微史记丨马雅： 朝觐天房——郑和狂想曲

微史记丨马雅：朝觐天房——郑和狂想曲

马雅新三界

原题

朝觐天房

——郑和狂想曲

作者：马雅

“和儿，你快回来，天都要黑了！”

“妈，我站多高才能看见海呀？”和儿呆在他家昆明官邸的后山上，踮着脚往西方眺望。

“看海干嘛？”母亲问。

“坐大船呀！”

“你这傻孩子！”母亲把跑下山来的和儿搂在怀里，笑叹。

和儿当年只有五六岁，细皮嫩肉，像根小豆芽儿，是色目人。所谓“色目”，就是眼睛带色儿。元朝时，人分四等：蒙古人，色目人，汉人，南人。“色目人”即从西域过到中原来的中亚、西亚人，可能是阿拉伯人、波斯人、突厥人等各类高加索人种的后裔，蒙古人御用他们来统治人口众多的南人和汉人。据说，和儿的祖先是穆罕默德，在中国则汉化姓马，他家世代笃信伊斯兰教。和儿的六世祖被元世祖忽必烈封为云南的“一把手”，到后来，他祖父、父亲也袭封“滇阳侯”，算是云南穆斯林里的贵族。

然而，和儿的家族在当地受尊崇，更是由于他祖父和父亲不畏艰险，越过千山万水，去圣地麦加朝觐天房，履行了作为穆斯林的义务，偿还了一生的夙愿，故被人们敬称为“哈只”。当年，和儿坐在爷爷的膝头，听爸爸和爷爷侃大海大船，异国风光，珍禽异兽。他听得眼睛发亮，揪住爷爷的胡子直嚷嚷：“我也要去，我也要去！”他一家人祖传的信教，也喜欢走南闯北，看新鲜世界。

可惜，这好景不长，元朝被大明灭了。就在和儿十岁那年，明军攻破云南，和儿爹战死，他家人离散。作为亡国奴的元人，像地位较高的色目人，十岁以上的男子均处以死刑，女子则充为军妓。和儿因长得细高挑儿，看上去有十五六，便当作成年男子一样被发落。巧的是，明军副帅蓝玉经此地，见一少年虽面临生死，却与其他失魂落魄者不同，举止从容自重，遂心生诧异。经部下打听，得知这小子只有十来岁。于是，和儿被划为宮人，侥幸存活，收留作了蓝玉的侍从。

这马和天生的与众不同。他个头儿窜得快，未及成年，已“高人一头”；且肤白似雪，眼珠绿蓝，头发棕红。说来，长得这么“个别”，在群体里很不容易混，更甭提是个宫人。而随着年龄增长，马和又生得虎背熊腰，力大无穷。或有秘传的西域武功，他能像隋唐时的李元霸一样，手持一对八百斤金锤，所向无敌。照常理，这应令人生畏。可也许是因为“去了势”，也许是因为穆斯林的戒律，马和为人聪慧勤勉，而稳重谦恭。总之，性情温和人缘又好的马和，使得主子和旁人宽容了他的“形异”，相处时都挺安心。

由于来自穆斯林上层，马和的家教非凡，他不但通晓汉文、阿拉伯文、波斯文，还懂得天文地理和数学。更重要的是，马和对自己有期许。从小就听爷爷说：和儿长大一定会出息，爸爸也这样说，周围所有的人都这样说。即便作了宫人，马和从未自暴自弃。他认定自己一定会做出一番大事业，一定会活得“值”。如此这般，马和成为蓝玉的亲随，除了跟他南征北战，还得机会看些中外典籍。

眨眼之间，七八年已过，马和随蓝玉去大都，觐见燕王朱棣。不想朱棣一眼就相中马和。蓝玉心说舍不得，但朱棣是四皇子，得罪不起；何况马和不过一宫人而已，不妨落个顺水人情。说来这马和早年命中有劫，可大难不死，必有后福。蓝玉的呵护不算，现竟得燕王的青眼。众人以为朱棣看上了马和身姿孔武，适合做近卫保镖。其实，朱棣是留意到马和的眼神，淡泊而专注，有如高天飞鸟。以帝王的慧眼，朱棣识出马和的与众不同：身为下贱，心比天高。

