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古人云：命由己造，福自我求。人的命运怎样，和心态有很大的关系。
一个内心狭窄，经常爱生气的人，由于气度小，经常会因为些鸡毛蒜皮的小事不开心，吐出长气。
叹气是最不好的习惯，老人常说“一叹穷三年”，经常叹气的人，会赶走自己的好运气，吸引来各种不顺和倒霉事。
1964年12月，我们秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能便人联想起秋来的点辍。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：
“唉，天可真凉了-----”（这了字念得很高，拖得很长。）
“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”
北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自己的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄河之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
人，千万不要唉声叹气
有些人经常无意识地叹气，连自己都无法察觉。
经常叹气的人，心中有怨气，周遭都是不好的气场。叹气会呼出人体的元气，每叹一口气，就会少一分自信。没有斗志和信念的人，怎么会幸福呢？
所以，千万不要乱叹气，否则一叹穷三年。
越是在境遇不好的时候，越要让自己开心，给自己信念。“爱笑的人运气都不会太差”，越积极的人，运气就越好。
生活里的好运气，大多都来自好的心态。悲观的越少，运气就会越好。
古希腊有这样一个故事。
希洛深深爱着对岸的少年利安得尔。她每晚都在楼上点一盏灯，为利安得尔引路，好让他能安全游过海峡。
在一个暴风雨的晚上，那盏灯熄灭了，利安得尔看不到那盏灯，瞬间失去了游过海峡的信念。他心如死灰，哀叹道：“看来希洛已经不再爱我了！”
1964年12月，我们秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的，但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能便人联想起秋来的点辍。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产，因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了，着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着地说：
“唉，天可真凉了-----”（这了字念得很高，拖得很长。）
“可不是吗？一层秋雨一层凉了！”
北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。
北方的果树，到秋天，也是一种奇景。第一是枣子树，屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是沙尘灰土的世界，只有这枣子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废的色彩，所以中国的诗文里，赞颂秋的文字的特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念的不多，也不想开出帐来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多并于秋的歌颂和悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定能感到一种不能自己的深情，秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋和关系特别深了，可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
南国之秋，当然也是有它的特异的地方的，比如甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄河之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
他最终没能游过去，在水中溺亡。
那盏灯就是他心中的信念，失去灯的利安得尔，就失去了活下去的希望。
人，一旦失去信念，就会失去方向，折损勇气。经常叹气的人，会越来越没有信念，久而久之，就会变成一个悲观的人。
有什么样的心念，就会有什么样的命运；有什么样的心态，就会有什么样的遭遇。
人，千万不要喊穷
佛语有云：修一张富贵嘴，享一世富贵命。
一个人想要富贵，首先就要有富贵的嘴，富贵的心。生活中，很多人总是喊自己穷，殊不知，越喊穷的人会越穷。
人喊穷，就是不知足，舍不得拿出钱财布施，上天就会把贫穷带给他。
喊穷是最损福报的口业，这是一种消极的心里暗示，这种心理会导致你遭受越来越穷的果报。因此，千万不要随便喊穷。
从前，有一个人跑到佛陀面前哭诉：“尊敬的佛陀，为什么我无论干什么都成功不了？”
佛陀微笑：“那是因为你不会布施！”
他很是疑惑：“可是我这么贫穷，拿什么去布施呢？”
佛陀回答：“一个人，即使没有钱，仍然可以做这七种布施。第一，颜施，与人相处要和颜悦色；第二，言施，多对别人说随喜的话，鼓励的话，赞美的话；第三，心施，诚恳待人；”
“第四，眼施，以善意的眼光看人；第五，身施，用行动去助人；第六，座施，乘船坐车时，将座位让给需要的人；第七，房施，将自己空闲的房子提供给流离失所的人。”
一个人，即使再贫穷，都能做这几种布施。不愿意为别人好的人，永远富不起来。
导致贫穷的原因，最重要的一点就是不肯布施。那些嘴上常常喊穷的人，心里想的只有自己，最后真的越喊越穷。
心里想什么，嘴上就会说什么，嘴上说什么，就会吸引来什么。
一定不要随意喊穷，喊穷是不智慧的行为，也是对生活的不知足。要有一颗感恩之心，多想想自己所拥有的一切。
若是想要富贵，就停止喊穷吧。停止对生活的抱怨，修一张富贵嘴，养一颗富贵心，慢慢你会越来越富有。
改变命运，从改变语言开始
古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
你嘴上说的人生，就是你的人生。
每天说那些积极话语的人，他们都过得很幸福，即使遇到困难，也能渡过难关。
而那些整天悲哀叹气的人，似乎总是诸事不顺。
我们每天说的话拥有很大的魔力，影响着人生的方向。积极的语言能把我们带向光明的人生，而负面消极的话语，则会吸引来不幸。
从前有一个人，每当情绪不好的时候，就会对着一只装满水的瓶子大声喊叫，咒骂。发泄完之后，他就把水倒到窗子外。
过了一段时间，他发现窗前的花、草都枯萎了。科学家通过研究发现，对水说那些恶毒的话，会使水中产生毒素，这些毒素毒死了植物。
人体70%都是由水组成，当我们生气、愤怒，说些负能量的话，身体会接受负面的信息，进而影响健康。当我们经常说些积极、阳光、正面的话语，身体和心灵会和谐而美好。
看好的，听好的，说好的，才会吸引来美好的事物。积极的语言，是走向幸福生活的第一步。
鲁迅笔下，有一个悲剧人物祥林嫂。她身世凄惨，满腹牢骚，逢人便诉说着自己的不幸。
刚开始，人们还会同情她。听多了这些负能量的话，身边的人都对她开始厌烦。
现实生活中，有很多像“祥林嫂”一样的人，抱怨生活的悲惨 ，命运的不公。这样的人，在哪里都不受人欢迎。
抱怨不如改变，有时间抱怨，不如想办法让自己摆脱困境。
语言，可以改变人的命运。你常说的话，很可能成为你命运的预言。
一念一世界，不管现在的生活是否如意，最重要的是我们的心态是否积极。
只要常持正念，常说善语，并深信不移，美好幸福的生活一定会与你相伴！请您转发分享，弘扬佛法和传统化!
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