疾病与五行性格的关系
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你本善良,缘何多病,皆因吃了五毒丸.
古人说：百病由心生！
善人说：怒恨怨恼烦，人生五毒丸，吃半丸就生病，吃一丸就要命。
疾病与五行性格的关系
王凤仪先生按五行把人的性格分为木、火、水、金、土五种类型，并在劝病中加以熟练运用。
五行性格的阳面，指人性格中的优点。概述如下：
阳木：仁慈、正直、有注意
阳火：明理、谦让、讲礼仪
阳土：宽宏、信实、行厚重
阳金：豪爽、义气、口伶俐
阳水：智慧、清静、性柔和
下面重点分析五行性格的阴面，因为这种性格是导致人体内脏产生疾病的重要因素。
五种性格的阴面，就是阴木性、阴火性、阴土性、阴金性、阴土性，这五种性格分别产生怒、恨、怨、恼、烦这“五毒”，也就是五种能使人致病的恶劣情绪。怒伤肝，恨伤心，怨伤脾，恼伤肺，烦伤肾，人体的内脏不外乎肝、心、脾、肺、肾这五大系统，它们的疾病就是由“五毒”生出来的。这一点是王凤仪老先生的独特发现。
阴木性人易怒，就是看到别人违背了自己的意思而大发脾气，或者看到某些事情不合理而愤愤不平，不满的情绪发泄于外，火冒三丈，暴跳如雷，这时人的理智就全没了，严重时甚至会不顾一切地做出某些蠢事。
阴火性人易恨，就是当自己的利益受到侵害，或欲望没能得到满足，或自尊心受到伤害的时候，耿耿于怀，没有机会发泄愤懑，便将其藏在心里，伺机发泄，盘算着如何报复，如何出气。这种心情就是恨。严重的恨，会一刻也忘不了，咬牙切齿，时时刻刻盘算着怎么报复，恨不能马上食其肉而寝其皮。
阴土性人易怨，就是当自己受到欺侮或压抑的时候，当事情不顺心的时候，或当自己吃了亏的时候，有苦难言的那种心情。怨，只会怨别人，觉得都是别人不好，自己太委屈了，于是心里越来越憋屈，严重的时候很容易宜忌他人。怨人一般不会伤害别人，只会伤到自己。
阴金性人易恼，就是在对待自己不喜欢又无法摆脱的人和事时那种心理状态。恼人往往出于嫉妒，总觉得事情不顺心，说不出，道不明；有时做一点小动作，或表现出虚伪，又被人发现了，于是更加懊恼不已。
阴水性人易烦，烦是一种窝囊、自卑的苦闷心境。自己无能，做事缓慢，却总是嫌别人不合自己的心意；遇事不果决，好犹豫，好后悔；严重的就是总在自我封闭中生闷气。
这五种情绪都是由心产生的。心是皇帝，其他四个脏器是朝廷重臣，心的一举一动，与这四个大臣息息相关。心一怒，产生的一切后果由肝承担；心有怨气，造成的一切影响由脾负责；心恼了，肺就得吃不了兜着走；心烦了，肾就得为它买单；心中有恨，那坏了，没人担待得起，它只好自己负责，心脏有病。
五脏本来都是有自己的本职工作的，现在要它们伺候君主，为君主产生的这些恶劣情绪负责，是额外安排的擦屁股的活儿，人家能乐意干么？五脏一不乐意，毒素就存下了；当五脏不堪重负的时候，那可不就伤了吗？
于是，心怒了，毒气就入肝了，入肝后最终存在筋里头；心里有恨，毒气入心，最终藏在心血管里头；心中有怨，毒气入脾，最终分布在肉里头；心里恼了，毒气入肺，终于在肺管里头安家了；心烦了，毒气入深，最终藏进骨头里。五毒是攻伐五脏的元凶，最后导致全身都会受到伤害。而这些元凶是皇帝自己派出来的，这样的皇帝岂不是恨糊涂？所以罪魁祸首是心本身。
阴木不服人，少仁爱之心，一切以自我为中心，说话往往不考虑他人的感受，所以容易顶撞别人，不知不觉得罪了很多人，他还不知道呢。阴木性人他自己都会有这种感觉，初次接触某个人，人家对他印象很好，觉得他是一个正直、爽快、有见地而且很优秀的人，可是交往了几次，别人就不愿意跟他来往了。他自己也不知道这是为什么。阴木还喜欢逞能，用王凤仪先生的话说，就是“出光棍”，“你出光棍，别人就要折你的光棍”，枪打出头鸟嘛，所以木性人容易招灾难。到了招难的时候，往日的朋友也只好装着没看见，肯帮忙的不多。怪谁啊？真的是世态炎凉么？恐怕不尽然吧。阴木发怒的机会多，往往对某人某事大发雷霆，怒气伤肝，所以容易得肝经病。
