性理疗病的方法——忏悔疗病
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你本善良,缘何多病,皆因吃了五毒丸.
古人说：百病由心生！
善人说：怒恨怨恼烦，人生五毒丸，吃半丸就生病，吃一丸就要命。
百病由气而生。脾气禀性是万恶的根子，怒恨怨恼烦这些脾气是导致人体疾病发作的重要原因。忏悔自己发过的脾气，是疾病疗愈的重要方法。
一个人的禀性中藏着个人生生世世以来的业力和父母祖先的业力。所以，要想疾病痊愈，应该忏悔以前曾经发过的脾气，再依次忏悔其他罪业。
要想真正的升起忏悔心，就要“找别人的好处，认自己的不是”，然后针对自己的缺点和给别人造成的伤害，认真加以忏悔。
每当告诉病人需要忏悔的时候，往往有人会问：忏悔，需要读什么经？烧多少纸钱呢？或者问我：是大悲忏好，还是梁皇宝忏好呢？
有一次，一位女居士因堕胎造成疾病，请老师给讲病。老师说：你的疾病跟你堕胎的罪业有关系，你去忏悔吧？
她问老师：“是拜大悲忏好，还是梁皇宝忏好呢？”
老师问她：“堕胎就是杀人！我现在也不杀你，仅仅用硫酸给你毁容，然后我要向你忏悔，我是拜大悲忏好，还是梁皇宝忏好呢？要拜多少部经你才能原谅我呢？”
她寻思寻思，然后告诉老师：“无论是大悲忏，还是梁皇宝忏，我都不接受你的忏悔，你拜多少部经我也不会原谅你！”
老师告诉她：“己不所欲，勿施与人！既然你自己都不能接受，如何让来找你了业的疾病菩萨们接受呢？”
她哑口无言。
有人也许会说：我以前生病，拜大悲忏拜好了呀！
告诉各位：拜大悲忏确实有效果。但如果你根本不知道自己哪里做错了，才导致了这个病或者这个灾，那么你纵然拜忏拜好了疾病，以后还是要反弹的。
学佛人有以下错误的忏悔观念
错误一：有人把拜佛忏悔，当成一种功课，就跟小学生完成作业一样。不事先树立正确的善恶对错是非观念，仅仅为了忏悔而去忏悔。
错误二：有人喜欢念“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”，以此来进行忏悔。其实他什么也没忏悔。这四句话，只是忏悔的一个引导文而已，念完后，要认真忏悔自己在身语意、贪嗔痴等方面的罪业，这才是重点。
错误三：以功德回向来代替忏悔。以为自己不需要认错，直接还上功德就可以治病呢。
真正的忏悔是：
一事一忏。 事先已经树立好善恶对错的是非观念，然后一事一忏悔！
第一、知错。你要知道自己怎么做错了，错在哪里了，这个叫知错。
第二、认错。你要认识到是你错了，挑人毛病了，要承认自己的不对，让受你伤害的人消气。你要悔过，认错，但并不是说你道歉对方就一定会原谅你，有时候道歉需要很多次的。为了表示自己的道歉的诚意，还要做相应的自我惩罚，比如掌嘴，掐自己的身体，以体会自己给对方造成的伤害，也是引动对方的恻隐之心。基本上是性心身三界，哪界犯的错误，就需要从哪一界来进行自我惩罚。
第三、一事一忏。忏悔分两种，一种是受害人知道的，能找到受害人的，最好找这个人当面忏悔。找不到受害人的，可以向你最为信仰的人、神或菩萨或祖宗忏悔，请求加持，帮你调解。这些可以当众忏悔，发露忏悔。
要忏悔到什么程度呢？你想起当初的那件事，那个人，心生喜悦，完全没有了当初的负面情绪，或者干脆想不起来了，这样事情也就了结了。
还有一种是别人不知道的事情。比如恨过人家，人家并不知道，你就不必说出来；或者婚后邪淫等等。忏悔的时候，在佛菩萨前忏悔即可。
第四、改错。真忏悔，一定是“后不再造”！以后不再犯同样的错误。
第五、补救。忏悔过后，该还的债是要还的，欠债还钱，杀人偿命。补救，就是额外的付出，你可以用善功德回向，也可以有其他的弥补方式。
第六、学会感恩。对于那些你怨恨的人，升起感恩，这样才是真正的认错。
比如：你曾经顶撞父母了，应该怎么忏悔呢？
首先，你要想明白，为什么不能顶撞父母？百善孝为先，养育之恩无以为报，那么，你知道自己顶撞父母不对了，就要给父母道歉，并磕头9个或者108个。
其次，你要知道，“一念嗔心，万劫不复”的道理。今生你顶撞父母，这正是你生生世世顶撞父母的一个缩影，所以你要向生生世世的父母磕头9个或者108个。
再次，你既然顶撞父母，具有这个坏习性，你也会顶撞长辈，师长，因此，在佛前向生生世世的长辈，师长忏悔道歉顶撞的恶业，磕头9个或者108个。
最后要发愿，永远怀着感恩的心，面对一切父母，长辈，师长，尊敬他们，孝顺他们。
这样，顶撞父母的恶业才算彻底没了。
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人从生下来的那一刹那，就踏上了回去的旅途，这中间的所有经历都叫命运，而所有的过程和感悟都是收获，这所有的收获都是补课，而生生世世的补课都是为了迈向涅槃！ 当我们内心的世界改变了，我们眼中的世界就改变了，我们的世界也就改变了！