不久，明太祖朱元璋过世，由太子即位。而新皇上不出一年又归西，遂由朱元璋的皇太孙即位。这刚上位的建文帝，唯恐地位不稳，大力削藩。燕王朱棣则因实力雄厚，倍感受压，而他一贯野心勃勃。与其坐以待毙，不如主动出击，朱棣遂发难，史称“靖难之役”（公元1399年）。

在此战役中，“身长九尺，腰大十围”，赤发绿眼的马和，凶神恶煞，有如庙里的天兵天将真身再现，那一对金锤尚未派上用场，敌军便嚇得魂飞魄散，抱头鼠窜。马和由此为燕王立下奇功。当然，燕王朱棣创业艰难百战多，而马和鞍前马后，其保驾的功劳也是大大有滴。

最终，朱棣“篡位”成功（公元1402年），号“永乐”，废建文帝的年号，直接承接朱元璋的“洪武”，而建文帝兵败出逃。论功行赏时，朱棣自不忘马和。因马和护主的战役发生在河北郑村坝，故被赐予“郑”姓，还当上了内官监太监，官四品。从此，马和便成了郑和。

也许老天在冥冥中早有安排，朱棣跟郑和很是投缘。朱棣人本神经质，与郑和相处时，却轻松自如。因此，郑和的环境也相应宽松。朱棣让他参与外事，安排礼宾；任他研习海图，观测天象。郑和正乐得个“不务正业”，十分地投入。不像朝野的那些腐儒们光说不练，郑和把这些机会都当作实战演习，小试牛刀。

而那天，郑和照例履行他内官监的职责，打理着皇家的用品物资。有一群白鸽翻飞而过，鸽哨声渐行渐远，不绝如缕。郑和抬头仰望，脸上竟现一丝惆怅，恰被永乐瞥见。这表情绝对罕见，永乐不由得心头触动。这是头一回，永乐为郑和设身处地：按说，郑和也血统高贵，可能是国王或圣人之后。由于鬼使神差，落到今天这田地，奇耻大辱自不言而喻，还永无出头之日。换成自己，受得了吗？朱棣恍然大悟：原来自己和郑和都属于underdog，却不肯认输……自己倒是冒天下之大不韪，拼搏上了位。可那郑和…… Life is not fair! 朱棣竟有些惺惺相惜。

话说回朱棣“篡位”成功，在朝野并未获得一致的认可。譬如，当他下令大儒方孝孺草拟即位诏书时，方认定朱棣是“乱臣逆子”，誓死不从，遂被“诛灭十族”。虽然朝廷里不再有人敢公开作对，可那背地里嘀咕的到底有多少？坊间的民众，心中恐怕也有这道坎难过。所以，朱棣当皇上遂了愿，终去不了这一大心病。

说实话，朱棣除了不是皇嫡孙，哪点不如那建文帝？只因自古就讲究这名分、辈分、纲常……朱棣对此极愤恨不平：凭自己的能耐，不当皇上，那就是“舟大河小”！这满腔抱负、多年宏图、无限能量、一身热血，都往哪儿处撂？！那家伙不就仗着是个嫡孙？何德何能？有什么好牌落他手里都得被玩烂！但……所以，朱棣破了规矩，可还得变着法儿哄那帮子假正经们买账。所以，疏河、征边、修永乐大典……多做事，做成事，好让这些实打实的建树，向世人来证明自己的英明，来承认自己登基的合法性。

永乐另一块心病却是，当初他起兵“靖难”，攻克京城，而宫中火起，建文帝不知所终。后来虽屡屡派兵去东南、西南各地搜寻，仍下落不明，而估计他有可能通过海路出逃。每每想起建文帝会卷土重来，朝野上下还会有人去接应，永乐就不安生。于是，有臣子进言: 必到海上继续追杀！这主意倒马上被采纳。不过，还得讨个光明正大的说法。于是，又有臣下揣摩主子的心思 : 眼下已国泰民安，应去海外弘扬大明的国威，就像汉唐盛世时一样，教四方来朝拜。中！可派谁去呢？“智囊团”是出主意的，活儿还得有人干。不料那满朝文武登时鸦雀无声，敢情动动嘴皮子容易。眼瞅着这“海路”就没戏了，永乐颇为不爽。

