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20位名家的读书秘诀(收藏)

商务印书馆 一起阅读 2021-03-17
导言

福楼拜说:“阅读是为了活着。”

阅读,几乎如呼吸一般,是我们的本能。


无论何时,

无论你在哪里,

只要有时间,就拿起一本书吧。


1
孔子两千多年流传的名言
(一)学而时习之,不亦说乎。
(二)温故而知新,可以为师矣。
(三)学而不思则罔,思而不学则殆。朱子曰:不求诸心,故昏而无得;不习其事,故危而不安。
(四)子贡问曰:孔文子何以谓之文也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。俞樾曰:下问者,非必以贵下贱之谓;凡以能问于不能,以多问于寡,皆是。
(五)子路使予羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学。”子曰:“是故恶夫佞者”!
(六)子曰:“赐也,汝以予为多学而识之者欤?”对臼;“然,非欤?”曰;“非也,予一以贯之。”
2
孙权教上班族读书的高手
孙权劝大将吕蒙读书,”士别三日,即更刮目相待“,”非复吴下阿蒙“。那么孙权是如何劝吕蒙(和蒋钦)的呢?
《江表传》曰:初权谓蒙及蒋钦曰:“卿今并当涂掌事,宜学问以自开益?”蒙曰:“在军中常苦多务,恐不容复读书。”(上班太忙了,哪里有时间读书啊?)
权曰:“孤岂欲卿治经作博士邪?(我又不是让你研读经书当博士!)但当令涉猎见往事耳。(就是让你多阅读、多了解历史而已)卿言多务,孰若孤?(你说你忙,你还有我忙吗?)孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》,惟不读《易》。至统事以来,省三史诸家兵书,自以为大有所益。如卿二人,意性朗悟,学必得之,宁当不为乎?宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言:终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。光武当兵马之务,手不释卷;孟德亦自谓老而好学.卿何独不自勉勖邪?”
蒙始就学,笃志不倦,其所览见,旧儒不胜。(这个太厉害了!)《三国志 吕蒙传》裴注
3
诸葛亮学须静,才须学
夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以成学。慆慢则不能励精,险躁则不能治性。
4
韦昭劳神苦体,契阔勤思
韦曜(204年―273年),本名韦昭,字弘嗣,吴郡云阳(今江苏丹阳)人。三国时期著名史学家、东吴四朝重臣。
盖闻君子耻当年而功不立,疾没世而名不称。故曰:学如不及,犹恐失之。是以古之志士,悼年齿之流迈,而恐名称之不建也。勉精厉操,晨兴夜寐,不遑宁息,经之以岁月,累之以日力,若宁越之勤,董生之笃。渐渍德义之渊,栖迟道艺之域。
历观古今功名之士,皆有积累殊异之迹,劳神苦体,契阔勤思,平居不堕其业,穷困不易其素,是以卜式立志于耕牧,而黄霸受道于囹圄,终有荣显之福,以成不朽之名。 (想成功就得不怕苦)
5
董遇冬天、晚上、下雨天“三余”读书
董遇,字季直。汉末三国魏国人物。董季中(字季中,名不详)之弟,魏国著名儒宗。
人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍。”言读书百遍而义自见。从学者云:“苦渴无日。”遇言:“当以三余。”
或问三余之意,遇言:“冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。” 
6
欧阳修为文三多(看多、做多、商量多)
欧阳修(1007年-1072年),庐陵人。字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠,唐宋八大家之一。有《欧阳文忠集》
(一)作诗须多诵古今人诗,不独诗尔,其他文字皆然。(试笔)

(二)玉不琢,不成器;人不学,不知道。然玉之为物,有不变之常德,虽不琢以为器,而犹不害为玉也。人之性因物则迁,不学则舍君子而为小人,可不念哉! (笔说诲学说)
(三)顷岁孙莘老识欧阳文忠公,尝乘间以文字问之。云:“无他术,唯勤读书,而多为之,自工。世人患作文字少,又懒读书,每一篇出即求过人,如此少有至者。疵病不必待人指摘,多作自能见之。”此公以其尝试告人,故尤有味。(志林记六一语)
(四)永叔谓为文有三多:看多,做多,商量多也。(后山诗话)
7
苏洵

25岁才知道读书,
自己和两个儿子都是大家!

