苌乃周传记与王堡枪谱序言文字比较

清学者毛树棠《苌洛臣先生传》：

    （苌乃周字洛臣）其于武术，盖天纵也。又能深造以道，默而自得，以故居俺资深，左右逢源，如尧舜禹汤治天下，养叔治射，庖丁治牛，师旷治音声，扁鹊治病，僚之于丸，秋之于羿，伯伦之于酒，钟、王之于书，僧繇、道子之于画，李、杜之于诗，韩、欧之于文，乐之终身不厌，其视人间之富贵功名，蔑如也。 

  毛树棠（1779—1845）武陟县木栾店人，清嘉庆二十二年（1817年）进士，授编修。道光四年大考，名列一等二名，晋侍读、侍读学士、大理寺少卿詹事府詹事，署宗人府承，转内阁学士、礼部侍郎、户部右侍郎、总督仓场。并任广东乡试正考官，阅朝考拔贡卷，阅复试进士卷。   

《王堡枪谱序》

    枪，艺事耳，谱何为者？大凡古之人，欲有所传于后，以口授者，不能及远，于是乎笔之于书，而著之为谱，若郑氏诗谱，刘氏三统历谱，以及画、石、琴、笛诸谱是也。枪谱者，所以传枪法也，枪之有谱，亦何可少哉？维然僚之于丸，秋之于奕，庖丁之于解牛，公孙之娘之于舞剑，神明变化，不可方物，运用之妙，存乎于其心，何法之可言。枪谱所传之法，特枪之成格耳，枪之妙处固不可得而传也。谱何为者，不知泥法，而欲求至于神明变化之域，固不能舍法，而欲求至于神明变化之域，尤不能。惟恪守其法而熟习之，熟而巧自生焉。夫然后用法而不用于法，斯所用者无法，而实无非法，精能之至，通于神明，变化从心，不外于是矣。乃知妙处不可得而传者，正所谓独传妙处者也，甚矣，枪之应前不可无谱也。夫枪，艺事耳，习而精之，小可以为一身之卫，大足以任干城之寄艺，事之皆然，况其近于是焉者乎。

《王堡枪谱序》作者不详，时间亦不详细，作者看过毛树棠的文章乎？何以两文用同样的类比？特此疑问，以待学人研究。

陈家沟瑞田公墓志铭撰文者——毛树堂

  毛树棠：河南武陟人，字芾村。清朝嘉庆22年进士，官至户部侍 

郎，总督仓场，尽心经营，革除弊端。著名书法家。其子毛昶熙：道

光25年进士，光绪年间翰林院掌院学士，兵布尚书，总理各国事务

大臣。此册是道光丙戌年在京都毛树棠为儿子书写抄录《续小儿语》

共35开，详细论述了做人之道。毛昶熙时年12岁。可谓清朝两代重

臣。