西湖有十景，江心也有十景！火了100多年的“孤屿十景”是谁命名的，有什么来历
江心屿哪里最美？
最经典莫过于“孤屿十景”
以诗的意境呈现江心屿
都说去杭州西湖
最不可错过的当属久负盛名的
“西湖十景”
起于南宋的“十景”
总结了西湖最美的十个景观
那么，同样名扬宇内的温州“孤屿十景”
是怎么形成的
又是谁提出来的
本期《孤屿志》带你走进对标西湖的“孤屿十景”
日破重云照孤屿 林其勉摄
对标西湖的“孤屿十景”
“孤屿十景”从何而来？清嘉庆年间《孤屿志》中提到：“孤屿特瓯江片壤，虽不及西湖境界之宽，而四时朝暮，风月烟霞，顾盼之间，各臻妙趣。即景指点，非强为江山涂泽，览者当勿嗤为创谈。”
也就是说，“孤屿十景”仿照西湖十景而来。《孤屿志》首次收录了“孤屿十景”：春城烟雨、塔院筠风、瓯江月色、罗浮雪影、海淀朝霞、翠微残照、孟楼潮韵、海眼泉香、沙汀渔火、远浦归帆。
一年四季，一日四时，江心屿坐拥不同角度的风景。春天看烟雨，冬天看雪影，早上赏朝霞，晚上观月色。孟楼听潮韵，海眼品泉香。
时过境迁，沙汀渔火、远浦归帆等景色如今已无缘欣赏。罗浮雪影也是难得一见。在江心屿东北角江堤上，有一个玲珑典雅的小亭“来雪亭”，是以文天祥诗句“罗浮山下雪来未，扬子江心月照谁”命名的。来雪亭是观赏江心十景“罗浮雪影”的理想地点。
温州向来少下雪，罗浮雪影为十景中的第一佳景。古人从来雪亭引颈北望，白雪和双塔相映，画面极佳。
雪花洒满江心屿会是怎么样的一番“白色雪国”。林启亨的一首诗，或许能帮我们穿越回那个“江心雪漫”的冬天。
《冬日游江心寺和友人韵》 高挂轻帆浪正撞，白云红叶绕横江。浩然楼上风声紧，孤屿亭边雁阵降。松树清寒环石径，梅花香细入禅窗。我来身到冰壶窟，雪拥银涛满钓艭。
《孤屿志》更像一本“导游宝典”
虽科举不顺，但颇有才华的陈舜咨很快遇到了伯乐李銮宣，“李公知之尤深”。李銮宣于嘉庆三年出任温处兵备道，在任6年。李銮宣将陈舜咨召为幕僚，“凡撰者，必屡商定”。
嘉庆九年秋至嘉庆十一年秋，李銮宣任云南按察使时，陈舜咨作为幕僚跟随。嘉庆十一年，李銮宣以平反疑狱被贬官。陈舜咨也只好从云南回温。次年，郁郁不得志的他受知府杨兆鹤的邀请编修《江心志》。杨兆鹤十分赏识陈舜咨，他在序言中称，陈舜咨为“好古迹学之士”。
陈舜咨在编订志书时力求精制，纵观全书，与旧志相比，“删其闲冗者数篇，纠其乖缪者数处”，必要时还会写上按语。虽然只用了2个月的时间编成了志书，孙诒让评价该志较为“精审”。
在文艺青年陈舜咨看来，该志书也应当是一部文学作品，收录了大量诗作。
陈舜咨最大的举动是修改了志书的名字，且淡化佛教色彩。陈舜咨认为，孤屿之名，著自六朝，忠贤古迹，历久益彰，而江心寺建于高宗南渡之后。旧有志书，以寺名名志，是“称其细而遗其大于义”，将之命名为《孤屿志》，是为“从乎其朔”，表明此志非“僧史”。
这本志书看起来更像一本 “导游宝典”。陈舜咨在编写时，有意识地展现江心屿山水胜境的一面。江心屿作为休闲和旅游之地的文化意涵在《孤屿志》中显得尤为突出。他在序言中写道，江心遗迹很多，游玩之人，可流连风物，凭吊古今，感世运推移，慨贤哲存亡，凡此种种。“岂徒山川情旷，梵刹俨雅，足供登览已哉？”
《孤屿志》例言中提及江心十景
