟太极拳与泰国拳王争霸赛的视频看，至少当时那些太极拳的弟子们离专业水准还有一定距离。

也就是说，他们即便能打赢陈晓东，又能说明什么呢？太极拳的IP太大了，非打败个外国拳王，已经不能满足人民群众的胃口了。

2

有人或许说，从中国武术产生出来的中国散打不是很厉害的嘛。其实，很多人又中了中国散打的邪。

这些年来，中国散打界其实也主要是在讲故事，真实的格斗水平，也很难说。

自从90年代以来，如果说，中国武术界很多大师还停留在“跳大神”的阶段，中国散打界则进入了装神弄鬼消费民族主义的新境界。

首先，中国散打界的职业选手都是战斗力很强的，能在江湖上混出名声和地位的，都有真功夫。但是，这些人的特点是用真功夫打假拳。

徐晓东对武林风一龙和播求的二番战，就是这样批评的。

一龙的真实战力究竟如何，在此我不便直接评价。可以确定的是，播求是和一龙交过手的最知名、最有实力的泰拳高手。

▲一龙和播求

泰拳王子播求的实力有多强，自有公论。在一龙之前，还从来没有中国人战胜过他。而在这场比赛之前，已经连续十几位中国选手都败给了播求。播求已经35岁，早过了一个职业运动员的黄金时代。但即便如此，播求保持的状态和实力仍然惊人。

而在十几年前，播求征战日本站立格斗赛事K1，拿过2004年和2006年的总冠军。

如果，大家对日本的马桶盖放心，也应该对日本人做出来的格斗赛事K1的水准放心。K1的冠军水准绝对代表了站立格斗界的世界水准。

但是，自2000年以来，中国的散打王们在中国的土地上，击倒了一批又一批来自日本、韩国、泰国、俄罗斯、美国的拳王。在中国观众面前，打出了中国人、中国散打乃至中国武术的威风。

▲播求和一龙

这些散打商业赛事的逻辑很简单，给中国观众看，就得中国人赢，但是，也不能赢得太假。这样的赛事往往是按照田忌赛马的逻辑，给中国选手找一批水平低的对手，再找一两个有实力的选手。这样有赢有输，总之总体上是中国人赢了，而且看上去是真的赢了。

一龙和播求大战两轮，第一局播求以点数获胜，给一龙和武林风留下了面子。第二轮，业内普遍认为，一龙是靠裁判战胜了播求。总之，播求对争议判罚痛哭流涕。本来要挑战播求的蔡良蝉，也宣布退出了。留下一句话，中国搏击界水太深。

所以，像张铁泉这样能在MMA拿冠军的才是真正代表中国格斗选手实力的。

中国散打界脱胎于中国武术界，虽道是青出于蓝而胜于蓝，但也沾染了爱讲故事的恶习。只是因为水平高一些，一般人也看不出来。这些人也真有水平，徐晓东这样的人也不敢轻易去打假。

3

不过，随着世界搏击界开始开发中国搏击市场，中国散打高手大胜外国拳王这样的把戏也快要玩不下去了。

徐晓东是MMA赛事推广者，从原来的选手，到现在的赛事组织者，再到格斗界打假，其实都离不开这样一个大背景。

▲徐晓东

中国散打界已经开始在进化。某某决就喊出了打造世界顶级站立格斗赛事的口号。播求、马库斯等一帮顶级高手也因此进入中国。但是，2016年，该决65公斤级、70公斤级都是半决赛和决赛一晚上全部打完，也遭到不少非议。

中国观众现在需要的是，看到真正的专业的赛事，练武者有真正的格斗能力。可惜，很多中国武术大师甚至大师的弟子们仍然糊涂。

陈晓东和雷雷之战后，在吃瓜群众面前，中国武术界只有一种选择，要么证明自己很能打、很厉害，要么就说我们只是玩健身的。总之，不要继续忽悠大家。

要说杀人技，拳击、泰拳、空手道、综合格斗哪家练的不是？无论是综合格斗还是站立格斗，规则对大家都很公平，中国武术的名流名派如果连这个都适应不了，也就不要再说博大精深。

