《清平乐》​中的39个文化常识，你知道多少？

梅语文教育/阅读/朗诵/写作

1

观察图中亭子的造型：像鸟张开翅膀一样。

欧阳修的《醉翁亭记》:“有亭翼然,临于泉上者，醉翁亭也。”中“翼然（像鸟张开翅膀一样）”一词就是最形象的说法。

2

涂歌里詠：形容国泰民安、百姓欢乐的景象。同“涂歌邑诵”。

出自沈约《齐故安陆昭王碑》：“老安少怀，涂歌里詠。莫不欢若亲戚，芬若椒兰。”

3

从弟：含义：旧义，中古时期以同曾祖父不同父亲而年幼于己者的同辈男性为从弟。新义，唐宋以后以同祖父不同父亲而年幼于己者的同辈男性为从弟。

4

便宜行事[biàn yí xíng shì]：谓可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。

5

尚主：封建社会，男子与公主结婚叫“尚主”。出自《史记·孙子吴起列传》：“公叔为相，尚魏公主。”

6

出降：帝王之女出嫁。因帝王位处至尊，故称降，另也指宫女出嫁。

7

聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。

是范仲淹在执掌应天书院时所作的《南京书院题名记》，意思是说：学问积累的如同大海一般浩瀚，自会有吞吐山河、聚纳百川的恢弘气象；文笔锤炼的仿佛刀锋一般锐利，自会有剪裁浮云、切割美玉的深厚功夫。

8

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

①夭夭：茂盛的样子。②灼灼：花开鲜艳的样子。③蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。

《桃夭》是《 诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，在新婚喜庆的日子里， 伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。

9

勘鞫[kān jū]：审讯。

10

出阁：

①古时称公主出百嫁为“出阁”。后泛指女子出嫁。

②皇子出就封国 ③指内阁官员出任外职。

11

尊异：特别看待；格外重视。

例：清 曾国藩 《圣哲画像记》：“ 秦 汉 以来， 孟子 盖与 庄 荀 并称，至 唐 韩 氏独尊异之。”

12

制书：圣旨因具体的内容而采用不同的措词，主要有“诏曰、制曰、敕曰”三种：

诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运，皇帝诏曰”。　　

“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运，皇帝制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。　

“敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。

13

沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。

这是先秦时期《沧浪歌》的诗句，在《孟子》和屈原的《渔父》中均有记载。

这句表达一种淡定从容的心境，和顺其自然、随遇而安的心态。不论水清水浊，我都能适应，为我所用。以水清水浊形容政治的清明与昏暗，政治清明就“濯缨”，积极入世发挥优势；政治昏暗就“濯足”，收敛锋芒韬光养晦。

14

物议：众人的议论，多指非议。

15

曲庇：曲意包庇、袒护。

例：宋 欧阳修 《论梁举直事封回内降札子》：“伏以曲庇小臣，挠屈国法，自前世帝王苟有如此等事，史册书之。”

16

进秩：进升官职；增加俸禄。

17

鲜衣怒马：美服壮马。谓服饰豪奢。

18

三司使：唐明宗于天成元年 (公元926年) 委任宰相一人专判度支、户部与盐铁转运使事务。长兴元年 (公元930年)，三使并为一使，称三司使，总揽财政收支，租赋及盐铁专卖事务。北宋沿设，三司使掌全国钱谷出纳、均衡财政收支，为中央最高财政长官，号称“计相”。

19

大飨：古代帝王祭祀五帝于明堂,称为大飨; 合祭群庙之主,亦称大飨; 天子宴饮诸侯来朝者,亦称大飨。大飨即大规模的宴会。

20

余霞成绮：晚霞象美丽的锦缎一样，形容晚霞色彩绚丽。出自《晚登三山还望京邑》诗：“余霞散成绮，澄江静如练。”

21

宣徽使：官署名。宣徽使的职责范围:据《文献通考》记载：“掌总领内诸司及三班内侍之籍，郊祀、朝会、宴享、供帐之事，应内外进奉，悉检视其名物。

22

侑酒：意为为饮酒者助兴。

23

子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

《韶》：相传是大舜时的乐章，是当时流行于贵族当中的古乐。孔子对音乐很有研究，音乐赏析能力也很强，他听了《韶》乐以后，在很长时间内品尝不出肉的滋味，这当然是一种形容的说法，但他欣赏古乐已经到了痴迷的程度，也说明了他在音乐方面的高深造诣。

