门翼屏：如何做个合格的女人
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你本善良,缘何多病,皆因吃了五毒丸.
古人说：百病由心生！
善人说：怒恨怨恼烦，人生五毒丸，吃半丸就生病，吃一丸就要命。
人生对孝就像根，孝像什么的呢？就一个树根，老人就比喻树根，你把根要枯竭了，你叶子想茂盛开好花那是不行的。这树根你也不加肥，你也不浇水，只浇一点水，或者只往树叶子上浇水，或者你往花上浇水，这花是不会开好的，也不会结好果子。所以圣人说：孝悌也者。孝悌这两个字。孝是孝顺父母，悌是兄弟和睦。孝悌也者啊，这是人的根本，做人的根本就是行孝悌。那么由谁做起呢？八十岁也由我做起，二十岁也由我做起，十五岁也由我做起，我要行孝悌。
那么今天就说呢，到哪个会场现在上一看啊，都是女众多，男众都比女众少，你说这是为什么？在上古呢，讲三纲。王善人说的叫先开天，他讲男的讲的多，讲女子的是很少。那么现在为什么女的多？女的是辟地。你看看现在开大会的要权、抢女权，我女人要权利，那么女人为什么多？为什么要来学道？大家不知道什么想法。我的猜测，这也是天时的、天然的。女为母亲，为国民之母。所以说，家有贤妻良母，必生孝子贤孙。报国家、就有忠臣。你真要是孝子贤孙，出家修行就证菩提。
人一落生，第一个见面就是母亲。所以我们女人细节按照先要明白女人之道。孝悌由我们做起，你是孩子的表率。妈要总骂人，那孩子张口也是粗话。这一家人总不说粗野话。“你爸爸很渴啊，快给你爸爸拿水去，我孩子听话。”（注：学妈妈的口气说话）你要这样做母亲那孩子对爸爸恭敬。这样妈妈要吃醋了，啊，对他这样，对我不孝敬行吗？那可不然，他要能孝敬他爸爸，将来就能孝敬你妈妈。他要爸爸都不孝顺，你要是说：“你看你死爹的那个样，没有他不是人的，在外面搞女人，别搭理他！” 哎呀，他瞧不起他爹，将来也就瞧不起他妈。
母亲就是孩子的表率，今天就讲讲母亲的道理。古圣先贤做女人有四种德行，所以叫女子四德。大家说，“哎呀，那是封建的老东西。”说是老东西，你要是行起来也很实用。就是妇德，妇言，妇容，妇功。
妇德，不必才明绝异。就是女人如果有真德行，不是那高材生、能做多好的文章，要像谁那样呢？古来有个曹大家（gū）（编注：东汉史学家班彪之女班昭，女史学家、教育家，继其兄班固续写《汉书》。她深切关怀诸女的教育，著《女诫》一书。），她14岁结婚嫁与曹家。她说我到曹家做这媳妇，战战兢兢啊，恐怕我身上沾染不好的东西。21岁守节，有一个孩子。她说，我只怕给公婆孝敬不好了，有辱我家的门风。我把孩子教育不好，对不起我曹家祖先。因为我到这做媳妇，他是把我迎娶来的，六礼具备，知道我啊，家里是有德行，我做这个媳妇得恭恭敬敬。这叫妇女的德行，所以她的儿子中了状元。她也被汉朝皇帝给请去，到宫里头教育这些宫里头的宫娥才女，上至皇后、下至宫娥才女，得听她的教育、怎么做人。这个母亲的仪范是了不起得的，我讲者做母亲，你做母亲的为什么要讲妇女的德行？妇女的品质要非常好，品质一好众人就恭敬。我们那天才知道，孔子三岁没了父亲。
