经常有人说“维吾尔是个全民信仰伊斯兰的民族，伊斯兰是维吾尔的信仰，每个维吾尔人自出生起便是穆斯林。”
那么，一个不信仰伊斯兰的维吾尔还能是真正的维吾尔吗?
自我们出生起，便自动被划入了穆斯林的阵营，被告知自己穆斯林的身份。于是我们被教育穆斯林该怎么样，不该怎么样，做什么死后可以升天堂，犯什么死后又会入地狱。
我们几乎不会有自由选择的权利，从出生起我们只能一条道走到黑，生是伊斯兰的人，死是伊斯兰的鬼....
但稍稍回顾一下维吾尔的历史，我们可以发现伊斯兰从来就不是Uyghur人唯一的选择，在伊斯兰之前，维吾尔就信仰过萨满教、祆教(拜火教)、佛教、摩尼教，甚至也有不少人信仰过基督教。
以往和不少朋友谈起过维吾尔信仰的演变，但发现大部分人对这段历史半知半解，所以在抛出自己观点之前，先简单介绍一下uyghur人有过的这些信仰。
1.萨满信仰
萨满教可以看做是图腾崇拜、祖先崇拜和自然崇拜等一系列的原始信仰的总和。萨满一词最早出现在《三朝北盟会编》，“兀室奸滑而有才……国人号为珊蛮。珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。”
对于萨满的词源，维基百科是这样解释的：
至于“萨满”这个词的来源，学术界众说纷纭，一部分学者认为“萨满”来自梵语的sramana “沙门”，并可能是通过汉语被借入通古斯语言中，而其他学者则认为这个词是通古斯语族的本土词，和动词sa-mbi “知道”的词根同源。
上面这段大家看着可能比较枯燥，来讲几个在我们生活中仍可见的萨满习俗：
例一：我们都听过或者说过“yar zimin mini yutsun”(让大地把我吞了)，这句话大意是让大地惩罚自己(的过错)，这句在文学作品中经常出现。
那么，为什么由大地来惩罚?这句是否意味着，在很早以前大地是我们所敬畏，或者崇拜的对象?
例二：在南疆乡村家里有人病了，老一辈人喜欢说“bahshi gha uqutup kuyay”(大意是请个巫师);情侣间一方疯狂的迷恋另一方，也有可能被说“bahshi gha uquti waptu”(大意是被人下蛊了)。
伊斯兰教是禁止各类巫术的，那么uyghur人的这些习俗又是从哪儿来的?
从我观察来看，我们生活中萨满信仰遗留的习俗很多，比如维族人喜欢的is purutux(重大时刻烟熏)、sama usuly(萨玛舞)、墓地里的树枝上系彩条等等。萨满信仰已被维吾尔人摒弃许久，不过萨满的一些观念和习俗扔影响着我们生活的方方面面。
2.祆教信仰
拜火教也叫拜火教(同时也被称为琐罗亚斯德教)，由波斯人琐罗亚斯德(前628年-前551年)创造。主要教义是二元论，即宇宙现象包括了善与恶两种元素，善与恶会不断地斗争，最后善将取得胜利。这种宗教崇火，所以被拜占庭人称为拜火教。
1978年，在乌鲁木齐阿拉沟的一座古墓中，出土了一件高方座承兽铜盘。据考证，这件公元前5世纪至公元前1世纪的铜盘，与中亚发现的祆教祭祀圣火的铜盘形状和用处有很大的相似性。类此的铜盘在伊犁新源县(天山北)、喀什的塔什库尔干(天山南)等地都有发现，我觉得这些可以说明祆教信仰在公元前就已经进入了天山南北的广大区域。苏联历史学家巴托尔德也在他的《突厥史十二讲》一书中提到过，祆教在天山南北的广大区域有着众多的信徒。
