鲜为人知！唐代官员们来到肇庆做的第一件事竟然是……

习近平在十九大报告中提出要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。他说，没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。

要说到文化自信，

总是绕不开历史。

常有人说广东是文化沙漠，

我们肇庆笑了。

今天我们就来看看

唐朝视觉下的大肇庆。

肇庆在唐朝时由端州、康州、封州、新州、泷州等地组成……西江是岭南最重要的黄金水道之一，古端州沿江而成，是极其重要的交通枢纽，天然天生就是个重镇。

由于远离政治中心，当时的掌权者把犯错的官员才子贬到岭南时，就特别“青睐”肇庆。这些政治上摔了跟斗的官员及文化人，一路上感慨万千，把自己的悲苦失意或理想抱负写成了诗文。

大批“中央高官”密集“挂职”肇庆

1“德庆县委书记”程咬金

624年，唐朝开国第七年，唐高祖李渊已58岁高龄 40 36655 40 14939 0 0 1389 0 0:00:26 0:00:10 0:00:16 2951心急的太子李建成处心积虑想铲除竞争对手秦王李世民的党羽，在李渊面前构陷了程咬金，李渊一怒之下把开国大将程咬金贬为“康州刺史”（相当于县委书记）。

▲ 程咬金画像 来源网络

程咬金得知被坑，立马就去找“老板”李世民，说，“大王手臂今并翦除，身必不久。知节以死不去，愿速自全。”在李世民的周旋之下，后来总算不了了之。后来的后来，李世民发动玄武门之变，程咬金当然也参与了，也算是报了贬官之仇吧。

2男宠的谗言

703年，武则天已80岁了，但对张氏兄弟溺爱日增，太子李显的老师魏元忠看不过眼给奏了一道。没想到，张氏兄弟得知后反摆一道，诬蔑魏元忠跟太平公主的情人高戬结党，“挟太子而令天下”。武则天怒了，殿前对质无果，凤阁舍人张说（相当于办公厅主任）也被叫了过来做证人。然而张说却很耿直，没跟张氏兄弟同流合污，证实了魏元忠的无辜。

▲ 魏元忠画像 来源网络

但没犯事不等于没事，魏元忠被贬去做高要县尉（相当于武装部长+公安局长），高戬贬为端州长吏（相当于副市长），耿直的张说则被流放钦州。

3武则天的退位

705年，宰相张柬之等一班老臣子忍无可忍，发动兵变逼武则天退位，并诛杀张氏兄弟，拥立太子李显即位。一做上皇帝，李显立就把老师魏元忠请回来代理宰相，张说则任兵部员外郎。之前围着武则天、张氏兄弟那一圈人，好日子也到头了。

▲ 武则天画像 来源网络

其中，武则天的凤阁鸾台平章事（类似国务委员）韦承庆被贬为高要县尉，左奉宸内供奉大诗人宋之问就被贬为泷州（罗定）参军。

让人泪流满面的“肇庆客运站”

在水运为王的年代里，西江边上的重镇端州（现黄岗渡头村附近），是南下高州雷州海南越南等片区的必经之路，那里设有一个非常重要的驿站，叫端州驿。

1张说与高戬的兄弟生死之别

张说与高戬被贬后一路同行，在端州分别时写了首《端州别高六戬》诗，云：“异壤同羁窜，途中喜共过。愁多时举酒，劳罢或长歌。南海风潮壮，西江瘴疠多。于焉复分手，此别伤如何。”

▲  张说画像 来源网络

等到张说等被平反时，回京路过端州，得知好基友高戬竟已离世，黯然泪下，又写了一首《还至端州驿前与高六别处》：“旧馆分江日，凄然望落晖。相逢传旅食，临别换征衣。昔记山川是，今伤人代非。往来皆此路，生死不同归。”

2宋之问的哀伤

在张说他们回京的同时，宋之问被贬去罗定，经过端州驿时，见那驿站墙上满满都是几个哥们的吐槽，感慨万千之余，写了首《至端州驿见杜五审言沈三佺期阎五朝隐王二无竞题壁慨然成咏》，“逐臣北地承严谴，谓到南中每相见。岂意南中歧路多，千山万水分乡县。云摇雨散各翻飞，海阔天长音信稀。处处山川同瘴疠，自怜能得几人归。”

▲  宋之问画像 来源网络

当然，大众更熟悉的，是宋之问后来从岭南逃回洛阳途中写的“近乡情更怯，不敢问来人”这一名句。

3李绅的凄凉

“锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”“春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，农夫犹饿死。”不错，就是那个愤青才子诗人李绅。824年二月李绅从户部侍郎（约为财政部副部长）的职位被贬为端州司马（享受待遇的肇庆副市长）。他到端州后，孤苦伶仃天天跑到江边驿站外的亭子上，盼望家人的到来，写了首《江亭》为证，“瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。今日病身悲状候，岂能埋骨向炎荒。”