你将来结婚那天，你要想想，为什么嫁给这个男人？目的是为“爱”？爱他什么呢？爱他小伙长的漂亮？他漂亮是个肉的，他心好不好？大家都知道有个举案齐眉。那个梁鸿是一介穷书生，不去当官，给人家放牧、去打柴，满肚子学文不当官，不想和赃官污吏混在一起。有个孟光，长的很丑，可是富家女。虽然丑可是也有来求婚的，家里有钱呀，可是别人求婚的时候她不嫁，她说那人格不好的我是不嫁。爹妈说你倒是听着谁好？她说我听着就是梁鸿这人好。她爹妈说到了三十岁了，管他梁鸿不梁鸿，穷富不穷富就给他吧！就把她聘给梁鸿了。
你说她娘家这么有钱能不陪嫁吗？陪了好多好多东西。戴的都是金钗，穿的是绸缎，梁鸿家里就焕然一新了。大家说这男人应该高兴吧？可他没高兴，七天没跟她说话。这孟光一想这怎么回事，一想，噢！我这个打扮不对了。急忙把衣服换了，穿上布衣服了，把金钗拿下去了，换上木头的了。这梁鸿一看，哎呀，你真是我的贤妻。下地咱们干活、做饭、种庄稼。每天她往地上送饭，梁鸿就在地上吃饭，每天都是“先生，请吃饭了。”“啊，谢谢你。”和和气气这么一生，后来隐居于山间。那么这样的人，怎么把它写上历史了呢？就是夫妻真和气。
现在为钱做夫妻的这太渺小！要为人格，这俩人格要固定了，这叫本位了（音），他们生的孩子准是个贤人。辣椒结子其味必辣，酸梨结子其味必酸。妇女有这个德行，不贪人家钱，不贪人家物，只贪一个男人品质好，我到他家帮助去行孝去。这叫“妇德，不必才明绝异。”不是你能写小说，能翻译多少篇文章，这不是你的真德行，你有这能耐未必生贵子。你要真有这品德，你的孩子像你了，怎么能不好呢？
妇言，不是辩口利辞。女人不是要呱呱叫，满嘴势力，不是这样。要说什么呢？和气致祥，温柔典雅，平易近人。和老人说话：“妈妈你怎么样呀？”像昨天来一个跟我说，和她男人打架。我说，你能不能信着我的话？她说，你说说怎么样？她说，我男人在外面胡搞。我说那你俩离婚吧？她说，我说离他不离。哎呀，我说那可能他还爱你。要不然的话他胡搞，你说离，那他肯定说就快点离吧？
我说你从今天开始，两个礼拜你按我说的去做，两个礼拜你不能吃亏。他是你男人，你比他矮多少，你也是他老婆。你骂他祖宗，你也是他老婆不是？也是他太太。你就等他一进家门，你就问他，吃饭了没有？我给你热热去。你乐呵给饭菜端来，不用说别的话，不要说哄人的话，女人不要哄男人，要正派、贤惠、帮助他，这叫辅佐之德。
要是说一些“我爱你”啊，这说的有什么用？你现在爱，后天要是离婚了，你又不爱了，这不像踢皮球似的么？你和和气气把饭给端来，他说凉你给他热一热。你说，你今天怎么回来这么晚了？你别提一句离婚，也别提他那一方面有一个爱的。这叫嫉妒，女人嫉妒是最不好的！咬住他，哎，后来他一看，外面的哪行，还是我的亲爱的是好的噢。
她也笑，她说我总也没这样，回家我就说：“啊！你上哪儿去拉！？啊？咱俩离婚吧！”她一这么说就骂她。我说你这不拎棒子叫狗吗，越叫越远。大家懂不懂“拎棒子叫狗”？你拿个棒子叫狗，它不不越叫越远了么？你得拿着吃的什么的。她说可以，那我这么试试。所以妇言不是辩口利辞，不是能讲什么，说得天花乱坠。
妇容，不是颜色美丽。妇女的容貌不是打扮的特别漂亮。女人就有一个罪，说是“没罪，不转娑婆。”咱们大家都有点罪，上世界上充这帐来了（还帐），你该（欠）你父亲的、我该我儿子的，都是充这帐来的。没罪不转娑婆世界，没孽不转女身，女人身就是有罪的。男人可以自己上大街，自己去睡觉去，女人敢吗？因为你这身就是有罪的。所以说女人应该自尊自爱，不是颜色美丽。你打扮得太过分的漂亮，你招惹着大伙都瞅你一眼，瞅你一眼他心里寻思（想）的是什么呢？“这女人真可爱。”哎呀，这一念之差，就造了无数劫因果。不一定哪世你俩碰上了，就一个“可爱”，他就骗你一回。不是美丽，也不是说特脏。干干净净、利利索索、大大方方的，这叫妇容。