那么，祆教信仰在当代维吾尔人的生活中还能找到吗?最典型的就是我们每年一度的nowruz(诺鲁兹)节了。
据我所知，诺鲁兹最早的记载出现在公元前2500年左右的波斯文献中，不过后来祆教在波斯盛行，诺鲁兹便有了更多的祆教元素。之后祆教从波斯传入天山南北且很快被当地人接受，诺鲁兹也跟着成了天山南北众多民族的节日之一。一直到现在维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等民族每年举行隆重的庆典，庆祝诺鲁兹节。
(其实关于诺鲁兹节应该归为祆教还是萨满教学术界没有统一的观点;从出现记载的年份看确实可以归为萨满信仰，但是从庆祝诺鲁兹的地区和民族来看，大概范围与祆教传播的范围较为一致，所以我暂时把诺鲁兹归为祆教信仰了。当然不管是属于萨满信仰还是祆教信仰，都不源于伊斯兰的信仰)
3.佛教信仰
佛教信仰时期也是维吾尔人多种信仰并存的时代。当时的西域，佛教、祆教、摩尼教(下文会介绍)三教互相鼎力，互相融合，加上全世界各地的文化和宗教不断涌入，西域文明达到了它的巅峰，也出现了一大批极有名的僧侣(如鸠摩罗什)，他们担任着佛教的信使，把源自印度的神秘宗教传到了中原，甚至漂洋过海传到了日本。而西域的佛教，也被高昌、于阗尊为国教，建立了大量的寺庙、石窟。
4.摩尼教信仰
摩尼教是三世纪的波斯人摩尼(也叫做牟尼)所创立，是祆教、佛教、基督教的基础创造的一种宗教。据说摩尼在世时曾派一名弟子到东方斯基泰民族中去传教，但不知道是否属实。(倚天屠龙刀中把小昭尊为圣女的明教，其实就是摩尼教)
摩尼教传入天山南路之西域(塔里木盆地)，应在694年以前。因为据敦煌出土的一件文书，在此数年前罗布泊的石城镇的首领为萨马尔罕出身的摩尼教僧侣。苏联学者巴托尔德也在其著作中多次提到，摩尼教在突厥人中流行极为广泛，在回纥汗国时期就被立为国教。
5.伊斯兰信仰
伊斯兰教约9世纪开始传入，到960年，喀喇汗国王萨土克·布格拉汗(Satoq Bughrahan)率所属百姓改宗，皈依伊斯兰教。喀喇汗王朝独尊伊斯兰后，于阗、高昌仍盛行佛教，经过长达百年的征战，于阗、高昌的佛教徒们战败，被灭国并皈依伊斯兰。至此，伊斯兰教成为了uyghur人唯一的信仰。
6.基督教信仰
基督教在一些文献中也被叫做景教。在7世纪左，基督教也传入了西域。考古学家在高昌故地发现有叙利亚语、粟特语、中世波斯语和突厥语的基督教福音书和教论、以及该地寺院的壁画等;而之后的一些伊斯兰文献也记载有龟兹附近的拜城有基督教徒和其它宗教信徒一起居住。这些都可以说明，独尊伊斯兰前的西域，确实生活过不少基督徒。
不过皈依伊斯兰后，没有出现关于基督教的记载。一到19世纪末20世纪初，一些传教士活跃在天山南北传播基督教，不过效果甚微。
维吾尔人的信仰从来就不是静止不变的，从现有的这些文献来看Uyghur至少存在六种不同的宗教信仰，但为何走到今天，我们却开始固化自封，拿“独尊伊斯兰”来束缚自己，甚至开始拿同样借口来绑架别人，看不得Uyghur出现不同的信仰?