《孤屿志》最大亮点莫过于按照西湖十景，首次提炼出“孤屿十景”，前人的智慧给我们温州留下了极其珍贵的文化遗产。江心屿自嘉庆之后，再未见有志书。陈舜咨编订的这一版成了绝唱。
“孤屿十景”组诗流传至今
在《孤屿志》中，收录了多首以“孤屿十景”为题咏叹江心屿的诗作，但基本为单篇，仅一组10首的五言律诗，是林启亨的作品。于此推测，陈舜咨编订《孤屿志》时，可能发起过征集“十景”的诗作。时至今日，孤屿十景仍是许多诗人咏怀江心屿的主题。
林启亨（1772—1856），字刚中，号礼门，乐清高垟人。林启亨是当时乐清文坛的大佬，也是陈舜咨的挚友。
孤屿十景
《 春城烟雨》
是烟复是雨，东风不可束。
一夜霏空濛，染出城头绿。
《塔院筠风》
结夏绿筠阴，南熏披袂快。
人间烦暑多，此是清凉界。
《 瓯江月色》
秋色晚萧森，莲花漏欲沉。
偶因间水月，一为证禅心。
《 罗浮雪影》
雪中望罗浮，玉峰峩峩起。
不如山下村，人住梅花里。
《孟楼潮韵》
潮音漱石根，琅琅小楼上。
一笑顾老僧，何如渔山唱。
《 海淀朝霞》
殿角水禽啼，曙色扶桑东。
飞霞捧日驭，亦作玛瑙红。
《远浦归帆》
江路夕阳明，归帆遥可数。
五两折轻风，欲近上戍浦。
《沙汀渔火》
衲子入定来，斋堂钟磬罢。
惟有渔舟灯，几点汀州夜。
《海眼泉香》
携钵汲寒泉，试将松火煎。
自从谒赵州，不参五味禅。
《 翠微残照》
倦鸟渡江回，西山夕照催。
却看一双塔，偃卧在苍苔。
关于陈舜咨的现存资料并不多，其生平主要是靠林启亨和林大椿父子的文章流传于世。陈舜咨辑录的诗集《瓯雅》无力付梓，也是存放在林启亨家，直到民国时才被出版。
林启亨出身于耕读人家，一家三代藏书颇丰。林启亨的父亲林兴运是贡生，热心乐清邑西水利建设，使大片海涂成为良田。
林启亨是嘉庆二十五年（1820）岁贡生，续改恩贡生，后加捐候选教谕。他以笃学藏书被乡人推重，每次得到一本书，林启亨都亲手加以校勘，不惜重金搜罗乡土文献。在他看来，“室有藏书不算贫”。
林启亨故居（乐清市文物馆供稿）
林启亨的儿子林大椿（1812—1863），咸丰九年（1859）岁贡，性嗜诗。林大椿藏书室名“菜香”，藏书万卷，闻名温州。一次好友家遇到寇贼，林大椿去信首先问“插架物”无恙否？可见其嗜书如命。
林启亨、林大椿父子，诗文有虎虎生气，是清朝乐清平民文化的杰出代表。林启亨存世诗作共450余首。
林启亨的礼门遗稿书影 王志成供图
陈舜咨编完《孤屿志》后，杨兆鹤因故被革职，他便到乐清主讲梅溪书院。他在梅溪书院的继任者便是林启亨。能在梅溪书院当“校长”是非常了不起的。该书院是乐清当时最著名的书院，培养了大批学人。左原梅溪书院创办人是大名鼎鼎的南宋状元王十朋（字梅溪）。民国期间，瑞安著名教育家陈黻宸曾执掌书院。
无论西湖还是孤屿景以文名，文因景传
文学点染后的山川景物越发令人心向往之
编辑 | 豆豆 佳佳 刘曦
校对 | 郑凌
参考资料：
《“寺院捐赠”与温州郡城的权势转移：聚焦于江心屿的讨论（1535-1917）》 作者 王思思
《林启亨集》 王志成 校注
《梅溪书院的历史沿革》 作者 王志成
特别感谢陈光熙老师
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