阴火喜争理，急躁，贪心重，整天怀着侥幸心理，光想得到这个、得到那个。这种人说话，一方面喜欢跟别人争理，让人觉得他非常有理，别人不敢靠近；另一方面，他说话还能把别人的争贪之心激起来。这就叫燎人，像火一样，争理的时候别人不敢靠近，主贪欲的时候他让人脑憨耳热。阴火的侥幸往往导致不幸，急性子人贪而不得，人生最痛苦的事情莫过于此！阴火本身恨气就大，其命运和遭遇使他有了更多的可恨的人和事情，恨上加恨，心病来了。得了高血压、心脏病的人，可以对号入座，自查病因。
阴土笨拙、多疑、缺少诚信。他反应迟钝，而且理解能力很有限，遇事不能准确判断，于是本能地保护自己，那就是怀疑，以免上当。他自己因为不能用正常的途径说服别人，所以常常编出各种谎言作为自己的根据，以压倒别人。阴土说话非常生硬，强词夺理，使人喘不过气来，有种受压的感觉。说谎的人，是要有大本事的，至少要有超强的记忆力，他必须把自己说的每一个谎言都记住，不然以后说话就对不上号，就会露馅儿。所以谎话说得越多，身心上的包袱越重，能不受累么？阴土好怨，怨则伤脾，所以容易得脾经病，主要集中在消化系统的病。
阴金虚伪、轻狂、嫉妒心重，这种人说起话来指桑骂槐，装作无心，实际上是在影射别人，故意让对方不悦，又不好挑理，不好和他辩驳。这就叫刮人。阴金虚伪，爱占小便宜，不肯真诚地帮助别人，所以久而久之别人就会疏远他，遇事也就得不到别人的帮助，一不小心就成穷人了。阴金性的人好恼人、嫉妒人，见到不喜欢的人，心里会有一种异样的感觉，用“如鲠在喉”来形容，很确切。恼人的时候喉咙里或肺腔会有感觉，肺于是伤了，肺系统的病就是这么得的。
阴水懒惰、愚笨，死气沉沉的，动不动就误解别人，人家明明没有说他什么，他自己却认为别人对他不好，一个人闷闷地生愚气。跟这种人在一起总感觉没劲儿，没有激情。阴水稍一遇到麻烦点的人和事，立即就烦，这一烦，肾脏系统的病就出现了。
有什么样的性格，遇事就会产生什么样的念头，然后就会采取什么样的行动，最后导致什么样的结果。所以性格不仅仅与疾病相关，还决定了人的命运。
化性，不仅可以疾病痊愈，命运也会随之转变！王凤仪先生所倡导的“性理疗病”和“化性学说”，不仅仅可以治愈疾病，还是修身养性、圆满人生的经典。以后会跟大家慢慢探讨。
附录：下面是从善人道书籍《五行性理》中摘录的资料：
性界五行
阳木仁慈。甲木为阳性，仁德慈悲，好生恶杀，爱育黎庶，惠保鳏寡，安老怀少，悲天悯人，发扬道德，祈祷世界和平，万类生生不息之机，皆由此性中出。
阴木粗暴。乙木为阴性，阳和气少，粗暴不仁，滞涩满胸，出言撞人，因小失大，以私害公，以情悖理，难成事功，皆因性多偏执的缘故。
阳火明理。丙火为阳性，光明磊落，文采节制，有威可谓，有仪可象，有动容周旋，中礼的盛德，古来创制大经大法的圣贤，如吾儒六经，遗范百王，垂教万世者皆是也。
阴火浮躁。丁火为阴性，主于上炎。外明内暗，现一种见人不见己，知进不知退的态度，轻浮急躁不能容物，一生过失，屡改屡犯，老死且至，悔恨无及。
阳土宽宏。戊土为阳性，笃实宽宏，任重道远，度量博大，厚德载物，恺悌慈祥，容而能化，无论什么奇材异能，他能兼收并蓄，有神妙的功能，为成事之母。
阴土呆板。己土为阴性，呆板扑拙，不尚外表，思想简单，近于懑憨，言信行果。未必中礼，器局较隘，孤陋寡闻，不能集思广益，以资互助，固步自封，不能开物成务。
阳金豪爽。庚金为阳性，好善恶恶，有谋善断，危难不避，劳怨弗辞。事无钜细，泛应曲当，片言折狱，条理精祥，最为历史上光彩人物，名垂金石不朽。
阴金虚假。辛金为阴性，多诡诈，好分争，妒贤能，喜变更，虚妄不实，习于诌骄，得权在位，便能乱世，凶奸之徒，多由此出，狠掠性成，残忍无亲，有伤性中的仁德。
阳水智慧。壬水为阳性，聪明睿智，活泼柔和，忍辱负重，随圆就方，沉稳雅静，恬淡风流，兼有巧思，能精艺术，古来澹泊明志的人，必能宁静致远。
阴水愚鲁。癸水为阴性，多愚鲁，好闷气。喜缓和，性退缩，言辞滞涩，行多汙拙，自卑受欺，无独立事功能力，处事失机后时，言动无主，进退失据，抑郁终身，无所长短。
心界五行
阳木正直。正直有主意，一视同仁，毫无私曲，不偏不倚，如祁奚举孤不避仇，举午不避亲。又如南阳宗世林，素轻魏武，不与之交，迨魏武作司空，独握朝政，问曰：可以交未。答曰：“松柏之志犹存，皆实例也”。
