一座城的新文艺复兴|从一块瓷砖、一扇窗、一个家族看天津

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2017年新浪家居和Marcopolo1295瓷砖共同发起“一座城的新文艺复兴”活动，从城市的历史文化和日常生活中，找到一座城最动人的精神气质和味道，以在地的人文力量对抗潮流的侵袭。此次活动邀请了林振中、高志强、徐凤文三位嘉宾作重点分享，从全球的地域人文之美、天津的历史文化和生活特色等多维度去探讨“一座城的新文艺复兴”。

一块瓷砖

民国时期，五大道人家使用的瓷砖

20年前，我在天津老城拆迁的现场，当时深入天津很多的大院。我惊讶地在老城一个深宅大院里的一处卫生间里发现，地面上有几块1900年前后的瓷砖，应该是意大利瓷砖。我曾经一度想把这个瓷砖收集起来。由这块瓷砖想到另外一块地方，天津望海楼教堂，在欧洲有一个说法，天津教案，火烧望海楼。后来法国人在复建望海楼的时候，怕离居民区太近又发生火灾，在法租界的紫竹林建了【紫竹林教堂】。那时，我从一个窗户爬进去紫竹林教堂，阳光打在破碎屋顶和教堂地面上，我发现地面上的法国瓷砖。

整修前的紫竹林教堂

一扇窗

庆王府的彩色花窗照进阳光后，显得格外梦幻

再讲一扇窗的故事。什么窗？天津的小洋楼里面有两个传统美学的颜色会出现，一个是红门一个是绿窗。上世纪20年代是天津洋房大量建设的时期，那些小洋楼里出现很多中式的窗。你会发现，由一扇窗到一处景色，不管是多么西式的景观都会有中国元素在里面，【庆王府】是洋楼，但是有中国的假山。天津中西融合的特点非常明显。

一个家族

徐师傅正在讲述刘冠雄的家庭合照

这是1926年天津民国海军总长【刘冠雄】的家庭合照，是我看到的最长的全家福，几十口人，这里面的人有穿着中式服装的，也有西式服装，各种服装都有。原天津建筑院院长刘景良是后人，他回忆说，小时候家里挂着一个孝子图，老人讲孝为先和为贵。从五四到现在讲弘扬传统文化，但是我们又讲自强不息，崇尚科学。中西两种文化在日常生活中交融。这个一个民国年间出自福州三坊七巷的一个家族在天津生活的印记。

1929年，杨光泩和严幼韵婚礼照

接下来我想讲一个家族，天津的【严氏家族】。1905年9月生于天津旧城的严幼韵说，是我的爷爷创立了我们的家族模式，请注意，是创立了家族模式。当时他们家在天津发起，又发展到上海后来又回到天津。他的父亲严子均有3个女儿，他常带着女儿到上海逛街，在民国初年的圣诞节会带女儿坐汽车去上海的南京路买圣诞礼物，回到家里女孩们有国文老师还有英文老师。后来严氏三姊妹在天津中西女中上学接受传统和西方的双重教育。

他们家吃饭有两个餐厅，一个中餐厅，和他的妻子吃饭的地方，一个是西餐厅，带着女儿吃饭。什么时候去中餐厅吃饭，只有在感冒的时候，才会去中餐厅去吃湖北菜。平时每天早上都要骑马，骑到我小时候生活的地方，也就是李鸿章做近代工业发祥地天津机械局。冬天的时候会把家里的网球场撒水然后滑冰。

一座城市

天津这个城市的特点——南北兼容，中西合并。天津早在元代的时候，就有一首诗讲，天津一半人听剧，一半人听江南小曲。狗不理包子是天津的特色，但狗不理包子是从南方运河过来的，有汤汁，狗不理包真正的渊源在南方。

天津还有一个特点叫“讲究不将就”，不张扬，低调的奢华。成都的休闲、杭州的山水人文之美、苏州的文人情趣，最重要的是北京的影响。几方面的文化融合之下，最终形成了天津的都市生活形态。

我姓徐，也希望做一个行者，我走过很多城市，还写过关于黔东南的书，我当时的想法是走遍各种地方。后来有机会回到天津，一度我觉得这个城市有点闷，不够骚气不够文艺。十年前我写过一篇文章,说天津正走在复兴路上，但是这个复兴有点漫长。一座城的新文艺复兴，需要这个城市自己复兴，然后才有它的文艺复兴，因为文艺复兴需要在一个整体的环境中发生。

新浪家居和1295瓷砖在天津做“一座城的新文艺复兴”分享会，我认为有眼光，我希望天津这座城市也能够找到自己文艺复兴的节拍。我在棉3创意园有一个民国书房，我在做民国故事会。我在做相关的主题化、情境化的博物馆的设计、文化地产的设计……

10多年来，我挖掘了几十个跟天津有关的民国家庭的故事。他们的故事大多数与现代以及传统有关，是另一种生活的、物质的、精神的、心灵上的中西合并，恰恰代表了天津的城市气质。你现在看到的只是一扇窗，一张破碎的泛黄的合影，而你看不到曾经演绎的生死存亡，风云变幻。很多人以为，天津充满了相声味道、狗不理、嘎巴菜、煎饼果子、“你干嘛”的方言……其实天津不止是这样一个城市。

徐师傅和民国故事会  徐师傅是何人？徐凤文，城市作家、独立策展人、阅读推广人、民国故事会主讲人，人称“徐师傅”。

民国故事会，穿越1928