一位和尚八年花费数十万，救助数百位想要堕胎的女性……

说起生孩子，这个和尚自称比女人更熟悉。

他盘腿坐在床上，抱着睡着的婴儿，嘴里说：“活着比什么都重要。”

在他眼里，不远千里而来求助的孕妇们，都是同一种人，走投无路的人。

而自己的任务，就是帮助她们。

“护生”机缘

“女子本弱，为母则强。她们没结婚，敢把孩子生下来，是何等的勇敢。这种人你不帮她，你帮什么人？”

一栋灰白色的二层别墅，原是道禄个人的房子，如今是帮助孕妇们的“护生小院”。

屋内有满满当当的婴儿尿不湿、奶粉等用品，到处可见玩具车、摇篮、奶瓶、产妇红糖等，在楼上，不时传出哭闹声或笑声，热闹得像个大家庭。

在这里住过的妈妈们，有高校的知识女青年，有毕业不久的大学生，有缄默不语的高龄孕妇...等等社会各个阶层的人都有。

无一例外的是，她们的身上都背负着难以言说的故事。

道禄对此深为理解：“幸福的家庭都一样，不幸的家庭各有各的不幸。如果写出来的话，每一个孕妇都是一本书。”

要真是孩子生下来就能解决的问题，谁还用得着专程跑这里来呢？

2010年，35岁的商人吴兵出家了。在厦门普贤寺，寺院的10个超度牌里就有9个写着堕胎。

他一次次亲眼看着无奈的当事人从身边走过，深感痛心，他决定去帮助他们。

他在网上直接公布了自己的手机号和社交账号，但凡遇到想堕胎的，到我这儿来，我救助。

起初，他是将妈妈们介绍给山东的一个寺院，那里是专门救助堕胎的地方。

后来，他决定用自己出家前的积蓄帮助这些人，开始改造自己的私人别墅，作为收容点。也就是现在这座“护生小院”。

需要帮助的准妈妈们纷纷慕名而来，她们在这里留下了自己的孩子，相信师父能给孩子提供一个合适的安置地。

没想到，各种陌生面孔在房子里进进出出，孩子也越来越多。

不知内情的外人看着觉得不对，开始怀疑和尚居然偷养私生子，甚至流传起这出家人与多个女人有染的流言。

这一来，寺院遭受了巨大的压力：道禄的行为出自于慈悲心，本意是好的，但可能会影响到整个寺院。

2014年8月，道禄自行离开厦门，来到了无人住持的江苏万善寺，在南通城继续自己的救助。后来，他被除去僧籍。

这一切，都给之后孩子的容留问题埋下了法律上资质不足的祸端。只是此时的他依然相信，自己做的是对的，是值得的。

▲万善寺

仗义与“协议”

“我对得起因果，对得起初衷。一个人得了重病，几十万都不一定救得回来，而我现在只要花几千就能拯救一个生命。”

他觉得很值。路费、医疗费、养孩子、生活起居...每个月都要自掏上万元。

直到2016年，越来越多的信徒向“护生小院”捐赠善款，让更多充裕的资金撑起了这片小小的世界。

需要救助的孕妇们在“护生小院”里慢慢休养，到分娩的时候再去医院。

挂号、缴费、找诊室……经常由对医院了如指掌的道禄跑上跑下负责。

跑太多次，就连医院的保洁阿姨都记住了这个频繁跑医院的和尚。

当多数孕妇都不愿透露孩子父亲的姓名时，道禄法师便在“父亲”栏，一次次写下自己的名字。

到孩子出生后，他满眼都写着疼爱。

他不管孕妇们的身世缘由，只想多帮一些人，多救一些生命。

有离婚后才发现自己怀孕的妈妈，不想抛弃这个意外诞生的生命，选择来到这里，给孩子生的希望。

有瞒着家人生下孩子的妈妈，无悔地来到这里。

“能给他一条生命，给他选择一条路，但就是不能给他一个妈妈，至于他将来经历什么，也许是他应该经历的。”

某位被逼堕胎不肯妥协的妈妈，被男友无情抛弃后也坚持要将孩子生下来。

她说，在最无助、最脆弱的时候，道禄为她们生育孩子提供了一个避风港。

更幸运的是，当她终于在家里说出真相后，父母欣然接受了这个小生命，她得以将孩子带回了家。

但不是所有孩子都这么幸运。

选择将孩子留下的的妈妈们，会签下一份“全权委托书”。

承诺自己主动要求道禄法师帮忙收养照顾孩子到18岁，如果有意外和死亡等突发情况，不追究道禄的责任。

▲道禄与单亲妈妈签下“全权委托书”