妇功呢，就是勤俭过人。要克勤克俭。持家两条正路，就是勤、俭。说我家有的是钱，俭它做什么？一粒米，那都是农民血汗。师父（指宣化上人）说他减吃了那么些饭，不吃那些饭、给世界添的饭，你说我们应不应该俭呢？你减衣增福，减食增寿。虽然（你）有，还有穿不上的。别造了，福可以攒福，不能糟蹋。为什么下一辈人坏了？你把福造尽了，你来世恐怕要受罪，你儿孙也要不好。所以说克勤克俭，这叫女子四德。要能守住这四种德行，来持家、教子。
古来念书，不是为了当官，为做人，学怎么做人。种地是为吃饭，是劳动。读书是就是为了学做人，不是现在我们学做官，而是学做人，做个什么样的人。要能这样，我们才把妇女道德尽了一些义务，还没有全尽。全尽在哪儿呢？你给儿女做个模范，你怎么样孝顺公婆、怎么样恭敬丈夫、丈夫回来对你多么尊敬，这是我的太太，我这个太太怎么怎么好，让他有这么一个味道。不怕你多么丑，本来他讨厌，你把他恭敬的让他觉得，我这个女人谁也不如她。这叫贤妻。
古来说，妻贤夫祸少，子孝母心宽！所以我们女人的责任是很大很大的，不但齐家，家要好了，教育出来好儿子，对社会有贡献。把丈夫辅佐好了，让他不贪污、不受贿、不巧取钱，“咱俩穷就穷着过，你可不要巧去取钱。”不要想：“你这么穷，那还有富的，跟你这个穷小子过哪儿有头？”哎呀，你再找一个富的，或者这个富的当初是说假话，又不要你了，你又没有办法。那不拿你当个玩物了么？守得穷，挨得富，这才是真正女人的德行。所以做女人的，就要做到这样。把男人助夫成德，他做什么，帮助他什么。他如果外搞女人，那正好，你去搞你的，我跟你连气也不生，我该是怎么关心你还关心你，长了他非变不可。那是一定的，因为夫妻是叫一体之亲。这叫和气致祥，家里应当有祸，这样祸也能没有了。
像师父说，你也不要看房子，或者看他说是什么地方好与不好。那地方好有什么关系呀？昨天那个要离婚，跟我说的为什么要离婚？就因为这房子不好了，叫人一看这房子没风水。她说，哎呀，这房子非长病不可以呀，我们在台湾可就讲这个风水。我说，这风水这么大力量呢？她说，那可不是呢。我让他卖房子，他不卖，我要跟他离婚。
我说那故宫好不好呢？中国北京那故宫。她说，那地方很好啊。我说，看别的皇帝住的挺好，你知不知道那崇祯皇帝吊死了？也在故宫里边的。都是这一个房子，那个人住就建国了、国家大兴旺，到后面的这个皇帝了，他不能兴仁政，那他就倒台子了。是在这房子？还是在这个德行呢？我说清朝康熙大治，也是现在那个故宫，他也是光绪那房子，康熙结婚也是那房子，康熙就是盛世、大治。我说到了光绪，也在那结婚的，他怎么就不好了呢？你说是房子的力量，还是人的力量呢？积善之家，必有余庆，做恶之家，必有余殃！夫天地和，阴阳气顺。夫妻和，子孙必昌！
我说你们两口子打仗，几个孩子？她说俩。我说，哎呀你这夫妻俩一打仗，把孩子也学会打仗了吧？她说：打呀，早先不呀，这俩孩子现在就骂仗。我说学的呀，你俩打仗，孩子就跟你们学的呀。我说从今以后你要做个好母亲，你儿子要出息了，那将来人家外人都说，人家妈有德行！是不是？你儿子要是坏了，你没有做错事，人家也说，你看那女的、那张太太那李太太缺德了，不然能有个那个儿子？