苏洵(1009年-1066年),字明允,眉山人,唐宋八大家之一,苏轼、苏辙的父亲。有《嘉佑集》。
洵少年不学,生二十五岁。始知读书,从士君子游。年既已晚,而又不遂刻意厉行,以古人自期;而视与己同列者,皆不胜己,则遂以为可矣。
其后困益胜,然后取古人之文而读之,始觉其出言用意,与己大异。时复内顾,自思其才,则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧其曩时所为文数百篇,取《论语》《孟子》《韩子》,及其他圣人贤人之文,而兀然端坐,终日以读之者,七八年矣。
方其始也,入其中而惶然,博观于其外而骇然以惊;及其久也,读之益精,而其胸中豁然以明。若人之言固当然者,然犹未敢自出其言也。时既久,胸中之言日益多,不能自制,试出而书之,已而再三读之,浑浑乎觉其来之易矣。然犹未敢以为是也。(上欧阳内翰书)
8
黄庭坚尽心一两书,其余如破竹
黄庭坚(1045-1105),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。
(一)大率学者喜博而常病不精;泛滥百书,不若精于一也。有余力然后及诸书,则涉猎诸篇亦得起精。盖以我观书,则处处得益;以书博我,则释卷而茫然。
(二)读书欲精不欲博,用心欲纯不欲杂。读书务博,常不尽意;用心不纯,讫无全功。治经之法,不独玩其文章,谈说义理而已;一言一句,皆以养心冶情,事亲从政,取友接物,得失忧乐,一考之于书,然后长古人之糟粕而知味。
(三)凡读书法要以经为主。经过深邃,则观史易知人之贤不肖;遇事得失,易以明矣。又读书先务精而不务博;有余力乃能纵横。

(四)古人有言曰:“并敌一向千里,杀将要须心地收汗马之功。”读书乃有味。弃书而游息,书味犹在心中,久之乃见古人用心处。如此,则尽心一两书,其余如破竹数节,皆迎刃而解也。
9
康熙读书如治国,每个字都得明白清楚
(一)凡看书不为书所愚始善。即如董子所云:“风不鸣条,雨不破块,谓之升平世界。”果使风不鸣条,则万物何以鼓动发生?风不破块,则田亩如何耕作布种?以此观之,俱系粉饰空文而已。似此者,皆不可以为真也。
(二)人心虚则所学进,盈则所学退。朕生性好问,虽极粗鄙之夫,彼亦有中理之言;朕于此等,决不遗弃,必搜其源而切记之,并不以为自知自能,而弃人之善也。 

(三)朕自幼读书,间有一字未明,必加寻绎,务使明惬于心而后已。不特读书为然,治天下国家不外是也。
(四)读古人书,当审其大义之所在,所谓一以贯之也。若其字句之间,即古人亦互有异同,不必指摘辩驳,以自伸一偏之说。
(五)人在幼稚,精神专一利通,长成以后,则思虑散逸外驰。是故应须早学,勿失机会。
10
胡林翼读史第一须有判断,第二须有抉择
胡林翼(1812-1861),字贶生,号润芝,晚清中兴名臣之一,湘军重要首领。曾多次推荐左宗棠、李鸿章、阎敬铭等,为时人所称道。有《胡文忠公遗书》等。
(一)读书当旁搜远览,博通天人,庶几知上下古今之变,而卓然成家。若仅仅以辞句相夸耀,非所以励实学也。
(二)学业才识,不日进,则日退,须随时随事,留心著力为要。事无大小,均有一定当然之理,即事穷理,何处非学?昔人云:“此心多水,不流即腐。”张乖崖亦云:“人当随时用智。”此为无所用心一辈人说法,果能日日留心,则一日有一日之长进;事事留心,则一事有一事之长进。由此而日积月累,何患学业才识之不能及人也!
(三)读史第一须有判断,第二须有抉择。判断所以定古人之优劣,古事之正否,详察昔日之情形,扫去陈腐之议论,而后判断斯不误。抉择所以定史书之价值,盖史书甚多,而皆各就本人之见解以发挥。或失之偏,自所难免;非加抉择,易为人欺。(家书)
11
左宗棠

读书时,须细看古人处一事,接一物,

是如何思量?如何气象?