曾经看过一个记载，据说千年前的高昌就已奉行信仰自由，高昌王甚至允许在境内各种宗教自由传播，不同信仰的人一起居住。
但千年后的今天，我们却觉得除了伊斯兰其他宗教都是洪水猛兽，甚至“信仰自由”也成了uyghur人禁忌中的禁忌，几乎不会再有人在公开场合讨论或呼吁信仰自由，胆敢有谁对单一信仰提出异议，那便是家庭的耻辱、民族的罪人。
我们不再想起我们的先人也曾是“卡费勒”（异教徒），也遗忘了曾经有那样的一群维吾尔，在于阗、在高昌为了佛教信仰，与皈依伊斯兰的穆斯林uyghur开战，血流成河、尸骨累累，只为了保住不同的信仰。
那么，一个出生在维吾尔家庭的人，，努力工作、积极向上、尊重他人，但他没有选择伊斯兰的作为自己的信仰，那这个人做维吾尔还能算合格吗?
延伸阅读：
读《一个不信仰伊斯兰的维吾尔还是维吾尔吗》后感
来源：疯艺说（UniqueFyMedia）
首先，我非常的肯定原文的研究性和特别性，根据原文下方的评论可知，笔者非常巧妙的抓住了读者的心，把我国现有的大部分处于大环境中的少男少女们的心思描述的淋淋尽致。文内还有大量历史考证为据，结尾并没有说是到底结论是、还是不是，给读者留下了大量讨论空间，完美到无懈可击。
记得小学老师总会让我们写读后感，看到这篇文章之后，不知兴趣从何而来，突然想说说自己的观点。
我是纯纯的理科生，对于历史，并无自己的考证，但是 ，据我从小长大的环境 来说，从我出生到现在为止，爸妈从来没有任何言语告诉我，你是什么身份，你必须怎么做，所有的行为都是后天自然养成 ，他们只是教育我，不能做恶事，心要向善，仅此而已。至于是否信教，那都是孩子脑海中根据环境自然而然形成的概念，并没有任何人强求亦或者约束。资产阶级登上历史舞台后，提出了政教分离的口号，宗教信仰自由的要求也随之产生，法律规定公民享有宗教信仰自由，即公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由。
其次，说到习俗，顾名思义，是习惯风俗的意思，别说维吾尔族，我国每一个民族都有他们不同的风俗习惯，即便某个民族选择了信仰某种宗教，那么他们的风俗习惯也会根据时代的进步被淘汰和跟进者。民族和宗教，不言而喻，民族是民族，宗教是宗教，把两个次元的东西放到一个次元来说，意义何在，我不是很懂。至于那些yaman boldu，个人觉得，有必要去尊重长辈们的观点，毕竟 ，他们吃的盐比我们吃的米多，至于遵不遵守，在你咯。
一个不信仰伊斯兰的维吾尔还是维吾尔吗？同问，一个不信仰佛教的汉族同志他还是汉族吗？我们的回答99.9%是也许都是肯定的，那么，一个不信仰伊斯兰的维吾尔，只是换了主语，结果怎么就千奇百怪呢。
一不小心说了挺多，我们总是善于辩论却有太少的行动，包括正在敲字的我自己，与其讨论这些，在民族内部引起不必要的争论 ，我们更该做的也许就是努力强大自己。
最后，用梁启超先生的散文中的一段结以此篇不成熟的言论：
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。
延伸阅读：
伊斯兰主义
作者：天哥 来源：历史之瞳
前言
在讨论之前，我们首先确认几个基本事实：
1、穆斯林大多不是恐怖分子
2、恐怖分子大多是穆斯林
3、伊斯兰世界和世俗世界产生普遍冲突。