这个责任多么重啊。我说你做一个贤良的母亲。所以看，每一个孝子守孝（注：古人有父母故去，在父母坟前守孝的做法，是父母逝去儿女对父母不舍的孝心的一种表现。），他在那茅屋里一坐，来的人不拜孝子，先给他那坟叩三个头。不但他孝敬他妈了，别人都帮着他孝敬他妈了。是不是大家伙？我在长春看王梦醒（一位守孝的孝子）那孝子坟，到了先给那老太太拜拜，“哎呀，这老太太真有德行，有这么一个孝顺的孩子。”然后再拜王梦醒。
你说你当母亲，你把儿子教育好了，这收效有多大？这个名誉多大？你给世界造福，给你家庭造福，给你本身造福。给世界造福，这人能贡献世界。给你家庭造福，有这么个孝子贤孙。给你自己造福，你省心。那么多高兴？所以女人的德行是最重要的！因此现在来说，听道的人，女性就多了。这叫先开天，后辟地。女人就主个地，地能容纳万物！
别男人说两句话，非挑小理不可。我今天说那人讲，我说你挑那小理做什么呀？她说，他说我叫我过不去。我说，那哪能行？她说，我忍他一天了，后来我又不忍了。我说，他说那不好话就像垃圾似的，你拿土给埋上，你不主地吗？给埋上，别理他，过几天，那垃圾就跟土那一样了。我说你要是不这样做，你把垃圾埋上了，明天又给土给弄开了，那臭味就又熏人了。你不能受德呀！受德、受德，德是受的！女人要真能承受德行，你非生贵子不可！儿子因为妈教育好，他就出贵了。儿子一出贵，母亲就荣耀。
这出贵，我说的不是当大总统，不是。而是说人品德出贵了！你看看师父（宣化上人），别人开始就说“胡太夫人”（宣化上人的母亲），他怎么不说是“那庄稼老太太”？要没有那老太太能有上人么？你说我们要拜上人，也就得要拜拜胡老太太。所以信耶稣的人，就得要拜拜玛丽亚，是不是？
这是做母亲的责任！比父亲还多一倍。因为孩子吃奶的时候，也是教育孩子。“好孩子，妈妈给喂奶，我儿子可听话啊。”（学温和的口气跟孩子说话）“你看你爹什么样，你这从小也这个样！”（学严厉的口气说话）啊，你这孩子从吃奶的时候就记住了你那坏态度了。所以讲教育就讲胎教、婴儿教、襁褓教。你给他处处都做一个典范，让他培养出一个好孩子来。你要是教成了小偷、贼啊，那谁都害怕、怕沾上。“哎呀他是小偷，他吸毒那可别跟我孩子在一块，可别给我孩子沾染坏了。”
大伙都怕，你说生一个人的价值就不同。所以一个女人遵守四德：妇德，妇言，妇容，妇功。能遵守这四德，做一个贤良母亲，培养优秀的第二代，这光宗耀祖。首先这对得起丈夫了。“他离婚就离婚吧，我孩子好好的，我把孩子培养好就行，你爸爸要离婚、怪你妈妈脾气不好把他给气的，怨我，没有事。将来你爸爸能对你很好。”不说他一句不对。
也对得起自己的生身之母啊。我们女人生来很不容易，不知道你们是不是？下生以来，就瞧不起女人。生这么点儿的男孩（比划一个小的尺寸），也说“生了这么个大胖小子”，生这么大的姑娘（比划一个比刚才大一些的尺寸），也说“啊，小丫头”，是不是？我们都叫“丫头蛋子”，所以我们女人来的就有这么大的罪，这回非要赎罪就要当贤妻良母，做为一个好人，把下一代教育好了。
观众问：能不能对男性也做些开示？
门老居士说：因为时间不够了，我是女的，就向着我们女的了，就说这些了。
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