另外说一句，打综合格斗赛事不丢中国武术的脸。因为，综合格斗赛事本身就是，世界格斗家们受李小龙的影响而发起成立的。

▲功夫

世界格斗界对李小龙最公允的评价为，他是一位武术哲学家。李小龙早就超越时代洞见到了一切：只有当武术取消了人为的门派和种族的界限，才能真正呈现无限的新鲜、活泼和活力，而“惟有全面的武技才能应付任何的情况”。

在李小龙看来，搏击就是忠诚地表达自我。这和我们德艺双馨的传统武术指导思想，完全是两套话语体系。

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延伸阅读：

中国武术其实不堪一击

作者：王开  来源：radio1968

导读：缺乏科学方法的中国武术，一旦走出国门，其实立即就露出了原始混沌思维与技术的缺陷，与身体素质上的短板。中国武术被国外武术人士称为“中国体操”是有道理的。

传统武术在攻防技术中掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作，从功法上看，传统武术仍保留着很原始、低效的操习，与其说是增长格斗实力，倒不如说是在祈祷、苦行和磨炼耐心。

梅惠志第一次真正接触泰拳是在1990年。当时，作为北京武术散打队的首任总教练，他带队参加刚刚设立的京港搏击会，虽然带去的都是当时的国家级顶级散打高手，但那一次中国散打惨败于泰拳。

“没办法，我一看到泰拳用肘用膝，就只好丢毛巾。”梅惠志说，当时，北京武术散打队第一次出国，根本不懂什么是自由搏击，对泰拳的膝肘攻击很不适应。“与泰拳硬碰硬，我们根本打不过，拳脚打在对手身上，跟打在皮球上一样。而当时我们的队员抗击打能力比较差，挨上两三下膝肘就不行了。”

此次惨败之后，梅惠志等人才把泰拳的录像拿回来反复研究。“泰拳非常硬朗，主要使用边腿和膝肘。他们的记分主要是以击倒而定的，所以踢你时一下是一下，你的重拳他们根本就不躲。但我们的散手没人家能挨打，散打只有发挥摔法的优势才有取胜的机会。”梅惠志说。

不久前泰拳拳王放言要秒杀中国功夫，无论是否炒作，让人们再次审视声名在外而又难以捉摸的中国功夫，如果站上擂台，竞技力究竟几何？

散打为何难敌泰拳

梅惠志是北京市散打运动的创办者。上世纪70年代末80年代初，作为北京什刹海业余体校国际式摔跤教练，他在北京武术队主教练吴彬和中国式摔跤教练李宝如的协助下，开始练习散打。

练习散打的原因是当时中国武术套路表演走向了世界，并获得国际好评，影响力越来越大。许多外国的武术爱好者来到中国，都想与“中国功夫”较量较量。尤其是李连杰主演的电影《少林寺》上映之后，中国功夫实战能力如何，成为一个亟待证明的焦点。

“那个时候来挑战的国外武术爱好者，很多都由我来对付。”梅惠志说。但来较量的一般都不是职业搏击手，由摔跤转为散打的职业运动员梅惠志完全能够应付得来。“在1990年第一次带队参加京港搏击会之前，我们对世界上的整体搏击状态并不了解。”

其实，中国功夫与泰拳的较量一直在进行着。目前可以查到的资料显示，从1921年开始，中国功夫就在向泰拳发起攻击。但除了1922年，由流亡泰国，本有武功，并拜华裔泰拳宗师为师的李德与泰拳手打平之外，其余皆遭惨败。

而1958年至上世纪80年代，由香港和台湾组织的数次中国功夫与泰拳的比赛，也仅有一场平局，其余都告失败，而且败得相当惨，最短的一局仅坚持了20秒。

但近几年，散打所代表的中国功夫在与泰拳的对抗中，却出现了赢多输少的局面。“双方研究规则，泰拳可以用肘膝，我们可以用摔法，做好针对性练习，赢面比较大。”梅惠志说。

不过，近几年的中泰对抗赛，中国散打的成绩受到了不少武术爱好者的质疑。人们在有限的中泰对抗录像中，以及各种中泰对抗赛中国散打大获全胜的消息中，对泰拳手的来历及资质并没有多少了解。