成语“三月不知肉味”形容专心一意，全神贯注，别的事都不放在心上。

24

三媒六聘：三媒指的就是三个媒人，一个是女方请的媒人，一个是男方请的媒人，还有一个是男女媒人中间牵线搭桥的人。

六聘指的是古代结婚的流程，先是纳采（男方向女方送求婚礼物），问名，纳吉（是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪），纳徵（亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家），请期，亲迎。

25

近习：指君主宠爱亲信的人。

26

超擢：越级提升。

27

乾元节：宋代每个皇帝的生日都是一大节日，例如：赵匡胤的生日叫长春节，宋真宗-承天节、宋仁宗-乾元节。

28

车驾幸学：车驾：帝王所乘的车。亦用为帝王的代称。出自《管子·大匡》：“乃命车驾，鲍叔御，小白乘而出於莒。”

幸学：是指皇帝巡幸学校。出自《南齐书·武帝纪》：“三月辛亥，国子讲《孝经》，车驾幸学，赐国子祭酒、助教绢各有差。”

29

文宣王：是历代封建王朝追封孔子的谥号。来唐代开元二十七年（公元739年），唐玄宗追谥孔子为“文宣王”。宋代大中祥符五年（公元1012年），孔子被加封自为“至圣文宣王”。元代大德十一年（1307年），元成宗特诏命孔子加谥为“大成至圣文宣王”。明清之际，追谥孔子的封号中加入“先师”，如明代嘉靖九年（1530年），“至圣先师”， 清代顺治二年百（1645年）， “大成至圣文宣先师”。“文庙”中的“文”一方面表明孔子所受的封号“文宣王”，另一方面也说明历代王朝对以孔子为代表的儒家思想尊崇备至，所以从公元739年以来中国的一些孔庙就固定的称为度文庙。

30

国子监：中国古代最高学府和教育管理机构。晋武帝司马炎始设国子学，至隋炀帝时，改为国子监。唐、宋时期，国子监作为国家教育管理机构，统辖其下设的国子学、太学、四门学等，各学皆立博士，设祭酒一人负责管理。古代在国子监读书的学生称为“监生”。国子监不仅接纳全国各族学生，还接待外国留学生，为培养国内各民族人才，促进中外文化交流，曾起到积极的作用。

31

醮[jiào]：古代结婚时用酒祭神的礼节，亦指僧道设坛祭神。

古冠、婚礼所行的一种简单仪式。尊者对卑者酌酒，卑者接受敬酒后饮尽，不需回敬。笄者行礼后从正宾手中接过醴酒，轻洒于地面表示祭祀天地，然后象征性地抿一点酒。这叫“醮子”。

32

紫金鱼袋：唐、宋官衔常有此名，紫指紫衣；金鱼袋，用以盛鲤鱼状金符。一般佩于腰右。官服分别颜色，从唐代开始是：三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯（大红）袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。官吏有职务高而品级低的，仍须按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官衔中必带赐紫金鱼袋；州的长官刺史，亦不拘品级都穿绯袍。

33

西昆体，是宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，它是以《西昆酬唱集》而得名的，是以杨亿为首的17位宋初馆阁文臣互相唱和、点缀升平的诗歌总集，西昆体，内容空虚，片面追求李商隐的雕彩巧丽和唐彦谦的韵律铿锵，严重脱离社会生活。

太学体，是指北宋时流行的一种宫廷文体，具有险怪艰涩的特点。代表人物是石介，石介反对西昆体，讲究文风朴素。“太学体”是对浮华淫巧的西昆体批判过程中形成的矫枉过正的产物。其文体怪诞诋讪，流荡猥琐，既无古文的平实质朴，又乏骈文的典雅华丽，直以断散拙鄙为高，完全与骈体文唱对台戏，因此并不值得称道。