这时，只见郑和挺身而出，主动请战。朝中先是一阵骚动，继而归于沉寂。永乐又一次打量郑和，这次不再是打量一个内侍，而是在掂量一位大国使节的分量。色目人，穆斯林，前蒙元贵族；懂天文地理数学，平时注重海图天象，与外交使节有来往，通晓国际事务；体格彪悍，容貌威严；随自己和蓝玉多年，有指挥和作战的经验，卓有功勋；加上他近年还跟着信了佛，以明心迹。这人行，永乐已然心许。

满朝文武中，文官们显然不能担当此任；而武将们多有陆战经验，偶然海战，也不过是在边沿海屿围剿海盗，缺乏深海远洋的识略。况且，当官儿的没几个对贸易和宗教感兴趣的，尤其对异教极为鄙视。而“弘扬国威”，师出有名。于是，朝廷对郑和的任命没有异议，也没有任何竞争的对手。

而永乐为何要重用郑和？固然，郑和有郑村坝护驾的忠勇。固然，朱棣赏识他的能力和更大的潜能。然而，最要的却是，郑和的异族和异教徒的身份，以及在宫中的地位，能被自己拿捏在手心儿，却感恩涕零。同时，朱棣也观察到，此人心志高远，“不趟浑水”。史称朱棣心狠手辣，可他对郑和却仁慈而宽容。派郑和下西洋虽另有公干，似也有意让他能量发泄，英雄用武，建功立业，来补偿后天对他的不公。何况，朱棣是天子，独断专行，就算郑和是UFO, 皇上乐意跟他玩，谁又管得着吗？！更甭提，那整天价“忠孝节义”的，烦不烦？山外青山天外天，朕出不去，还不许听听？！

话又说回朱棣的老爹朱元璋，那可是真格的贫雇农出身，换到六百多年后的今天，也是响当当的革命主力。正因为吃苦吃惯了，他懂得“省吃俭用”，所以才给子孙们留下一个殷实的家底儿。而这朱棣，虽说不是坐享其成的无能之辈，更不是坐吃山空的败家子，可那皇子出身的眼界和手脚，又怎能跟当初出家要饭的老爷子同日而语！总之，此时的大明，库府充盈，造船有术。固然开销大，但永乐有底气，且对郑和看好。就这么定了！要钱给钱，要兵给兵！

这次派大舰队大使团出海，是向邻近海国正式宣称：朱棣即位了，大明有新气象！且看，大明的“宝船”巡游四海，虽有枪炮作后盾，却不征伐不殖民，而施散金银财宝。这表明永乐的江山稳坐，国富民强，皇恩浩荡。当然，帖木儿的蒙古帝国仍气焰嚣张，若能从海上向西作背后包抄，可减轻北境的压力；同时，有深海舰队出航，也能给倭寇一个警示。

而作为永乐的信臣，郑和早于1402年和1403年，分别对日本和爪哇进行过试航，扎扎实实做了“功课”。现有皇上的明确旨意，郑和则大张旗鼓地招收有胆识的员工，准备“粮草”，整装待发。终于，于公元1405年7月，62艘皇家制造的船只入水，郑和的船队从苏州刘家河正式出发。其中的“宝船”——“运宝之船”，最大的长148米，宽60米，有4层楼高，船上九桅可挂12张帆；且锚重几千斤，得动用两三百人方能启航；而排水量为3100吨，载重量为2500吨（具体数据，学界尚存争议）。

那天，锦绣龙旗迎风招展，雄壮的鼓号响彻云天，大明王朝的皇家舰队，27000余名将士，在主帅郑和的统领下，意气扬扬，宛如一条长龙，浩浩荡荡地向海洋进发。船队至福建，驻泊伺风，然后扬帆。他们先后停泊在占城（安南），马六甲，爪哇，苏门答腊，再驰入印度洋，进一步向远洋纵深，这样开启了空前绝后的“三宝太监下西洋”。

从现代的眼光看，郑和的船队是混合舰队，由舟师、两栖部队、仪仗队三个序列编成。舟师即舰艇部队，两栖部队用于登陆行动，仪仗队则担任近卫和对外交往时的礼仪。船队人员又分成五部分：指挥、航海、外交贸易、后勤保障和军事护航。而其船队的兵器先进，如喷筒，可用于水战和攻占城池，甚至还出现了水雷的雏形“赛星飞”。郑和的职务是钦差正使、总兵太监。用今天的话就是：特命全权大使、海军总司令。