相对来讲，为众多搏击爱好者所熟知的泰拳王播求与中国散打冠军孙涛的对抗，更像一次上规格的对决。在这次比赛中，播求很顺利地拿下了孙涛。这个结局似乎并不是那么令人难以接受---从双方的简历可以看出，作为职业泰拳手，播求在日本最知名的站立综合搏击赛事K-1上风靡全球，其成绩是170战，155胜；而作为中国体制内的运动员，孙涛的比赛次数只有24战。

民间并无武功高手

虽然，从中国功夫与泰拳的对抗历史中，中国传统武术的成绩还不如散打来的好看，但大多数中国人仍然相信，真正的中国武术的技击精华是在民间，在传统拳术中。虽然没有任何确实的证据证明这一点，但人们更愿意相信，在那些与世隔绝的密境，有神仙般的武林高手存在。

“虽然存在民间有高手这一说法，但民间拳手的水平并不高。与散打相比，基本没有对抗性。”梅惠志说，他曾经会过许多民间高手，“很多都坚持不到十秒八秒。”

而在1980年和1981年，北京搞过散手试点，当时来自民间的参赛拳手有上百人，包含了八卦、太极、大成等等拳种。“但比赛刚开始没两天，一看进入半决赛的选手，都是练习散打的了。”梅惠志说。

民间武术大多没有经过对抗训练，一上擂台就“不管练习什么拳，最后都成了王八拳”。对抗起来根本没有反应，挨上两下就不打了。

“有一位练习八卦掌的，比赛开始了，他还在那转圈子，被我们的队员追上去，踢了两脚，就不打了。”梅惠志说。那一次，最后冠军都被体校队员拿下。

1987年，梅惠志带队参加武当山全国武术擂台赛，这一次的场面比北京的散手试点更加热闹，赛场上有扮成武松模样的，还有和尚、老道⋯⋯比赛前表演，架势挺吓人。有人一掌把木板中的铁钉子拍了出来，可一上台打擂，那人只挨了一脚，自己就跳下擂台了。

还有一位神秘人物，自己爬上擂台要求比赛，当地组织者要求他先报名，但遭到拒绝，理由是“不敢留名，打完了再说”，并自称已经“毫无欲念，不吃荤腥”。看到这种情形，梅惠志专门交代队员不要踢第二脚，因为第一脚把人踢倒，第二脚必然会踢头，这样会导致这些没有任何对抗训练的对手直接休克。

对于民间有没有高手，著名武术家赵道新早在上世纪80年代就指出一个常识：“在那些与世隔绝的不毛之地，消息闭塞，交流不便，物质贫乏，隐士们如何能启发悟性，拓展眼界，避免徒劳创作呢?又怎样能通过大量‘见手’来交流技术，衡量自己？否则，又是怎么知道他们技高一筹，掌握精髓呢？生活问题怎样解决，营养哪里补给，资金、器具谁来提供？如果自食其力，花大量精力安排衣食住行，训练效果怎能提高？”

而在梅惠志看来，传统武术主要是训练方法和意识的落后，讲究的是口传心授，多是说招说手，平时几无实战训练。“举个很简单的例子，对方边腿踢你，散手队员会一手格挡，一手反击。传统武术可不这样，他要先做一个云手，动作好看，但对方早就踢到你了。我们同他们交流时，分出胜负也就一个照面，用的就是一个简单的迎击。”

传统武术缺乏对抗训练导致了许多悲剧。1987年，在一次两省警察的集训中，某省一名练习传统武术的警察与另一省份练习散打的警察对练，结果因为前者从未做过对抗训练，在被摔起的时候没有任何防护意识与技巧，头部直接坠地，导致死亡。

中国武术极度缺乏技击性

“但传统武术并不是这个样子的，在很久很久以前，传统武术也是一拳一脚。”中国武术院社会组副主任刘普雷说。

作为格斗技术的武术本来就是打出来的，不是说出来的。除了在影视剧中，我们很少看到中国武术与外界的对决，那么中国武术的技击性到底如何？

民间武术家赵道新认为，中国武术最大的骗局就是具有所谓的“技击性”。虽然传统武术有些技法还是包含着较高的技击性和潜在技击性，但赵道新肯定，当今中国武术在整体上极度缺乏技击性。以全球格斗界的战略眼光看，可以说已丧失了技击的竞争能力。