后来，同为古文代表作家的欧阳修，借主持贡生考试之机，冒着风险大力整顿太学体，经过几年的努力，终于纠正了这一不良风气，使太学体销声匿迹。当西昆体的影响基本肃清之后，它自然成为以平易畅达为本色的北宋古文运动主流派要解决的主要问题。

34

姑：古称丈夫的母亲。

姑舅:丈夫的父母，公婆。《尔雅·释亲》：“妇称夫之父曰舅，称夫之母曰姑。姑舅在，则曰君舅、君姑；没，则曰先舅、先姑。”

35

廨：官吏办事的地方。

35

阮郎：汉明帝永平五年，会稽郡剡县刘晨、阮肇共入天台山采药，遇两丽质仙女，被邀至家中，并招为婿。事见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。阮郎本指阮肇。后亦借指与丽人结缘之男子。

36

阍人：周官名，掌晨昏启闭宫门，后世通称守门人为阍人。

37

洵美且都：洵：实在。都：娴雅大方。确实美丽又文雅。赞美女子仪容之美。语出《诗．郑风．有女同车》：“彼美孟姜，洵美且都。”

38

陵铄：欺压；欺蔑。

39

鳏寡孤独：鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父或父母双亡的孩子。独：年老无子女的人。泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。

40

宋代公主的封号一般是这样的：初始封号为美称，比如昭庆、延庆、福康、德康等等。

出嫁时，晋x国公主。然后再晋升，由小国晋大国。（国封号基本上还是按照春秋战国国名为主，大国号有：秦、晋、楚、齐、赵、越、鲁、唐、衮等；次国号有：郑、卫、韩、潞、豳、沈、岐、沂、荆、荣、英等；小国号有：邹、申、崇、宿、息、莒等；封王之郡号有：金源、广平、平原、南阳、常山、太原、平阳、东平、安定、延安。 ）。

参照《金史》的说法，最高等次的应该是本朝国号，即宋国公一爵，在宋代应该是无人得此封爵，同样无宋国公主、长公主、大长公主封号。

然后就是古九州、春秋五霸、战国七雄国名。次一等就是春秋战国小国。再次一等就是更小国。

其父驾崩，新皇上位，基本上也就同辈，晋升长公主。再下一代就是大长公主，再进一步就是加两国。

然后就是死后追封，谥号，x国公主。

41

成服：指盛服；旧时丧礼大殓之后，亲属按照与死者关系的亲疏穿上不同的丧服，叫“成服”。与三周年以后的“脱服”、“除服”相对应。语出《礼记·奔丧》：“唯父母之丧，见星而行，见星而舍。若未得行，则成服而后行。”

42

为人君，止于仁，帝诚无愧焉。

说的是宋仁宗。仁，在古代儒家学说中，被认为是道德规范的最高标准，也被认为是儒家思想体系的核心。宋仁宗在位42年，执政宽简，为人温良，他把一个“仁”字，贯穿于治国安邦全过程。中国历史上大大小小500多位皇帝中，只有六位皇帝得过仁宗的庙号。其中，宋仁宗赵祯是中国史上第一个被冠以“仁宗”庙号的皇帝。并且，也是至今唯一一个没有任何质疑声的皇帝。

《大学·抄传》第三章：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。” 意思是：身为百国君，要尽力做到施行仁政；身为人臣就要尽力尊敬君王；身为子女，就要尽力知孝顺父母；身为父亲道，就要尽力对子女慈爱；与他人交往，就要尽力做到诚实。

放眼望去，无论是在国际舞台上国与国的外交，在社会上人与人的交往，还是在家里为父为母与子女的相处，这句话都有极大的教育意义。

作者：杜会娟老师。来源：语文好教师（ID：ywhjs8）语文教师的助手，学生学习的帮手，传播中国传统文化，提升国民人文素养！

往期精彩

名著导读：各地中考语文真题汇编（二）7~9年级语文课内古诗词赏析题大全初中语文12部必考名著梳理统编语文+数学1~8年级下复学摸底试卷
中考“疫情”作文12篇，篇篇直击满分这59首经典古诗词，你只知一句，却不知全文
《朗读者》160句金句，句句是满分作文素材！

更多语文学习资源，请关注梅语文

更多1-9年级下册学习资料