阴木自是。我见太深，自以为是，既不虚心。又不服人，毫无谦逊之诚。昔王延栋知裕州，上台过州，并不出迎，亦不报病，人或劝之，不宜如此，王怒曰：我揖我辱死，彼受彼愧死，汝一言而伤二命，此人不良，终身绝之。
阳火谦让。满招损，谦受益。谦让者，所谓谦谦君子。蔼蔼吉人，进退可度，揖让有容。不掠美，不矜功。中规中矩，礼乐文章。真盛德之符也。汉桓帝时。以陈蕃为太尉。蕃曰：不愆不忘，率由旧章，臣不如太常胡广；齐七政训五典，臣不如议郎王畅；文武兼资，折冲万里，臣不如李应；举此以为谦让之证。
阴火争贪。《道德经》“既以为人己愈有，既以与人己愈多”。可去争贪之病。无如阴火性者，贪嗔痴爱，垢染于心，根深蒂固，见则动念，其心不乱，贪争不止，有伤义气。
阳土信实。自古皆有死，民无信不立，外不欺人，内不欺己，忠诚信实，可以托孤寄命，可质天地鬼神，淡然无欲，休休有容，人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，实能容之，确实戊土的德能。
阴土疑忌。心量狭隘，多猜多忌，杯弓蛇影，动则生疑，外貌虽似诚实，内容实多妒忌，大学所谓人之有技，娼嫉以恶之，人之彦圣，而违之卑不通，实不能容。李相甫为相，一宿十易其处，盖多疑也。沈约见人一善，如万箭攒胸，盖多嫉也。是皆阴土之性也，此外倘有一短，好为妄语。
阳金义气。慷慨仗义，乐善好施，拯溺恤贫，饥溺犹己。鲁子敬有无通共，范尧夫麦舟并济，晏子父族皆衣裘，母族皆食肉，他若韩信之报母，伍员之投溪，所谓英雄第一开心事，撒手千金报恩时。
阴金分辨。言辞僻妄，分辨争理，谄上慢下，心小多贪。其最著者，阴贼险狠，刻薄寡恩。如吴起之杀妻求将，易牙之杀子媚君，残害忠良，祸国殃民，皆阴金性之所为也。
阳水清静。恬静寡言，无忧无虑，君子思不出其位，悠然自得，如镜不留尘，水不生波，元神下降，元气上升，凝为中宫元精，精足神灵，智慧以全，豁然开朗，普照大千。
阴水思虑。言语不能响亮流利，思想不能聪明精细，遇事迟疑，忧思过虑，中无所主，不能慷慨果断，终致错过机会，贻误大事。
身界五行
阳木担当。不畏难，不怕苦，不避艰巨，劳瘁弗辞，作事有始有终，能担能立，不知偷安怠惰为何事，以底于成而后已。
阴木傲岸。高狂傲慢，肩背耸直，夜郎自大，装腔作势，不能舍己从人，不能接物以礼，又因阴气过重，对外无缘，一派生硬，致有一切阴木之病。
阳火自然。相貌堂堂，举止大方，周旋中礼，出言有章，所谓淑人君子，其仪不慝，有无入而不自得的景象。
阴火拘谨。人被火气所拘，手足无措，耳热面赤，人情不圆，举动失仪，欲进不得，返成退缩的样子，阴火上炎，致有心脏神经及目力失明等症。
阳土厚重。面貌丰厚，腰背隆起，语音宽宏，行动重实，气度温和，有不尚浮华，诚实质朴的容仪。
阴土拙笨。面貌平方，语言不文，身界朴拙，湿气板滞，对于一切工作，不能精巧灵活，郁结生阴，闷气不舒，故有一切脾胃等病。
阳金活泼。天机活泼。言词爽利，善戏谑兮，不为谑兮，每到人丛之中，一堂瑞气，四坐春生，莫不欣然色喜。
阴金轻狂。身段不高，唇薄齿利，巧言令色，华而不实，举动不庄，有轻佻儇薄之习，义气不足，恼性本具，故有伤及肺经之虞。
阳水柔和。人生至宝，莫若柔和，随缘随分，不刚不折，清闲岁月，戾气消磨，守分安常，何等快活。
阴水邋遢。衣垢不净，面垢不喜，首飞蓬而眼零雨，口流涏而鼻垂涕，将前将却，自暴自弃，被人嘲笑，辄动烦气，所以腰肾诸部，酸痛倍至，甚至有亏精神，癫痫痴傻，终身不如人。
吾人从来看性，止就体貌而言，恐未能表里兼赅，全体一贯。兹按人之三界，于神情思想状态之间，分作阴阳两面，庶几容光华照，无间毫发焉。
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人从生下来的那一刹那，就踏上了回去的旅途，这中间的所有经历都叫命运，而所有的过程和感悟都是收获，这所有的收获都是补课，而生生世世的补课都是为了迈向涅槃！ 当我们内心的世界改变了，我们眼中的世界就改变了，我们的世界也就改变了！