在赵道新看来，今天的传统拳术与学院武术一样以套路为主，并混入了冒充古拳法的套路新作品。而套路与篮球、游泳、登山一样只是提高运动素质的锻炼方式，却不针对格斗需要，特意发展那些直接专用于格斗的素质和技术，从根本上说称不上是技击训练。

从打法上看，传统武术在攻防技术中掺杂了大量象征性动作和门派仪式动作。这些动作与技击无关。从功法上看，传统武术仍保留着很原始、低效的操习，与其说是增长格斗实力，倒不如说是在祈祷、苦行和磨炼耐心。

实际上，从民国时期以来，人们对于传统武术的套路对招一直在进行着理想主义的尝试。“2003年我还亲自参与过这种尝试。”刘普雷说。当时，散打王节目在湖南卫视火爆上演，四川的几位武术爱好者找到刘普雷，希望能够录制一些对招的节目。

“在他们的想象中，仍然还是那种你一招白鹤亮翅，我一招黑虎掏心。”刘普雷说，早在70年代末80年代初练习散打之前，他就参与过这样的试验，但从来没有成功过。“你想啊，就像治病一样，怎么可能是开好了方子等病人呢。”

但四川的那几位武术爱好者很固执，找到了一位喜好武术的企业家赞助，还找了四川省套路队帮忙，按照这种套路对打的方式进行，结果可想而知。“拿不出手！”赞助该项目的企业家对刘普雷说。

相反，因为那些练习套路的孩子并没有经过技击训练，反而很容易受伤。“尤其是小关节之类的，动不动就会受伤。”刘普雷说。而这相对于现代搏击来说，无疑是没有任何技击性的。

但刘普雷并不认为中国武术的竞技能力在国际上就毫无竞争力。他更加相信是规则原因，对竞技结果有直接影响。

梅惠志也是同样的观点。“如果双方约定在相同的规则下进行三个月的训练，然后再进行对抗的话，胜负难料，反正是有得一打。”

而在本刊记者的采访过程中，对中国功夫竞技水平最悲观的说法来自一位在国外学习柔术、到中国创办竞技俱乐部的华人。他认为以当前中国武术的竞技水平，需要三年的时间才能达到日美水平。

国际拳坛为何不见中国选手

既然中国武术的竞技水平在国际上并不落下风，为什么在诸如UFC、PIRDE、F—1等国际顶级的搏击赛事上，见不到中国选手的影子？

“这是因为我们采用的是全运会体制，我们的精力没放在外出竞技上面，而要打F—1必须要长时间的竞技训练。”刘普雷说。

1998年年底，刘普雷曾经带队去过K—1现场，当时主要是带套路队去做串场表演，其中还带了两位散打运动员做现场表演。“那是我第一次去K—1现场，到了那里才知道原来一个擂台赛能做成那个样子。”刘普雷回忆说，六万多人的现场，灯火辉煌，壮观极了。

接触过K—1之后的中国散打选手曾经低调参加过这个比赛，但结果并不理想。不过，本刊记者采访中发现，实际上中国的散打运动员都比较想参加诸如K—1的国际顶级格斗赛事，一方面是为了证明自己的实力，另一方面是为了高额的奖金。

但是，作为国家运动员的中国散打高手并不自由。首先从身份与资质上来讲，专业散打队是行政性的，全运会的体制需要这些运动员全力以赴打好国内的比赛；而在技术实力上，我们的打点打分的比赛体制，并不适应F—1。参加F—1的拳手都是为了高额奖金，“人家是挣钱来的，打起来很拼命。”刘普雷说。

“其实，最大的问题是教练。”一位不愿透露姓名的搏击手说。国内的全运会体制使得职业教练以及运动员都必须围着全运会使劲，对于他们来讲，根本没有去国外顶级搏击赛事交流的必要。而更重要的是“他们输不起”，这直接关系到他们的根本利益。

现代性质武术俱乐部体制在中国的发展尚处于艰难起步状态，要培养出自己的职业搏击手，还需要一段不短的路程。但好在中国武术协会对于俱乐部的建设越来越重视。“这是我们的一个方向。”刘普雷说。

俱乐部的建设不仅能够极大地活跃中国的搏击市场，还能够拓展职业运动员的就业。或许在不久的将来，我们将不再感叹“国外的搏击手都是明星，国内的搏击手都是保安”的尴尬现状。

2010年