要想了解伊斯兰，除了《可兰经》，应当多研究《圣穆传》和《圣行录》。大部分人认为《可兰经》是伊斯兰教的《圣经》，其实《可兰经》的教义量只占到伊斯兰总教义的1/7而已，教义中的6/7都是穆罕默德的教训，穆斯林的行为逻辑是以穆哈默德的言行为标准的。
穆斯林对世界的认知、对教义的理解大都源于清真寺阿訇的解读。很多穆斯林都没有完整地阅读经书原文，背诵教义不易，但是穆罕默德的故事却铭记人心。阿訇作为伊斯兰体制的受益者，很难对伊斯兰本身进行反思，即使个别人有反思也很快为体制所不容。最明显的例子，911恐怖袭击后，穆斯林世界对恐怖活动是什么样的态度？阿訇们有多少谴责和反思？
华人里面一些优秀的学者，比如李剑芒先生，对伊斯兰存在误读，可能有几个原因：他始终从宗教的角度看待伊斯兰，从外界的角度理解伊斯兰，从个体的角度看待穆斯林。
认识伊斯兰有三个关键问题
1、伊斯兰是宗教吗？
世界上的其它宗教，现在都退回到了个体的私域范畴。比如，基督徒绝对不会要求占用公共道路进行祈祷，佛教徒绝对不会抱怨同桌的人吃荤食。世界上每个人都可以公开批评基督教和佛教，就算是嘲笑甚至焚烧《圣经》或《佛经》，也不用担心有信徒拿着刀枪来追杀。但伊斯兰完全不同。
对于真正的伊斯兰信徒来说，伊斯兰不只是宗教，更是天启的信仰和道路，是完美的生活方式，高于其它一切人为的文化和思想。简单的说，伊斯兰把宗教的外在与意识形态的内核进行了高度融合：
以政治制度的规则提供社会一种生活秩序，满足卑微个体对于宏大与秩序的诉求；
以经济制度的规则提供一种增长模式，使伊斯兰能够不断扩张；
以军事扩张的形式给了教徒一个目标，给处于绝望中的人们以改变现状的期望。
以宗教形式给教徒一个终极意义，解决了平等和人生的去向问题；
以社会规范的形式给了教徒一种特殊地位，形成社会分级。可以让最高权力牢牢掌握在专制者手中，维护统治稳定。
对伊斯兰明确的解读来自伊斯兰世界。作为伊斯兰大国的最高领导人和终生穆斯林，土耳其总统埃尔多安曾表示：“清真寺是我们的军营，圆顶是我们的头盔，祈祷塔是我们的刺刀，信众就是我们的士兵。”
不知道李剑芒先生怎么理解埃尔多安的话？土耳其作为世俗政权，最高领导人这样的话，能否视作伊斯兰世界的政治宣言？到底是埃尔多安对伊斯兰的理解靠谱，还是奥巴马、默克尔对伊斯兰的看法更靠谱？
如果是某一位相信基督教或佛教的国家领导人说出类似的话呢？
不可想象。
伊斯兰政治纲领的具体实施，就是《沙里亚法》，这是伊斯兰教宗教法的总称，包括《古兰经》中所启示的、可靠圣训中所解释的安拉所有的命令和训诫
《沙里亚法》是每一个穆斯林必须遵行的宗教义务。
实施《沙里亚法》，是伊斯兰世界的共识。
那么在《沙里亚法》下的异教徒是如何生活的呢？
§ 要缴纳很重的人头税(丁税)，及地税
§ 不准参军
§ 不能举行公开宗教集会
§ 所建造的房屋不能高于穆斯林所建造的
§ 所穿的衣服与穆斯林所穿的不同，通常要佩带作为识别的徽章
§ 对穆斯林表示尊敬，例如让座
伊斯兰教法其它的规定还有
§ 不准公开出售他们的宗教书籍，只可在他们当中发行，出售
§ 在法庭中的见证不具有和穆斯林同等的效力
§ 不准携带自己的武器
§ 隔离在少数族群居住区，让他们在政治经济上成为社会的下层
· 若一个穆斯林杀死一个非穆斯林，不需判死刑
