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养生备于理丨“五德养五脏”说
张三丰“五德养五脏”说
是五德，即五经；仁不绝，肝气生；
义不绝，肺气平；礼不绝，心气明；
智不绝，肾气灵；信不绝，脾气醒。
○五德：儒家学说中的五种德性的合称，即仁、义、礼、智、信。阴阳家有所谓“五行之德”之说，并认为“木、金、土、水、火”五种物质德性相生、相克并终而复始地循环变化，所以有“五德始终”（“五德转移”）之说。五经：这里指脾、肝、心、肺、肾五脏。《幼科推拿秘书》：“五经者，五指头之经络也。”陈氏《小儿按摩经》称：脾、肝、心、肺、肾五经穴，分别位于五指末节掌面，由姆指起，依次为脾、肝、心、肺、肾。仁：养生学、阴阳学认定，“仁属木也，肝也”。
○义、礼：养生学、阴阳学认定，“义属金也，肺也；礼属火也，心也”。
○智、信：养生学、阴阳学认定，“智属水也，肾也；信属土也，脾也。”
人的五种德性，关涉五脏经络；
仁德若不衰绝，肝气即可滋生；
义德若不衰绝，肺气即可润平；
礼德若不衰绝，心气即可旺明；
智德若不衰绝，肾气即可水灵；
信德若不衰绝，脾气即可清醒。
[宋]邵雍《内外吟》三首
目耳鼻口，人之户牖。
心胆脾肾，人之中霤。
内若能守，外自不受。
内若无守，外何能久。
衣冠严整，谓之外修。
行义纯洁，谓之内修，
内外俱修，何人不求。
衣冠不整，谓之外惰。
行义不修，谓之内惰。
内外俱惰，何人不唾。
（邵雍《伊川击壤集》）