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一位和尚八年花费数十万,救助数百位想要堕胎的女性……



说起生孩子,这个和尚自称比女人更熟悉。

他盘腿坐在床上,抱着睡着的婴儿,嘴里说:“活着比什么都重要。”

在他眼里,不远千里而来求助的孕妇们,都是同一种人,走投无路的人。

而自己的任务,就是帮助她们。

“护生”机缘

“女子本弱,为母则强。她们没结婚,敢把孩子生下来,是何等的勇敢。这种人你不帮她,你帮什么人?”

一栋灰白色的二层别墅,原是道禄个人的房子,如今是帮助孕妇们的“护生小院”。

屋内有满满当当的婴儿尿不湿、奶粉等用品,到处可见玩具车、摇篮、奶瓶、产妇红糖等,在楼上,不时传出哭闹声或笑声,热闹得像个大家庭。

在这里住过的妈妈们,有高校的知识女青年,有毕业不久的大学生,有缄默不语的高龄孕妇...等等社会各个阶层的人都有。

无一例外的是,她们的身上都背负着难以言说的故事。

道禄对此深为理解:“幸福的家庭都一样,不幸的家庭各有各的不幸。如果写出来的话,每一个孕妇都是一本书。”

要真是孩子生下来就能解决的问题,谁还用得着专程跑这里来呢?

2010年,35岁的商人吴兵出家了。在厦门普贤寺,寺院的10个超度牌里就有9个写着堕胎。

他一次次亲眼看着无奈的当事人从身边走过,深感痛心,他决定去帮助他们。

他在网上直接公布了自己的手机号和社交账号,但凡遇到想堕胎的,到我这儿来,我救助。

起初,他是将妈妈们介绍给山东的一个寺院,那里是专门救助堕胎的地方。

后来,他决定用自己出家前的积蓄帮助这些人,开始改造自己的私人别墅,作为收容点。也就是现在这座“护生小院”。

需要帮助的准妈妈们纷纷慕名而来,她们在这里留下了自己的孩子,相信师父能给孩子提供一个合适的安置地。

没想到,各种陌生面孔在房子里进进出出,孩子也越来越多。

不知内情的外人看着觉得不对,开始怀疑和尚居然偷养私生子,甚至流传起这出家人与多个女人有染的流言。

这一来,寺院遭受了巨大的压力:道禄的行为出自于慈悲心,本意是好的,但可能会影响到整个寺院。

2014年8月,道禄自行离开厦门,来到了无人住持的江苏万善寺,在南通城继续自己的救助。后来,他被除去僧籍。

这一切,都给之后孩子的容留问题埋下了法律上资质不足的祸端。只是此时的他依然相信,自己做的是对的,是值得的。

▲万善寺

仗义与“协议”

“我对得起因果,对得起初衷。一个人得了重病,几十万都不一定救得回来,而我现在只要花几千就能拯救一个生命。”

他觉得很值。路费、医疗费、养孩子、生活起居...每个月都要自掏上万元。

直到2016年,越来越多的信徒向“护生小院”捐赠善款,让更多充裕的资金撑起了这片小小的世界。

需要救助的孕妇们在“护生小院”里慢慢休养,到分娩的时候再去医院。

挂号、缴费、找诊室……经常由对医院了如指掌的道禄跑上跑下负责。

跑太多次,就连医院的保洁阿姨都记住了这个频繁跑医院的和尚。

当多数孕妇都不愿透露孩子父亲的姓名时,道禄法师便在“父亲”栏,一次次写下自己的名字。

到孩子出生后,他满眼都写着疼爱。

他不管孕妇们的身世缘由,只想多帮一些人,多救一些生命。

有离婚后才发现自己怀孕的妈妈,不想抛弃这个意外诞生的生命,选择来到这里,给孩子生的希望。

有瞒着家人生下孩子的妈妈,无悔地来到这里。

“能给他一条生命,给他选择一条路,但就是不能给他一个妈妈,至于他将来经历什么,也许是他应该经历的。”

某位被逼堕胎不肯妥协的妈妈,被男友无情抛弃后也坚持要将孩子生下来。

她说,在最无助、最脆弱的时候,道禄为她们生育孩子提供了一个避风港。

更幸运的是,当她终于在家里说出真相后,父母欣然接受了这个小生命,她得以将孩子带回了家。

但不是所有孩子都这么幸运。

选择将孩子留下的的妈妈们,会签下一份“全权委托书”。

承诺自己主动要求道禄法师帮忙收养照顾孩子到18岁,如果有意外和死亡等突发情况,不追究道禄的责任。

▲道禄与单亲妈妈签下“全权委托书”