· 若一个非穆斯林杀死一个穆斯林，就要接受伊斯兰律法判为死罪
· 非穆斯林没有尊荣，不准一家公司的穆斯林老板授权给一个异教徒管辖一个穆斯林
……
充斥着赤裸裸的歧视和剥削
可以清晰地看到，伊斯兰只是以宗教的形式展现，实质上是一个包罗万象的政治纲领，既包含个人私域的行为规范，更囊括了社会公域的整体规则，完全可以称之为伊斯兰主义。
伊斯兰主义=宗教形式×（政治制度+经济制度+军事制度+文化制度）
伊斯兰主义，是一种以宗教为外包装、誓要征服所有其他思想与生活方式的意识形态。
2、伊斯兰是和平的吗？
有句俗话，有温和的穆斯林，没有温和的伊斯兰。个体的穆斯林可能是温和的、礼貌的、谦卑的，但作为群体的伊斯兰是极具侵略性的。有调查报告，穆斯林群体的行为模式依据人口比例而不同，人口比例越多，越具有侵略性和暴力性。
李剑芒先生从伊斯兰经典里面读出了和平，那是对经书的表面理解。
在伊斯兰的头脑里，和平的经文（麦加）和暴力的经文（麦地那）都是对的，只是后启示的经文（麦地那）优先，我们可能会说这逻辑上矛盾，但是伊斯兰的世界观不认为这是矛盾的。这就是伊斯兰的两面性（duality），当穆斯林群体在一个社会羽翼未丰时，伊斯兰引用麦加的经文来安慰卡菲尔（非穆斯林），说服并麻痹他们，当他们逐渐占优势，认为自己是安全的，则以麦地那的经文为准。
一些穆斯林对伊斯兰可能有温和的解读，但是真正能持久扎根在伊斯兰内核的只有穆罕穆德的暴力解读。
事实上，伊斯兰与伊斯兰原教旨主义，两者至多只是程度的差别，不是本质的差别。
看一下伊斯兰的扩张史。
伊斯兰从公元7世纪创立以来，一千四百年的传播过程，只有一百四十年没打仗，91%的战争加上9%的和平，累计约有2.4亿异教徒被杀。
人类历史上首次明确定性的“种族灭绝”，就是1915-1916年期间奥斯曼土耳其帝国对亚美尼亚人的大屠杀。在一年多的时间里，信奉伊斯兰教的突厥人，总共屠杀了130-150万信奉东正教的亚美尼亚人。至今为止，土耳其不仅教科书上谎言连篇，而且封杀任何有异议者，土耳其刑法中有一条荒唐的“侮辱土耳其民族罪”，以此惩罚对该大屠杀的事实和定性有异议者。
人类之耻 亚美尼亚大屠杀
当代的波斯尼亚、科索沃、车臣、阿尔巴尼亚、孟加拉国、索马里、黎巴嫩，这些地区的伊斯兰化过程，都充斥着血腥和暴力，无一例外。黎巴嫩原来基督徒略占优势，70年代是中东最美丽的发达国家之一，随着人口对例的变化，黎巴嫩已经沦为失控之地。车臣现在名义上还在俄罗斯联邦管辖之下，但1980年代以来原来的非穆斯林人口被迫逃亡，现在已经是全部伊斯兰化，强硬如普京也只能收买当地军阀卡德罗夫代为管制，俄罗斯其实已经失去车臣。在泰国，90%人口是佛教徒，但南部是穆斯林聚居区，穆斯林层出不穷的暴力事件，迫使占泰南人口1/5的佛教徒被逼搬家，泰南很可能完全穆斯林化。
再看一下东南亚号称温和穆斯林典范的马来西亚、印尼，虽然号称是民主国家，但穆斯林群体的特权是赤裸裸的，对其它族群的岐视是公开的。在马来西亚，华人处于少数（人口占比25%），他们的权利被剥夺。而在印尼，华人处于更少数的时候（人口占比5%），就时常遭到集体屠杀。这二个所谓的穆斯林民主国家，无论法治水平还是文明程度，都远远比不上夹在他们中间的弹丸小城，那个威权的不民主的新加坡。