▲  李绅的悯农 来源网络

李绅虽然在端州只干了一年多，但留下了相当浓厚的痕迹，包括很多得以流传的诗句，以及一堆人文故事。

这座寺庙充满了故事

通往端州地界的必经之路，是著名的羚羊峡，惊险堪比长江三峡。古时行舟通过羚羊峡，据说得三天才能通过，所以那时险峻的江边，会有很多寺庙驿站，可供过往客人留宿。

其中，靠近端州的峡口北边，就是最为著名的峡山寺，也是肇庆最早的寺院之一，始建于南朝梁代（502—557年），曾于唐末被毁，至明末重建，后改名“岭山寺”“灵山寺”“羚羊寺”“羚山寺”等，至清朝嘉庆年间颓败。

▲ 古代位于羚羊峡的峡山古寺位置图

1沈佺期的游记

沈佺期这位老兄，上面在宋之问的诗里被问候过，可惜他老人家在端州驿题壁的诗没有被留存。不过没关系，他留下了另一首有名的赋。

唐神龙二年（706年）八月，沈佺期受召北归，心情极好，途经端州游览了峡山寺，乘兴写下《峡山寺赋（并序）》。序曰：“峡山寺者，名隶端州，连山夹江，颇有奇石......”赋曰：“峡山精舍，端溪妙境，中有红泉，分飞碧岭......”

2杨衡的游记

另一个唐朝诗人杨衡老兄在贞元年间入岭南节度使薛珏幕时，在肇庆写的游记，应该争议就不大了，因为是两诗互相印证，一首叫《经端溪峡中》，另一首叫《游峡山寺》。《游峡山寺》全诗云，“结构天南畔，胜绝固难俦。幸蒙时所漏，遂得恣闲游。路石荫松盖，槛藤维鹤舟。雨霁花木润，风和景气柔。宝殿敞丹霏，灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶，金人居上头。翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。高居何重沓，登览自夷犹。烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。奔驷非久耀，驰波肯暂留。会从香火缘，灭迹此山丘。”

刻“到此一游”，竟成国宝

迁客骚人到了端州

怎能不去看看风景？

而他们必去的，

当然是风光秀丽的七星岩了。

那时候去参观七星岩，需要乘坐小舟穿过田野沼泽，才能抵达那矗立在江湖之上的七星岩。朦胧烟雨水天之间，忽然几座仙山扑面而至，那种震撼是一辈子都忘不掉的，所以游客都觉得必须写点什么才行。写在纸上还不够，必须得铭刻在岩壁上，流芳百世。

1镇岩之宝《端州石室记》

号称七星岩的镇岩之宝，当数唐朝大家李邕楷书刻写的《端州石室记》。李邕年少成名，曾任北海太守，人称“李北海”，在书法界有“右军如龙，北海如象”的说法。意思就是，王羲之的字行云流水龙飞凤舞，而李邕的字，就好比大象那样大气磅礴有力。

▲ 吴勇强 摄

727年的正月里，被贬为钦州遵化尉的李邕同志，跟随大太监杨思勖在岭南征讨逆贼时，到了肇庆顺道游览了七星岩，写下了著名的《端州石室记》并刻在了岩壁上。

李邕存世的碑刻，全国仅剩三个，《端州石室记》就是之一。在龙岩洞里，还有有巨幅唐代石刻“景福”二字，没有署名落款，但据考证也是李邕他老人家写的。这“景福”二字，在肇庆可是有着深远影响的，譬如现在大众所熟知的“景福围”，就是因它而命名。

2李绅的到此一游

上面提到的李绅，做个端州司马，属于闲职，整日无所事事，有一天带着一家大小去七星岩玩，也题了个“到此一游”，在岩壁上刻下了“李绅，长庆四年二月，自户部侍郎贬官至此。宝历元年二月十四日将家累游”这段话。

3另一个端州司马的接待日志

另外还有一副唐朝的石刻，《游石室新记》，也是在宝历元年跟李绅差不多同时期刻的，不过是在九月。当时的端州司马已经是王化清，说明李绅已经离职了。这位才到任不久的“王司马”，陪一批官员游玩了七星岩，并瞻仰了前辈李邕李北海的《端州石室记》，有感，就刻了这副《游石室新记》。比较有历史价值的一点，就是文中提到七星岩以东的“零羊峡”，也算是见证了羚羊峡的地名变迁。

▲ 吴勇强 摄

关于唐朝时肇庆的故事，

当然不止这些，

欲知后事如何，

请听小编下回（明日）分解~

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肇庆发布编辑部

作者  苏耀枝

编辑  翟舒婷

内容略作删减

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