圣空法师开示：楞严咒到底是什么呢？为什么要诵楞严咒？

圣空法师：那我为什么让他们每天念楞严咒呢？其实不是我规定的，是《楞严经》上佛这样规定的，如果我们的业习太重，我们没办法断掉，这是生生世世带来的，如果我们的无明太重，破不了，没有智慧，一心诵持楞严咒，慢慢的就像开水浇在冰上，业障就会消除，智慧就像阳光一样会自然现前，不加以造作。换句话说诵楞严咒就是我们每天在往真心自性靠拢，我们试探着用真心自性而发挥作用性，时间长了之后我们习惯了，用真心自性来取代我们的无明妄想、习性。那也就换句话说，诵楞严咒时间长了就能开悟，就能明心见性。

圣空法师开示：楞严咒到底是什么呢？为什么要诵楞严咒？

楞严咒，开悟的楞严，什么叫咒语？咒语称为真言。那什么叫真言呢？就是真话。什么叫真话？也就是从真心自性而发挥的作用性。什么叫从真心自性所发挥的作用性呢？不用自己的知见和思维，不带有自己的习性。所以，咒语都是诸佛菩萨讲的，称为真言，它有无边的作用性，有无量无边的正能量存在。

换句话说，我们念的这个楞严咒称为楞严大定，楞严咒到底代表着什么呢？代表着真心自性发挥作用性，也就是我们每天让大家诵楞严咒，从古大德到现在，每个出家人出家、迈进寺院那一刹那开始，楞严咒是我们每个人必须的功课，没有楞严咒，你想有禅定功夫，想开智慧，太难了。

佛在《楞严经》明确地告诉我们，如果一个人不会楞严咒，在末法时期他想不着魔而有禅定功夫想成就，不可能。

楞严咒是我们每个出家人早课，一定要必备的，那我为什么让他们每天念楞严咒呢？其实不是我规定的，是《楞严经》上佛这样规定的，如果我们的业习太重，我们没办法断掉，这是生生世世带来的，如果我们的无明太重，破不了，没有智慧，一心诵持楞严咒，慢慢的就像开水浇在冰上，业障就会消除，智慧就像阳光一样会自然现前，不加以造作。

换句话说诵楞严咒就是我们每天在往真心自性靠拢，我们试探着用真心自性而发挥作用性，时间长了之后我们习惯了，用真心自性来取代我们的无明妄想、习性。那也就换句话说，诵楞严咒时间长了就能开悟，就能明心见性。

当然这句话是我们佛教的术语，很抽象，实际上我们就能改变自己，我们就会有智慧，我们再做任何事情就会成功，成功率就会达到100%，就不会有障碍，我们的善缘、所谓世间说的贵人、运气，就会很好，一帆风顺，吉祥如意。

那这样的话，佛在《楞严经》规定我们一天最少要诵到多少呢？

108遍。（这次托钵乞食）我才规定50遍，还不够呢！如果每天能诵108遍的话，云消雾散，你这一生按着这样的方法去修行，你不开悟，你不明心见性，你不成就，佛说了我就打妄语了。佛拿这个来保证，可见楞严咒多么重要啊！

那我们在漫长的走路的过程当中，拿什么来摄心？你的心如果不胡思乱想……你在想什么呢？我们习惯性的打妄想，很自然的妄想就出来了，那我们要念咒语念到什么程度呢？像打妄想一样，以咒语来代替我们的想法，念咒语就像打妄想一样，很自然，很正常的，就这样流露出来，取代我们的分别执着，我们的知见，这个功夫就差不多了。

那8个月的时间不要浪费，在路上一心诵咒语，一心走路，8个月下来，这样的好习惯养成了，回到社会，心里清清楚楚明明白白，人家讲什么一目了然，那做什么事情不成啊？没有不成的事情。这个就叫福德呀！

所以他们今天讲来讲去什么叫福德？这个就叫福德。所以六祖说，我们用真心自性，不离真心自性，就是大功德，就是大福德。

当然了这真心自性太抽象了，我刚才给解释了，只要不用自己的习气，不用自己的知见，而起作用，这个本来就是这样的，是真实的，给它起个代号，叫自性。其实什么叫自性？万物没有自体，依着我们的本源而发挥作用性，那没有自性的这个性称为万物的本性，说来说去就逻辑性的，就讲《楞严经》了，那讲来讲去我们就扯远了，OK我们还是讲到这为止。

圣空法师：楞严咒是智慧的母体，是究竟圆满的智慧

到底什么叫首楞严呢？首，是指的首领，智慧之母。

智慧的首领，智慧的根本，智慧的根源，称为母，母体，智慧的母体。那到底什么是智慧的母体呢？真心自性。

那楞严到底是什么？究竟圆满的智慧。所以只有认得真心自性，才是究竟圆满的智慧，称为楞严大定。楞严大定在佛教界的知名度，在佛教界的分量，人人皆知。一说楞严大定，谁都知道那是开悟的。见性成佛。为什么说见性就成佛呢？见性之后，就证不退位，不再退转了。明白了，杀了你还认得；我打你，我还认得；我骂你，我还认得。你现在不敢打人，不敢骂人，你也不认得。你不认得就是不认得，认得了就是认得了，很简单。所以你不认得的时候呢，你啥也不敢干，你还不认得。你认得的时候呢——为什么叫洒脱？啥都敢干还认得。

那为什么不造业了呢？因为当你认得它的时候，你就会破掉我执，从此之后再做任何事情不是自私的。一个没有见性的人，做任何事情都是罪，现在我才明白呀，当一个人真的明白了之后，我执就破掉了，我执一破掉就没有我了，没有我，就没有取舍，没有自私心了。他所做的任何事情，都是以他人为主体，随缘不变，不变随缘。

所以我很感慨的讲，明白人跟糊涂人在一起做糊涂事，他还是个明白人；糊涂人跟明白人在一起，他还是个糊涂人。明白人在做这个事情，糊涂人在这里，他不知道明白人做是啥意思，他以他的知见，他以他的分别执着、心意识，所以他还是个糊涂人。明白人跟你这个糊涂人在一起，随你的缘，但是他还是个明白人，清清楚楚明明白白，随缘不变不变随缘呀！

宣化上人：楞严咒是一切众生生命本源

楞严咒是天地间的一个生命，一切众生的救星，一切万法的本源，一切众生的母体，一切诸佛成佛的道路。我们天天念咒，但不知此咒的灵感。天地间若没有人会念楞严咒，则日月无光，海水干枯，火山爆发，一切灾难现前。若有人会诵楞严咒，此世界不会毁灭，佛法也会住世，故楞严咒对一切众生的关系是很重要，所以才说它是天地间一切众生生命的本源。

楞严咒每句咒文均是佛菩萨的尊号及名字，或鬼神王的名字，因你一称鬼神王名，他那一切部下都听命，好像这国家，你一提到总统是谁，总统打了个什么招呼，大家都要给个面子，这是一样的道理。

谁念楞严咒，百由旬以内一切的灾难都会离开。但这也看人的功力。人若持〈楞严咒〉得到三昧，则百由旬、千由旬、万由旬都可得到保护。小由旬是四十里，中由旬是六十里，大由旬是八十里，此百由旬是八十里 。

享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者...

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