每年,妈妈们可以来看两次,到18周岁必须相认,由孩子自己决定未来何去何从。

让救助不止于生命,不限于未来。委托书,是道禄给每个求助者的“选择权”。

妈妈们有一份即刻生效的“反悔权”,如果和孩子生父结婚了,或者自己有能力了,随时可以把孩子接回去。

孩子会由道禄和义工代为照顾,或者由信徒带到家照顾,道禄会经常去看望孩子,留下相应的抚养费。

有些妈妈觉得,不如让孩子就这样出家算了。而道禄觉得还是直接让孩子上学好。

“我的初衷只是让他们能活着,只要能活着,后面的事情都是次要的。”

他计划送孩子们正常上学,学好文化基础,到了18岁再让他们自己做决定。


和尚“爸爸

“他们是孩子,不管是不是我亲生的,只要在我手上救助的,都是自己的。”

他坚持让孩子们叫他“爸爸”,长大以后再改口叫“师父”。

“因为觉得对孩子的成长来说,有父亲是完整的,全变成师父的话,是不正常的。”

于是,有需要“爸爸”的地方,到处是他的身影,开车兜风、散步、接送上下学,一样不落。

南通城这位不寻常的出家人,也引起了大家的注意。

经常有好心人怀疑这莫非是拐卖孩子,直接报警。

公安局也跑来调查,把所有孩子跟失踪儿童的档案库做了比对,发现无一例匹配。

再后来,110也习惯了,当电话里提到“道禄”时,基本心知肚明。

到2018年年初,他已经救助了超过300对母子。

▲忙碌了一天的道禄和尚喂孩子吃晚饭


路漫漫其修远兮

这些年,他也遭遇了很多非议,主要有两个:

第一,这是否属于纵容亲生母亲弃婴。

这也是网上议论最多的,他们觉得道禄和尚的作为,导致这样的孩子变多了。

第二,由于没有充分的资质,他的行为涉嫌违反《收养法》。

万善寺没落多年,并非依法登记的宗教活动场所,道禄本人也不具备僧籍,这些都无法满足收留弃婴的主体条件,孩子的户口无法落在寺庙的集体户籍上。

如果是申请随父落户,由于道禄不能提供亲子鉴定证明,也无法实现。

为了守住这些孩子,他声称,这里所有的孩子都不是弃婴,是母亲没有能力养,孩子们属于“临时寄养”,自己是在帮助弱势群体。这样,就避开了非法收养的问题。

那孩子还能落户吗?可以。

南通市的相关负责人表示不难,只要道禄愿意提供孩子生母的信息,各级单位协助就能给孩子上户口。

但这正好违背了道禄的承诺:为妈妈们保守秘密。

他拒绝了。于是问题悬之又悬。

“她们都是年纪轻的,刚刚走上社会,就是怕别人知道,还要再嫁人。如果让她们把孩子带回去,当初可能就不会生这个小孩了。”

就这样,游走在法律和道义的边缘,面对着外人的指指点点,道禄和尚一笑而过,继续坚持着自己的作为。

他和徒弟、信徒们一起,努力探索着如何为孩子们解决户口问题。

对于那些意外受孕的妈妈们,他们也想着如何对年轻人进行教育,避免更多相似情况的发生。

这一切,都还有很长的路要走。

▲道禄又迎接了一个新生命的到来

“婴儿岛”的争议

道禄和尚的所作所为,有点像全国各地正在建设的“弃婴安全岛”。

这种本意为救助被抛弃的孩子的方式,多次引起人们的争论:一种说它变相增加了弃婴的数量,另一种说它给弃婴提供了一个生命延续的场所。

弃婴安全岛,是儿童福利机构保护弃婴生存权利的一次尝试与探索。

通常设在儿童福利机构门口,岛内有婴儿保温箱、延时报警装置、空调和儿童床等。

岛内接收婴儿后,延时报警装置会在5至10分钟后提醒福利院工作人员到岛内察看弃儿,尽快将婴儿转入医院救治或转入福利院院内安置。

近些年来,中国各地的“弃婴安全岛”收留的孩子多是身体或心智方面有残疾的,父母遗弃似乎有了更充分的理由。

而“弃婴安全岛”也面临诸多类似人手不足、生存压力大等问题,甚至涌现过一段时间的关闭潮,社会上的种种声音不断。

▲道禄接两个寄养在居士家的孩子放学

未来,这一切将往哪方面发展?国家和社会应该做什么呢?

或许正义网这篇文章《"弃婴安全岛"不是终点》的评价,显得更为中肯,谨以此作为结尾:

"弃婴安全岛"为被遗弃的婴儿提供了基本的保障,

但这仅仅是国家保护弃婴的第一步,

是在儿童福利制度不完善的情况下,为保护孩子的生命权做出的应急举措,尚需多层次、多方位和综合性配套机制支持。

孩子不仅仅是家庭的,更是社会的、国家的。

未来儿童保护制度、福利制度的完善,就是社会要和家庭共同努力的方向,也是其应承担的保护孩子健康成长的责任。

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