【温国风】 “竹林七贤”造就的成语

与“七贤”有关的成语

王 东

　　怀川大地滋养了无数名人，竹林七贤在山阳大地优游饮谈，留下了令人回味的篇章和竹林风范，令后来者敬仰效仿。有关竹林七贤的成语是了解他们的重要资料之一。

　　半信半疑

　　原为“半信半不信”。三国魏嵇康《答张辽叔释难宅无吉凶摄生论》中有：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信半不信耶？”人们逐渐将“不信”改为“疑”，使这一成语更加规整。半信半疑指对人对事不能肯定，持怀疑态度。

　　长林丰草

　　三国魏嵇康《与山巨源绝交书》中有：“此犹擒鹿，少见训育……虽饰以金镳，飨以佳肴，逾思长林而志在丰草也。”借指隐居、适宜生活之地，也比喻嵇康隐居不仕、不与司马氏合作的坚定意志。

　　才长识寡

　　原为“才多识寡”。南北朝宋刘义庆《世说新语·栖逸》中有：“嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：‘君才则高矣，保身之道不足。’”指人善于治学，不善治身。嵇康在辉县一带遇到孙登，与他同游相处多日，平时并无多语；临分别时，孙登曾对嵇康语重心长地说了一番话，但这话没起太大作用，大致是嵇康的性情决定的，因为人的性格不容易被改变。

　　得意忘形

　　《晋书·阮籍传》中有：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸。”指人高兴失去常态。得意忘形是人的一种兴奋状态。

　　“卿”称呼王戎。起初王戎听了很不自在，说：“女人用‘卿’来称呼丈夫，按礼法来说是不恭敬的，以后可不要这样了。”他妻子说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿（亲昵你，疼爱你，因此用卿来称呼你。我不用卿称呼你，谁有资格用卿称呼你）？”王戎听后一笑，就随她去了。后人渐渐用“卿卿我我”形容男女间的相爱、和谐。     

    蹉跎岁月

　　三国魏阮籍《咏怀诗（第七）》中有：“白日忽蹉跎，驱马复来归。”指虚度了大好时光，光阴易逝，世事难料。

　　堆案盈机

　　三国魏嵇康《与山巨源绝交书》中有：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机；不相酬答，则犯教伤义，愈自勉强，则不能久。”指书籍、文件或材料堆积得又多又杂。

　　犊鼻高挂

　　三国时期魏国人阮咸，字仲容，侨居山阳多年，竹林七贤之一，家居于道南，其他阮姓居道北。南阮贫，北阮都很富。农历七月七，北阮晒衣物，都是绫罗绸缎。阮咸用竹竿挂大布犊鼻裈（农村人穿的粗布免裆裤头）于中庭。有人讥笑他寒碜。他说：“未能免俗，聊复尔耳！（即跟势利、不能免俗的人，有什么好说的！）”指将不该显露的东西显露出来或指甘于清贫、不卑不亢、不与世间恶俗同流合污的人士。

　　广武之叹

　　《晋书·阮籍传》裴松子注引东晋孙盛《魏氏春秋》、《三国志·魏书·阮籍传》中有：“（阮籍）尝登广武，观楚、汉战区，乃叹曰：‘时无英雄，使竖子成名乎!’”指触景生情，感叹当时缺乏能人，使徒有虚名者得逞于世；隐喻庸人得志。

　　借酒浇愁

　　原为“酒浇垒块”。东晋郭澄之《郭子》中有：“王孝伯问王大：‘阮籍何如司马相如？’王大曰：‘阮籍胸中垒块，故须酒浇之。’”指借喝酒排解心中对时事的忧闷、郁结。

    漏脯充饥

　　三国魏嵇康《答难养生论》中有：“故嗜酒者自抑于鸠醴，贪食者忍饥于漏脯，知吉凶之理，故背之不惑，弃之不疑也。”用毒酒和变质不好的食品来解渴、充饥，指只图解决眼前的困难而不顾后果。

　　龙骧虎步

　　三国魏嵇康《卜疑》中有：“……宁如市南子之神勇内固、山渊其志乎？将如毛公蔺生之龙骧虎步、慕为壮士乎？……”指人正气凛然、威武雄壮。

　　龙章凤姿

　　南北朝宋刘义庆《世说新语·容止》、刘孝标注引《晋书·嵇康别传》中有：“康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然，正尔在群形之中，便自知非常之器。”指仪表端庄美好、特别出众。