左宗棠(1812-1885),字季高,一字朴存,号湘上农人。晚清重臣,军事家、政治家、著名湘军将领,洋务派首领。左宗棠曾就读于长沙城南书院,二十岁乡试中举,但此后在会试中屡试不第。他留意农事,遍读群书,钻研舆地、兵法。后来竟因此成为清朝后期著名大臣,官至东阁大学士、军机大臣,封二等恪靖侯。
(一)读书时,须细看古人处一事,接一物,是如何思量?如何气象?及自己处事接物时,又细心将古人比拟。设若古人当此,其措置之法,当是如何?我自己任性为之,又当如何?然后自己过错始见,古人道理始出。断不可以古人之书,与自己处事接物为两事。(书札)
(二)读书要循序渐进,熟读深思,务在从容涵泳,以博其义理之趣,不可只做苟且草率功夫。所以养心者在此,所以养身者在此。(家书)
12
曾国藩读历史要像在和古人聊天
曾国藩(1811-1872),初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。
(一)大抵看书与读书须画然分为两事。前寄寅阶先生已详言之矣。看书宜多宜速,不速则不能看毕,是无恒也。读书宜精宜熟,能熟而不能完,是亦无恒也。(覆葛华山书)
(二)盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不敢为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒则断无不成之事。此三者,缺一不可。(家书)
(三)读书之道,有必不可易者数端:穷经必专一经,不可泛骛。读经以研寻义理为本,考据名物为末。读经有一耐字诀。一句不通,不看下句;今日不通,明日再读;今年不精,明年再读。所谓耐也。读史之法,莫妙于设身处地。每看一处,如我便与当时之人酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也,但记一人,则恍如接其人;不必事事皆能记也,但记一事,则恍如亲其事。经以穷理,史以考事。舍此二者,更别无学矣。
13
李鸿章喜欢的文章就大声念出来
李鸿章(1823-1901),晚清名臣,洋务运动的主要领导人之一,安徽合肥人,世人多尊称李中堂-。
读文之法,可择爱熟诵之。每季必以能背诵者若干篇为目的,则字句之如何联合,篇段之如何布置,行思坐思,便可取象于收视反听之间。精神之研习既深,行文自极熟而流利,故高声朗诵与俯察沉吟种种功夫,万不可少也!(家书)
14
张之洞

