温县高僧:禅宗四祖/武林高手/还会人工降雨

大家都知道禅宗是我们国家佛家流派中重要的一个流派，第一位祖师就是达摩，第四位是道信，但时间的原因，大家渐渐遗忘了道信是就是我们温县的老乡。《温县县志》中还是可以查到道信父亲的词条，道信就没有被收录！道信对禅宗发展起到了关键作用，我们温县也不能遗忘这位老乡。根据历史记载：我们这位老乡非但精通佛法，而且功夫了得，曾只身用点穴法制服了十八个强盗，实在是文武全才，更为神奇的是他居然还指导群众用科学原理实施人工降雨抗旱！真是太牛啦！

道信之父：

司马申（？—586），字季和，陈朝河内温人。梁朝时为仪同侯安都从事中郎。陈朝时任员外散骑常侍。到叔陵作乱时，司马申驰马率兵先到，追而斩之，陈后主深加嘉奖。任命司马申太子左卫率，封为文招县伯，邑四百户，兼中书通事舍人。不久改任右卫将军，加通直散骑常侍。因患病还府第，就加散骑常侍，右卫、舍人照旧。葬礼之日，后主亲自撰写墓志铭。

《景德传灯录》卷三云：

    “道信大师者，姓司马氏。世居河内，后迁徙于蕲州之广济县。

《传法宝记》称其为河内人

《续高僧传·道信传》的记载，道信俗姓司马，世居河内

司马道信（580年4月3日-651年），河南温县人,生于永宁县【道信的父亲司马申永宁县衙内】 ，隋唐高僧，佛教禅宗四祖。向禅宗三祖僧璨求法，26岁时被三祖授以衣钵。唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宫，坚辞不去，被赐以紫衣。公元644年道信传法于弘忍（禅宗五祖），于公元651年（永徽二年）坐化，后被唐代宗谥为“大医禅师”。公元1324年（泰定元年）时加号“妙智正觉禅师”。 

个人著作

《戒法》

《入道安心方便入门》

梁楷 《八高僧故事图》     四祖道信与五祖弘忍

贡献

他提倡“择地开居，营宇立象”，建立固定的传授禅法的道场，结束了自达摩以来居无定所、行无定处的游化局面，并在禅法思想上，形成了戒行与禅修结合、楞伽与般若诸经相融、知解与践行相扶、渐修与顿悟相连、坐禅与作务并举的禅风、禅理和禅法，从而把禅宗推向了一个新的阶段，成为中国禅宗史上一个重要里程碑。

道信禅师对禅宗的最大贡献是提出“农禅并举”的主张，并且发明一个名词，把出家人种地叫“出坡”。自此出家人开始种地，自己养活自己，僧人生活有了保障，使中国佛教得以发展壮大。至今正觉寺所在地安上村还把到地里劳动叫“出坡”。道信大师对禅宗的发展和形成起到了很大的推动作用。

道信认为，“佛即是心”，“离心无别有佛，离佛无别有心”这种道理，对于修禅者特别重要，“若也知此道理，即是安心”。这是对菩提达摩“大乘安心法”的重要发展。

道信把“深信含生凡圣同一真性”发展为“佛即是心，心外更无别佛”。这样一来，一切禅修便归结为对自我本心的体悟，于是人佛、心佛、心性之辨成为禅宗的中心论题，禅宗成为名副其实的“心宗”。禅宗所谓的“直指人心，见性成佛”的宗旨，其肇始者应推道信。 

道信强调指出，“守一不移”只是方法，不是目的，目的是通过“守一”达到“一亦不为一”，即外不执空，内不念心，“内外空净”，“心性寂灭”的境界。这种境界不同于老子的“窈冥”境界和庄子的万物“齐一”境界。因为老子的“窈兮冥兮，其中有精”境界，“外虽亡相，内尚存心”，“故老子滞于精识也。”庄子的“天地一指，万物一马”的境界，“犹滞于一也”。

轶事

治愈皇太后

公元595年（隋开皇十五年），皇帝的母亲得了一种不治之症，朝中所有太医都无法医治。皇帝为了拯救母亲的命，命令全国各地张贴皇榜。声称有谁能治好国母病，可官升三级、赏银万两。道信禅师看到皇榜后，就在山上采挖菖蒲、田三七、五加皮等药材制成中药，送到京城，治好了皇帝母亲的不治之症。后来，皇帝封司马道信为国师，但道信不为官、不为利，愿在余川镇十里修行，并未进入皇宫，也未要皇帝赐的万两银子，皇帝为感谢道信，亲自封道信四祖大医祖师。

广济抗旱

公元611年（大业七年），广济县当时久旱不雨，稻田龟裂，饥民遍野。四祖道信率众僧侣一面念《楞加经》和《般若经》，一面上太平山、横岗山采苦菜、米菊、蕨根度荒。同时，道信发动当地老百姓砍柴晒干点火燃烧，使烟雾弥漫至天空，迫使冷空气下降，一个星期后，大雨倾盆，百姓称奇，感念四祖。实际上道信施行的就是现在的人工降雨，可见道信真实大智大悟者也。

降服强盗

公元614年（大业十年）多年之前，余川镇有一次从外地来了一群强盗，手拿着雪白的刀，晴天白日到老百姓家里抢劫财物，四祖道信得知此事，马上找到强盗头目，与他谈判。哪知强盗头目不但不讲理，反而拿起刀要杀四祖道信。四祖道信见状，马上用气功法术点了强盗头目的穴位，使之动弹不得，后来那一群18个强盗见势不妙都狼狈而逃，再不敢在当地危害百姓。后来这18个强盗到十里四祖殿来忏悔，在四祖道信的劝说下，这18个强盗都落发修成正果，成了四祖殿十八罗汉。

道信是中国历代寺院中，第一个被皇帝封为既通佛学又通医学的一代高僧。

禅宗一直处在受人排挤的尴尬境地，直到四祖道信的时代，禅宗终于得了到统治者的认可，也有了广泛的信众基础。四祖道信，是禅宗发展史上里程碑式的人物，也开启了中国禅宗兴盛的大门。

公元586年其父司马申见道信出家学佛，辞官回河南温县老家，不久病故，享年55岁。

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