　　目送归鸿

　　也作“目送手挥”，任性自然、息息相别的样子。三国时期魏国，嵇康侨居山阳20年，其诗《赠秀才入军》中有：“息徒兰圃，秣马华山。流磻平皋，垂纶长川。目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太（泰）玄。”体现出作者具有一种时空悠远、发奋上进、怡然处之、不枉此生的心态、意念。

　　怒目切齿

　　三国魏刘伶《酒德颂》中有：“……奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起……”指对厌恶的事物愤怒到了极点。

　　青白眼色

　　阮籍是“建安七子”之一阮瑀的儿子，竹林七贤之一，侨居山阳多年，善用青眼、白眼看人，对待礼俗之士用白眼（侧目相视），对待喜爱、志趣相投之士用青眼（正眼以对）。一次，嵇康的兄长嵇喜知道阮籍家有丧事，就来吊唁，哭哀甚悲。阮籍用白眼对他，嵇喜心中不悦，就回去了。嵇康知道阮籍家有丧事后，带着酒、夹着琴来看望。阮籍用青眼（正眼）、用酒肉饭菜热情招待，指待人接物爱憎分明。“青眼相看”指对人物喜爱、重视、优待。

　　窃窃私语

　　三国魏嵇康《家诫》中有：“若见窃语私议，便舍起，勿使忌人也。”看到有人聚在一起议论别人的闲话短长，就离开他们，不要引起别人猜忌。窃窃私语指背地里、偷偷与人交谈。

　　情钟我辈

　　原为“情之所钟”。南北朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》中有：“王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。’”指自己富于感情、易受伤，或对人对事不能忘怀。

    视丹如绿

　　三国时期魏国郭遐叔《赠嵇康五首（第一）》中有：“思念君子，温其如玉。心之忧矣，视丹如绿。”指忧虑过度而视觉模糊、精神恍惚，引指喜爱某人，对他的缺点忽略不计、对他的优点看得更重。

　　虱处裈中

　　三国时期魏国阮籍《大人先生传》中有：“且汝独不见群虱之处裈之中乎，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以大吉宅也。”指庸人生活在狭小局促的环境中，不知危险、不见世面，苟且偷安。

　　事与愿违

　　三国时期魏国嵇康《幽愤诗》，有“嗟我愤叹，曾莫能俦，事与愿违，遘兹淹留”，指事情的结果和预想不一致。

　　题凤在门

　　嵇康与吕安是好朋友，想念的时候，就会不远万里赶去相见。有一次，吕安来看望嵇康，正好嵇康不在家，嵇康的弟弟嵇喜出来接待，吕安不进门，只是在大门上题“凤”字后离去。嵇喜不明白，嵇康回来后说：“凤字由‘凡’、‘鸟’两字组成，比喻庸俗不高雅。”题凤在门有表面赞扬、暗地里讥讽之意。也说明贤人的性格与众不同、出类拔萃。

　　心闲手敏

　　三国时期魏国嵇康《琴赋》中有：“于是器冷弦调，心闲手敏……唯意所拟。”指技艺娴熟、得心应手。

　　萱草忘忧

　　三国时期魏国嵇康《养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也。”指具有特殊美好情感的人或物能给人以安慰、解除忧烦。

　　志同道合

　　向秀（字子期）怀郡人，小时候就与同郡的山涛相识，又与谯国嵇康、东平吕安为友，行动举止相投，办事思想也相近，曾与嵇康、吕安在洛邑或山阳锻铁、灌园，志趣迎合，世所少见。比喻人与人之间志趣相同，理想、信念契合。

　　竹林之游

　　魏晋时期，嵇康（凤竹、风竹）、阮籍（玉竹、雨竹）、山涛（佛肚竹）、阮咸（露竹）、刘伶（酒竹）、王戎（篁竹）、向秀（晴竹）、吕安（斑竹）以及孙登、王烈等人曾聚会于山阳大地、竹林之下，品评古今，指点江山，纵情畅饮，不同凡响。后人以竹林之游指淡泊名利、坦荡优游的君子之交。    

（文史编号：2010712）