拿到捐款后，他们却买女人纵欲！

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自在菩萨，行深般若波罗

自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

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蜜多时，照见

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最近看到两个报道，感触颇深。 

一个是发生国内的。

某地区搞扶贫，方法是，给一个贫困村免费送去120头羊，并且还提供饲养管理、母羊配种等技术服务。 

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母羊可是宝啊，养殖好了，不说致富，但脱贫还真是不成问题。 

但没想到，居然被村民们给吃了。

120头母羊，被大家吃剩不到60头。 

结局令人哭笑不得。

另一件事发生在国外。 

美国《世界博览》杂志披露一个慈善现象，非洲穷，举世皆知，因此，多国援助玉米、小麦等农作物的种子。

目的是指望当地好好发展农业。 

但你猜结果呢？ 

他们不是拿去种，而是拿来吃。 

有什么吃什么，你援助多少就吃多少，简直懒到没救了！ 

如果你觉得还不够震撼，请再看一组数据。

美国《评论》（Commentary）杂志发表了西方对非洲金援问题的评论，文中提到：“过去50年来，西方富有国家对非洲的援助，高达2万亿美元。”

2万亿美元是什么概念？

超过20个比尔盖茨资产之和，相当于非洲54国一年的国民生产总值。 

但是，这2万亿砸到非洲，连个泡都没冒。

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现在“非洲的实际人均收入低于1970年代。”“超过一半的非洲人口，每天生活费不足1美元。”

作者总结道：长期的援助，等于是把非洲往火坑里推。 

越帮越穷，越援助，越“没救”。

看似荒谬的现象，其实才是这个世界的运转逻辑——真正能帮助人的，不是慈善，而是商业。

01

先说说慈善为什么没用。

《贫穷的本质》有这么一段话：

在非洲，慈善组织会免费发放蚊帐。

穷人很乐意去领，但真正使用的人却很少，因为它是免费的.

可能你会说，既然不缺蚊帐，那就送别的呗！ 

但问题在于，你怎么知道缺什么？ 

张三缺件衣服。

李四缺部手机。

王二缺个拖拉机种田。

······

千千万万，难不成你来个“民意调查”，然后再一家一家送去？ 

太不现实。

这导致的问题就是，不管你捐什么，永远都是要要要。这种“需要”并不是真正的需要，只是因为免费罢了。

就像本文开头写的扶贫，当地居民想法不过就是——你给我羊啊？拿来呗，不拿白不拿。 

他们没有拿来养殖，而是饱餐一顿。这一点也不奇怪，因为是白拿的，吃了也不心疼。

所以，慈善是一种极大的浪费。它没办法解决人真正的需求。

02

那么，直接分钱行不行？有了钱，大家都会买自己最需要的东西。 

答案依然会让你失望。

丹碧莎在《无用的援助》讲到一个真事。

西方慈善机构发现非洲某地区婴儿死亡率奇高，原因是当地水源不干净，需要整治。

为此，他们给了当地一笔钱，并叮嘱村民：你们这水源有问题，得好好改善改善。 

但你猜村民怎么做的？居然把钱拿去买女人。 

然后慈善机构负责人就急了：钱怎么拿去乱花呢！

当地村民解释：多买几个女人，多生点孩子，死亡率不就下来了？

当然，这纯粹就是狡辩，不过就是花钱纵欲罢了。 

因为钱如果不是赚来的，而是“捡”来的，他就不会珍视。 

比如以下2种情况：

你辛苦搬砖几个月，累死累活，终于储蓄到1万块。

有富豪发钱，你顺手领了1万现金。

你说，这笔钱用途怎么可能一样呢？

前者你可能会拿去自我投资，后者却大概率是被拿去挥霍。

“由于受惠者无所失而有所得，他很难对自己免费得到的东西进行主观排序。甚至，他都不清楚自己最迫切的需求是什么。” 

一位经济学家如是说。

03

免费援助还会导致一个更致命的问题：懒惰。 

举个例子，张三出身于贫困地区，工作不好找，赚钱也难赚。

本来张三计划着，要不赌一把，到大城市去试试······ 

▼喉咙舒服一整天，正宗老味道▼

现在，突然有机构每月发2000块钱，保证张三吃喝不愁。

你说，张三还想去打拼吗？ 

怕是给他工作都不想要了。满脑在筹划：能不能多拿一点？是不是我越穷，慈善机构就给的越多？

这也就是为什么在非洲，被西方援助最多的国家，经济越是难以发展。 

理由很简单。 

既然今年吃完救济粮，明年国外又会捐助，那为什么要自己种地？

既然人道主义动不动就“砸钱”，那穷人为什么还要努力工作？ 

要知道，勤奋不是人的天性，好逸恶劳才是。 

而长期慈善，看似是帮助穷人，其实正在使他们变为“废人”。

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04

孟德斯鸠说，有商业的地方，就有美德。因为人真正缺的，是商业，是市场。 

有网友分享过一个事。 

一名美国义工和中国义工去卢旺达做慈善。 

到了之后，中国义工看到一个瘦骨嶙峋的孩子，很可怜。他转身上卡车拿食物。 

但美国义工一声呵斥：“住手！放下！” 

随后，他告诉孩子，“我们从很远的地方来，已经累了。你可以帮我卸货吗？有报酬的。” 

孩子一听，兴奋极了。带领小伙伴一拥而上。片刻功夫，货物就被卸完。 

这时，又来一个小孩。但车内已经没有货物要卸。 

美国义工就说：“可以为我们唱首歌吗？也会支付报酬的。”

小孩欣然答应。

关于为什么要这样做，美国义工解释：

如果贫穷成为了他们不劳而获的手段，那他们就会变得更穷。反之，也是。

在这里，美国义工的行为就不是慈善，而是“商业”——你帮我干活，我给你报酬。 

当然，在真正的市场里，这种激励模式更持久。 

这是商业最友好的地方之一——堵上人性的漏洞。

另外，也只有商业，才可能从根本上去改变人，因为健康的商业合作是互利互惠的。 

资本家在获得更多财富之后，自然就会继续投资，扩大市场，于是引发一系列连锁效应。 

写此文，倒也不是劝大家不要行善。

只是希望大家明白，出于善意的行动，并不一定就会有好的结果。 

你以为在帮助人，不等于人真的被帮助。

正如哈耶克所言：通往地狱之路，通常都是善意的石头铺成的。

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