日记一叶,月记一卷,

十年之内,可记百余卷矣。

张之洞(1837-1909),字孝达,号香涛,又是总督,称“帅”,故时人皆呼之为“张香帅”。晚清名臣、清代洋务派代表人物。
(一)读书不必畏难:一经一史,古集一家,词章一体,经济一门,专精探讨;《通鉴》古子,观其大略,知其要领,又其次涉猎而已。如此为之,不过十年,卓然自立。(聪强而得师友者,所得尚不止此。)自兹以往,左右逢源。(兼精群籍原好,但人生精力岁月有限,以一为主,以余为辅,已可终身用之不尽。才力有余者,任自为之。)夫航断港而求至海,驱北辙而求至越,则难矣!若津渡显然,定向有在,循途而生,计日而到,何难之有?
(二)读书勿诿记性不好:每见今人不好读书者,辄以此藉口。此欺人也。日记一叶,月记一卷,十年之内,可记百余卷矣。非不能,实不为耳。朱竹垞有言:世岂有一览不忘、一字不遗者,但须择出切要处记之耳。竹垞为本朝第一博雅人,其说如此,以告学者。
15
梁启超读书秘诀:抄!
梁启超(1873-1929),字卓如,一字任甫,号任公,戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。
若问读书方法,我想向诸君上一个条陈。这方法是极陈旧的,极笨极麻烦的,然而实在是极必要的。什么方法呢?是钞录或笔记。
每日所读之书,最好分两类,一类是精熟的,一类是涉览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯,一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得,等于白读;眼不快则时候不够用,不能博搜资料。诸经、诸子、四史、通鉴等书,宜入精读之部,每日指定某时刻读他,读时一字不放过,读完一部才读别部,想钞录的随读随钞;另外指出一时刻,随意涉览,觉得有趣,注意细看,觉得无趣,便翻次页,遇有想钞录的,也俟读完再钞,当时勿窒其机!
16
蔡元培读书秘诀续:专心+抄
蔡元培(1868-1940),浙江绍兴人,教育家,革命家,政治家。
我自十余岁起,就开始读书;读到现在,将满六十年了;中间除大病或其他特别原因外,几乎没有一日不读点书的。然而我没有什么成就,这是读书不得法的缘故。我把不得法的概略写出来,可以作前车之鉴。
我的不得法,第一是不能专心。我初读书的时候,读的都是旧书,不外乎考据、词章两类。我的嗜好,在考据方面,是偏于诂训及哲理的,对于典章名物,是不大耐烦的……
我的不得法,第二是不能勤笔。我的读书,本来抱一种利己主义,就是书里面的短处,我不大去搜寻他,我只注意于我所认为有用的、或可爱的材 料。这本来不算坏。但是我的坏处,就是我虽读的时候注意于这几点,但往往为速读起见,无暇把这几点摘抄出来,或在书上做一点特别的记号。
我的读书的短处,我已经经验了许多的不方便,特地写出来,望读者鉴于我的短处,第一能专心,第二能勤笔。这一定有许多成效。 
文化建设月刊《我的读书经验》
17
李笠读书要读整本
字雁晴,浙江瑞安人。有《三订国学用书撰要》。
读书欲成名家,最忌读节本、删本书籍。明代士大夫,最好节删古籍,所以其时学术亦萎靡不振;清代朴学所以大放异彩者,全从烦琐中得来也。盖尽无重轻,有用则沙砾尽为至宝。人之性情,各有所近,程才分工,断难一律;虽有通硕,难预定也。且群经为前哲所重。即其无用者,其名物训诂,亦可作读古书之南针。读《礼记》者,继极畏其烦琐,亦宜先行遍读,然后视其兴趣所近,目的所在者,而采择之。采择之法,须就原书标识,非徒全篇,即散句亦宜留意。此读书之法,不独《礼记》然也。
18
钱基博“口过心过,不如手过”
钱锺书的父亲、古文学家钱基博。
古人之所谓诵,今人曰读。古人之所谓读,今人曰看。
(一)儿童读书,能背诵尚靠不住,以其随口唱诵,往往于字形未曾体认,文义不必理会也。生字既识以后,须使之照书抄写一遍,而后为之讲解。及其能背诵以后,尤必责使默写无讹而已。谚云“口过心过,不如手过”,斯言良信。
(二)读史之大病,在记忆事实,而不深究其所以。宁都魏禧称:“程伊川(颐)先生每读史到一半,便掩卷思其成败,然后再看;有不合处,又更思之;其间有幸而成,不幸而败者,不得徇其已然之迹,与众人之论。”王船山(夫之)《读通鉴论》,即是如此做出。
19
吕思勉读书不用功,到老一场空
吕思勉(1884-1957),国学大师,严耕望称钱穆、陈垣、陈寅恪与吕思勉为“史学前辈四大家”。
学问之道,贵自得之;欲求自得,必先有悟入之处;而悟入之处,恒在单词只义,人所不经意之处。此则会心各有不同,父师不能喻之子弟也。

昔人读书之弊,在不甚讲门径;今人则又失之太讲门径,不甚下切实工夫,二者皆弊也。愿与承学之士共勉之!
20
胡适读书是一项全身运动
胡适(1891-1962),原名嗣穈,学名洪骍,字希疆,后改名胡适,字适之。著名学者、诗人。 徽州绩溪人,以倡导“白话文、领导新文化运动闻名于世。
读书三到:
(一)眼到:是个个字都要认得。书是集字而成的,要是不能认清,就无所谓读书,也不必求学。
(二)口到:前人所谓口到,就是把一篇能烂熟地背出来。现在虽然没有人能提倡背书,但我们如果遇到诗歌以及有精彩的文章,总要背下来,它至少能使我们在作文的时候,得到一种好的影响。
(三)心到:是要懂得每一句每一字的意思。
以上摘自《古今名人读法》

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