在法国、英国、澳大利亚这些发达国家，一些穆斯林集中的社区，也有越来越多无视当地的法治和文化、试图执行沙里亚法的案例。
即使在伊斯兰内部，其不同教派之间的仇恨程度，一点不比对非教徒的仇恨程度差。ISIS是逊尼派，在他们的占领区，至少有10座古老圣殿和什叶派清真寺被摧毁。
什叶派清真寺和神庙被炸毁
伊斯兰的千年发展史，充斥着歧视和暴力。就算世界全部伊斯兰化，和平也不可能到来。
伊斯兰的和平，在哪里？
3、伊斯兰的目标？
伊斯兰世界有过辉煌，也有过屈辱，现在更是全面落后。
伊斯兰世界的确曾经辉煌过，但那只是战争的辉煌。如果农耕时代的军事成就能够算作辉煌的话，游牧民族确实可以认为自己曾站在世界巅峰。但事实上，即使是蒙古人极为推崇的伟大人物成吉思汗，对人类文明都没有一点一滴的贡献。
现在知识界还继续这样的说法，称伊斯兰是知识的源泉，因为欧洲人失去了他们的传统知识，而睿智的阿拉伯穆斯林在“黄金时代”里保存了所有的文化知识。而真相真好相反，那个伊斯兰文化巅峰时代，实际情况是穆斯林毁掉了90%的文明之书。伊斯兰的文化政策：“如果书里包含的是古兰经已有的内容，那我们已经有了，烧了它。如果书里包含的是古兰经没有的内容，那么这书就是错的，烧了它。"穆斯林所到之处，绝大多数图书都遭此厄运。欧洲、北非、印度被伊斯兰大军横扫，欧亚的古典文明几乎被完全毁灭。
中国有类似的例子，满清皇帝组织编撰《四库全书》，这难道是对中华文明的继承和保护吗？籍着保护的名义，大部分古代典籍都被毁灭了。
无论伊斯兰的历史真相如何，
有曾经的辉煌，就有对复兴的渴望；
有屈辱的历史，就有对报复的渴望；
有落后的现实，就有对强盛的渴望。
在穆斯林的世界里面，伊斯兰是超越国家的存在。伊斯兰的复兴，也自然成为伊斯兰世界当政者的常用口号。投身伊斯兰的复兴，成为激进组织领导人的理想。
国家或文明的崛起通常有二条道路，一是和平崛起，现代的商业文明可以通过工业化后和平崛起，比如美国、加拿大、澳大利亚、瑞士、丹麦、瑞典；二是以战争的形式崛起，传统大陆文明、农耕文明、游牧文明，通常是以战争的形式崛起，比如德国纳粹、中华文明、奥斯曼帝国。
伊斯兰世界本质是游牧文明，因其封闭性，而无法完成工业化转型，近代以来一直处于贫穷落后的状态。中东发现巨额石油财富是个转折点，成为伊斯兰主义复活和扩张的经济支柱。
因为在政治、军事、科技全面落后，所以伊斯兰主义以恐怖袭击的方式来挑战世俗世界。比如，卡扎菲指令情报机构炸毁泛美航班制造洛克比空难，基地组织劫持多架飞机撞世贸大楼，伊斯兰激进分子在欧洲、美国、澳洲、中国发动恐怖袭击。
如果激进组织在军事上能力有提高，那冲突的模式，将不会止于恐怖袭击，而是升级为现代战争，ISIS就是现实的例子。
如果ISIS获得大规模杀伤性武器，那将是人类的危机。
激进的暴力活动容易被世俗世界警惕，除了无比纯洁善良的白左，全世界人民都知道，恐怖袭击和伊斯兰的密切关系。但更危险的其实是伊斯兰意识形态的入侵，这是由所谓的“温和”穆斯林进行，如果非得要把穆斯林分为激进穆斯林和温和穆斯林的话。
同样是土耳其总统埃尔多安的解读，他严肃地说：“温和伊斯兰这个词是丑陋和讨厌的...没有温和伊斯兰或者不温和的伊斯兰，伊斯兰就是伊斯兰。”。
