一切世间不可乐想

一切世间不可乐想品第一百七十七

诃梨跋摩造

姚秦三藏鸠摩罗什译

行者见诸世间一切皆苦。心无所乐。

又此行者修离喜定。如无常想。苦想。无我想。食厌想。死想等。则心不乐一切世间。

又此人见所爱者则增贪欲。见所恶者则增瞋恚。故俱不乐。

又见富贵人有守护等苦。见贫穷人有短乏苦。

又见好处者将堕恶处。见恶处者现受诸苦。

又现在富贵知必将堕。亦是贪等烦恼住处。现在贫穷知无因缘可以得出。故不贪乐一切世间。

又少有众生得生好处。多坠恶道。如经中说。少生好处。多生恶处。见此过已。但求泥洹。

又此人见贪等过。烦恼常随众生。如怨伺人。得便便杀。此怨贼中。云何可乐。

又见从烦恼生不善业。常追随逐。不善业果终不可脱。如经中说。若汝作恶业。今作已作当作。乃至飞空中。终不能得解脱。是故不乐。

又生等八苦。尚随福人。况无福者。如是云何当乐世间。

又如毒蛇箧。五拔刀贼。空聚落贼。此岸诸苦。常随众生。云何可乐。

又如醎辛爱河所漂.五欲毒刺.无明黑闇.火坑中苦。常随众生。云何当乐。

又行者知安隐乐少。衰恼苦多。所以者何。见诸世间吉日嘉会.华林敷荣.果实繁茂.国土安乐无得久者。欢乐者少。受苦者多。是故不乐一切世间。

问曰。修习此想。得何等利。

答曰。能于世间种种相中。心不贪著。

又修此想故。速得解脱。于生死中不复久住。

又此行者得利智慧。常习一切过患相故。

又此人心不生烦恼。若生速灭。如一渧水堕热铁上。

行者以不乐世间故。能深乐寂灭。若不厌世间。则于寂灭不能深乐。是故应习一切世间不可乐想。

---选自《成实论》

注：此品在《道谛聚》里的《定品》中。