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今日闲读，偶然看到一篇写“古人十雅”的文章，文中罗列了“焚香、抚琴、对弈、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽”十件古人用以消遣的闲雅之事。本欲就此“十雅”与赏石之关系作一篇小文，却怎么也查不到这“十雅”之说的出处。反倒是越查说法越多——有说“古人九雅”的，有说“古人八雅”的。但不论是“九雅”也好，“八雅”也罢，同样查不出个出处，而且相关的文章互相之间多有雷同，抄袭成灾！（心疼读者3分钟）既然查不出出处，就无法引用。于是，笔者就继续搜索相关资料。功夫不负有心人，终于让我查到了有出处的“雅事”：一是宋代文人的“四雅”，即“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”，出自宋人吴自牧的笔记《梦粱录》。另一个则是清人施清在《芸窗雅事》中所列举的古代文人的二十一种雅事，分别为“溪下操琴；听松涛鸟韵；法名人书片；调鹤；临十七帖数行；矶头把钓；水边林下得佳句；与英雄评较古今人物；试泉茶；泛航梅竹屿；卧听钟聲声；注黄庭楞严参同解；焚香著书；栽兰菊蒲芝数本；醉穿花月影；坐子午；啸奕；载酒问奇字；放生；同佳客理管弦；试骑射剑术。”大家可能已经发现了：不论是吴自牧的“四雅”还是施清的“二十一雅”，都没有赏石的影子。由此可见，即便是在被称为赏石文化鼎盛时期的宋代，赏石都只能是不入流的小众雅事。如若不信，咱们就再来看看当时对赏石颇有感觉、常被后人拿来做例做证的苏东坡的《人生赏心十六件乐亊》：苏大学生一口气列了人生十六大赏心乐事，却仍然不见赏石的踪影。实话实说，对此我跟很多石友一样深感失望和遗憾。与此同时，也对很多关于古代文人赏石的传说有了新的认识。虽然赏石在古代文人的生活中并没有我们所想象的那样重要，但其在很多方面却跟以上所列举的诸多雅事有异曲同工之妙。它们有一个很重要的共同点就是在于闲：一有闲工夫，二有闲情趣。而此中之闲绝非“无所事事之闲”，正如苏东坡所云：“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。其实，赏石等雅事不必拘泥于形式也不会拘于时代，倘若内心有寻雅之心，所到之处皆是自在。最关键的是你的心，你的心若相宜，便是雅；若是满满的不耐烦，再雅的事，想来也是令人烦躁的。且不管古人将赏石置于何等地位，我们自去用心珍惜和享受便好！