根据《郑和航海图》，郑和船队使用的是海道针经（24/48方位指南针导航），结合过洋牵星术（天文导航）来实现远航。白天，海员们用指南针导航，夜间则用观看星斗和水罗盘定向。同时，船队昼则悬挂挥舞各色旗带，组成相应旗语；夜则用灯笼反映航行的情况；遇到可见度差的雾天下雨，又以铜锣、喇叭和螺号，用来通讯。他们还依照《郑和航海图》，以确保航线。在这个郑氏“航海指南”中，有图20页, 共40幅, 最后附带“过洋牵星图”二幅。其中记载着530多个地名, 包括300个外域地名, 远至东非海岸的就有16个之多。海图中不但标出城市，还标明了岛屿、航海标志、滩、礁、山脉和航路。因此，即使“洪涛接天，巨浪如山”，郑和船队照样“云帆高张，昼夜星驰”。

从1405年起，1408年，1409年，1413年，1417年，1421年，至1430年止，“三宝太监”一共7次远航。船队航行至东南亚、西亚、印度洋、红海、波斯湾和非洲东部。其航线最远到达非洲的东部海岸、南半球水域的肯尼亚、索马里，开辟了50多条航路，与几十个国家和地区进行了政治、经济的交往，前后持续28年。

虽然，建文帝没见到踪影，但郑和的七次远航都很成功，甚至包括其中三次惊险的军事行动。其一是在第一次出航时，有印尼旧港的侨领告状：海盗陈祖义为非作歹；郑和招谕陈，陈诈降而谋袭船队，被郑和识破；郑和遂兴师，歼敌五千，烧船十艘，俘船七艘，将其捉拿归案，为民除害。其二是在第三次航行时，锡兰国王发兵五万，断船队归路；郑和料其倾巢出动，必国内空虚，遂率兵两千，夜袭京城，破城而生擒该王。其三是在第四次航行时，苏门答腊的“伪王”杀截船队人员；郑和则杀伐决断，领兵将其击溃。但对于当年的“吃瓜群众”来讲，“三宝太监下西洋”前前后后，最勾人眼球的节目倒是：长颈鹿被东非的使者引入京城，朝野惊为“麒麟”。麒麟乃祥瑞之兆，永乐自然龙颜大悦。

到头来，弘扬国威变成了郑和下西洋的主要目的，而朝贡贸易则是由此衍生的最大收益。明朝的龙头经济，在强大的海军的护航下，用“宝船”作为海上巡游的展览馆，炫耀天下，而出展的“宝物”，又赏赐四方。这样，大明国力的光芒，辐射到整个东南亚、南亚以至东非。很明显，但凡与永乐交好的，均在大明龙伞的保护之下，安全有保障，经济上有甜头，均可享受“最惠国待遇”。如此恩威并重，于是四海宾服，万邦来朝，与明朝结成了宗主国关系。共计，各国使节来华318次, 平均每年15次, 最多一次竟有18个朝贡使团同时来华。这样，南洋长期的和平稳定，保障了本地区官方、民间的贸易，促进了经济繁荣。同时，郑和下西洋也有助于佛教和伊斯兰教在东南亚的传播。

永乐晚年，皇宫失火。他把这当作“天谴”异兆，受刺激很深。不久，明成祖朱棣去世，结束了“永乐盛世”。朝中百官，因缺乏海权意识，纷纷向继位的仁宗上书，要求废船队，绝海洋，否定这撒钱的“面子工程”。其实，此类进谏不无道理，因为永乐治下的郑和下西洋，纯属偶然的机缘巧合，是名副其实的奇葩，而并非长远的国策。

二百年过后，英国、荷兰的东印度公司到海外探险开发（公元1602年），打前站、建基地，不但得到王室或政府的特许和优惠，还享受极大的自主权（几乎是独立王国，包括拥有自己的军队）。最要害的却是，这些海外商业活动所获得的利润，则由国家、公司乃至国民来分享。只有这样实惠的“里子工程”，才有可能获得举国上下的支持，才有可能长久维系。