埃尔多安对伊斯兰的认识，不知道李剑芒先生怎么判断这些话，难道意思表达得还不够明确吗？激进与温和，仅仅是推广伊斯兰意识形态所用方式的差异。激进穆斯林用武力进行推广，而温和穆斯林的推广方式，是用政治、经济、法律、言论、民主、生育、教育、慈善等方式。（可参阅前激进穆斯林伊希克·亚伯兰Isik Abla的有关论述）
不信？看看埃尔多安怎么说，他公开敦促在欧洲的土耳其人多生孩子，扩大本民族的影响力。“生3个孩子是不够的！要生5个！之后你们就是欧洲的未来！"一国总统公开煽动民众通过生育掠夺欧洲各国的公共资源，霸占当地社会未来的话语权！
赤裸裸的坦率，类似的例子不少。
伦敦穆斯林市长萨迪克卡恩在恐怖袭击发生后，说“恐怖袭击是生活在大城市中的人必会遇到的一部分，全球的大都市都必须准备好面对这类事件。”如此的轻描淡写，让袭击看上去很正常，并让人们对伊斯兰恐怖袭击不再敏感。不知道，这位穆斯林市长，如何将伊斯兰教义（唯主独一、男尊女卑、反同性恋）和伦敦市政府的管理工作（宗教自由、男女平等、同性恋权利）兼容起来。
纽约911恐怖袭击后，美国穆斯林团体保持集体沉默，却组织了大规模的反歧视游行。中国昆明恐怖袭击后也是一样，只见到汉族呼吁不要歧视某族，不见某族人主动站出来谴责暴力、和暴徒切割。穆斯林群体总是抱怨外界有歧视，但他们自己有过多少反省呢？
穆斯林群体不会反省，因为他们坚信伊斯兰完美。
穆斯林群体不敢反省，因为外部的批评者是“宗教歧视”，内部的质疑者结局更惨。看一下伊斯兰国家对退教者的惩罚
红色是退教者死刑，褐色是退教判刑和剥夺权利
对穆斯林群体有一个形象的比喻，在穆斯林人数不占优势的时候，“温和”穆斯林要求法律保护，说那些坏事都是激进派干的，你们必须尊重我们，否则就是种族歧视；在穆斯林人数占多的时候,伊斯兰教法就成了法律,你们必须皈依我们，不入教就受压迫，或格杀勿论。
极端派在前面杀戮，温和派在后面洗地，千百年一直都是这一套。
一旦穆斯林占群体优势，在伊斯兰教法实施后，伊斯兰群体获得政治、经济、文化等各种特权，非伊斯兰群体受到全面制约，整个人口变为穆斯林只是时间问题。
看到伊斯兰的理想了吗？
占领全世界，这就是伊斯兰主义的目标。
伊斯兰一旦控制某个国家，在穆斯林看来，异教徒的文明对伊斯兰毫无价值，命运就是被摧毁，以前文化的痕迹将被抹去。佛教在我国新疆地区曾是主要宗教，但是现在佛教的痕迹几乎消失。巴基斯坦原来与印度同样信奉印度教，但是随着伊斯兰征服者的到来，巴基斯坦现在也几乎伊斯兰化。阿富汗原来曾是富裕的佛教国家，巴米扬大佛是世界最大的佛像，但随着阿富汗的伊斯兰化，2001年塔利班武装将其炸毁。
阿富汗喀布尔 伊斯兰化之后
如果中国被伊斯兰化，中华文明会遭遇何种命运？结果就二个字：
毁灭！
小结
伊斯兰的本质，就是以宗教外观展现的伊斯兰主义。
伊斯兰主义是一种社会革命的政治纲领，一种誓言消灭其它一切文明和文化的意识形态。
土耳其近日公投，已经脱离凯末尔推动的世俗化道路。回顾一下土耳其总统埃尔多安的话，“没有温和伊斯兰或者不温和的伊斯兰，伊斯兰就是伊斯兰。”作为最强大的伊斯兰国家的领导人，他已经明确表达了观点，伊斯兰将继续向世俗世界发起挑战。
东突，东突厥。突厥，土耳其。
中国的东突问题，会面临更严峻考验。
包括中国在内的世俗世界，都面临伊斯兰主义的威胁。