每年，妈妈们可以来看两次，到18周岁必须相认，由孩子自己决定未来何去何从。

让救助不止于生命，不限于未来。委托书，是道禄给每个求助者的“选择权”。

妈妈们有一份即刻生效的“反悔权”，如果和孩子生父结婚了，或者自己有能力了，随时可以把孩子接回去。

孩子会由道禄和义工代为照顾，或者由信徒带到家照顾，道禄会经常去看望孩子，留下相应的抚养费。

有些妈妈觉得，不如让孩子就这样出家算了。而道禄觉得还是直接让孩子上学好。

“我的初衷只是让他们能活着，只要能活着，后面的事情都是次要的。”

他计划送孩子们正常上学，学好文化基础，到了18岁再让他们自己做决定。

和尚“爸爸”

“他们是孩子，不管是不是我亲生的，只要在我手上救助的，都是自己的。”

他坚持让孩子们叫他“爸爸”，长大以后再改口叫“师父”。

“因为觉得对孩子的成长来说，有父亲是完整的，全变成师父的话，是不正常的。”

于是，有需要“爸爸”的地方，到处是他的身影，开车兜风、散步、接送上下学，一样不落。

南通城这位不寻常的出家人，也引起了大家的注意。

经常有好心人怀疑这莫非是拐卖孩子，直接报警。

公安局也跑来调查，把所有孩子跟失踪儿童的档案库做了比对，发现无一例匹配。

再后来，110也习惯了，当电话里提到“道禄”时，基本心知肚明。

到2018年年初，他已经救助了超过300对母子。

▲忙碌了一天的道禄和尚喂孩子吃晚饭

路漫漫其修远兮

这些年，他也遭遇了很多非议，主要有两个：

第一，这是否属于纵容亲生母亲弃婴。

这也是网上议论最多的，他们觉得道禄和尚的作为，导致这样的孩子变多了。

第二，由于没有充分的资质，他的行为涉嫌违反《收养法》。

万善寺没落多年，并非依法登记的宗教活动场所，道禄本人也不具备僧籍，这些都无法满足收留弃婴的主体条件，孩子的户口无法落在寺庙的集体户籍上。

如果是申请随父落户，由于道禄不能提供亲子鉴定证明，也无法实现。

为了守住这些孩子，他声称，这里所有的孩子都不是弃婴，是母亲没有能力养，孩子们属于“临时寄养”，自己是在帮助弱势群体。这样，就避开了非法收养的问题。

那孩子还能落户吗？可以。

南通市的相关负责人表示不难，只要道禄愿意提供孩子生母的信息，各级单位协助就能给孩子上户口。

但这正好违背了道禄的承诺：为妈妈们保守秘密。

他拒绝了。于是问题悬之又悬。

“她们都是年纪轻的，刚刚走上社会，就是怕别人知道，还要再嫁人。如果让她们把孩子带回去，当初可能就不会生这个小孩了。”

就这样，游走在法律和道义的边缘，面对着外人的指指点点，道禄和尚一笑而过，继续坚持着自己的作为。

他和徒弟、信徒们一起，努力探索着如何为孩子们解决户口问题。

对于那些意外受孕的妈妈们，他们也想着如何对年轻人进行教育，避免更多相似情况的发生。

这一切，都还有很长的路要走。

▲道禄又迎接了一个新生命的到来

“婴儿岛”的争议

道禄和尚的所作所为，有点像全国各地正在建设的“弃婴安全岛”。

这种本意为救助被抛弃的孩子的方式，多次引起人们的争论：一种说它变相增加了弃婴的数量，另一种说它给弃婴提供了一个生命延续的场所。

弃婴安全岛，是儿童福利机构保护弃婴生存权利的一次尝试与探索。

通常设在儿童福利机构门口，岛内有婴儿保温箱、延时报警装置、空调和儿童床等。

岛内接收婴儿后，延时报警装置会在5至10分钟后提醒福利院工作人员到岛内察看弃儿，尽快将婴儿转入医院救治或转入福利院院内安置。

近些年来，中国各地的“弃婴安全岛”收留的孩子多是身体或心智方面有残疾的，父母遗弃似乎有了更充分的理由。

而“弃婴安全岛”也面临诸多类似人手不足、生存压力大等问题，甚至涌现过一段时间的关闭潮，社会上的种种声音不断。

▲道禄接两个寄养在居士家的孩子放学

未来，这一切将往哪方面发展？国家和社会应该做什么呢？

或许正义网这篇文章《"弃婴安全岛"不是终点》的评价，显得更为中肯，谨以此作为结尾：

"弃婴安全岛"为被遗弃的婴儿提供了基本的保障，

但这仅仅是国家保护弃婴的第一步，

是在儿童福利制度不完善的情况下，为保护孩子的生命权做出的应急举措，尚需多层次、多方位和综合性配套机制支持。

孩子不仅仅是家庭的，更是社会的、国家的。

未来儿童保护制度、福利制度的完善，就是社会要和家庭共同努力的方向，也是其应承担的保护孩子健康成长的责任。

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