而当时，郑和这位超前的航海家、战略家，这位阴差阳错的爱国者，欲挽狂澜于既倒，曾对仁宗如此进言：欲国家富强，不可置海洋于不顾。财富取之于海，危险亦来自于海……一旦他国之君夺得南洋，华夏危矣。我国船队战无不胜，可用之扩大经商，制伏异域，使其不敢觊觎南洋也。但郑和的诤言，无异于对牛弹琴。仁宗下诏，停罢了这“好大喜功、劳民伤财”的“面子工程”，海图和航海记录也被销毁，而郑和被外放驻守南京。偏偏这皇上命短，不久病逝，由宣宗继位。 1430年，为维持国威计，宣宗又特准了一次远航。

船队的副帅王景弘，即为此来拜会郑和。当他面对主帅时，简直不能相信自己的双眼：才几年不见，主帅已顿显老态，当年“行如虎步，声音洪亮”的风采不再。记得前次出海，两人还彻夜长谈，探讨怎样纵深海域，怎样去开发未知的新陆新海……记得告辞后，主帅的舱内仍烛光闪烁，郑和还在仔细地查看海图，对证其中的城市、港口、岛屿，甚至礁石，不断地进行修改。可现在，海图和航海记录竟被当作惑众的妖言，而建制里的主流派又怎能容得这“非我族类，其心必异”（老外）的太监？况且，自古中原只识黄土地，不识蓝海洋。

近三十年，王景弘跟随郑和，惊涛骇浪，披星戴月，生死与共，默契相知。在人前，郑和“博辩机敏”、举重若轻，独处时常神情凝重，而王景弘深知其苦衷，因王景弘本人也是太监，也是穆斯林。所以，不该问的就不问，不该说的就不说。所以，这次出航，王景弘不轻易去搅扰郑和，事无巨细反正自己也能处理，给他老人家留一个清净。

然而，那天早晨，当他照例去向主帅请安、请示，却见郑和的舱内空无一人。只有卧床上放置一叠衣物：一顶嵌金三山帽，一领蟒袍，一条玉带，一双皂靴，还有一方手帕。王急步趋前，轻轻掀开白绢手帕，原来里面包裹牙齿一颗。王心下明白，潸然泪下。主帅对大明、对永乐、甚至对华夏，已然尽了忠；因人成事，人亡政息，而大势已去。几天前，他俩同登舰桥，主帅极目远望，目光如鸟。当时王已预感到，主帅这次是来向大海告别的。而无论是十岁还是六十岁，无论在海一样的夜，还是夜一样的海，主帅的心里有一道光。而现在，他终于解脱，可以随心所欲。

王景弘是过来人，处乱不惊。他召集几个亲随的高级将领，都是穆斯林，商议之后，简单发丧：主帅不幸年迈病逝；他生前嘱咐丧事从简；现已依照回教礼仪，清洗身体，诵经，海葬。半月前，郑和曾指派一个分队前往麦加朝圣。现在，王景弘等待此分队归来后，遂集结船队返航。

回朝后，王景弘禀报郑和已在印度古里去世。当朝对“下西洋”的政策虽有非议，念及郑和多年来对大明有功劳，并念及他作为内官监，在海外也为皇室聚敛了不少珍宝，故厚待郑和曾失散的家人。至今，南京仍有他的衣冠冢，昆明仍有他家的故居。

话说回在当年的古里，出现了一位高大长者，仪表堂堂，气度非凡。他身披大白袍，飞袖宽腰，长垂及地，头缠白巾。熙熙攘攘的街巷里，或商贾或旅客，有这副行头的人挺多。五十多年过去，他可以无挂无牵了。记忆像泉水，曾被山石阻隔，曾被堤坝拦截，现涓涓流出：妈妈的眼睛是绿的，爸爸的眼睛是蓝的，爷爷的胡子是红的，小表姐花儿的脖颈像天鹅 …… 这中间的一切不过是一场梦。现在自由了，一辈子的梦想就要成真——跨越万顷波涛，哈，得乘别人的船！跋涉千里荒漠，呵呵，还得骑骆驼。可这回，不是梦，不是梦！而是直奔那宝蓝高天上的新月……

后记：中国古代是陆国，海洋意识淡薄。可昙花一现，在明朝永乐治下，一个信回教的太监，几乎把中国带进了海权海国。以至于六百多年后的今天，说起郑和，仍好像在听天方夜谭。

写于2020年大疫之际