王凤仪:性理疗病语录 劝病疗法
性理疗病为凤仪先生所发明，又称劝病，创始于十九世纪末。是由其亲身体验开始，经过长期实践，逐步完善起来的。
性理疗病，“性”是指人的气质与性格，“理”是规律或法则。“性理”是用五行来说明人的气质与性格的阴阳消长变化的规律。
性理疗病便是掌握和运用这个规律分析其致病的精神因素，通过语言为人劝病或用以自我治疗。
性理疗病是有效的运用性命学说，改变病人的心理因素，化除恼怒恨怨烦，变单纯靠医者施治的被动治疗而为由个人主观努力发挥作用的自我疗法，但劝病时，是离不开伦理关系的，病人必有个对面，或夫妻，或父子，或朋友，等等，所以性理疗病也实含有伦理疗病因素，二者是相辅而行的。
性理疗病为人们防治疾病，保障健康，开辟了新的途径（可参闻《年谱》病例）。它强调健康的精神与健康身体的统一性。也就是把人的思想意识，性格品德修养和人的健康长寿紧紧的连在一起了。性理疗病将是人类最理想或最高级疗法中的一项重要内容。
1 病是吃“气”活着，疮是吃“火”活着，人能不生气，不上火，就把病和疮都饿死了。 民二二·五·一四·沈阳
2 愁就生黑气，难就生暗气，这些气就成为毒气，有毒就有病。医生治病，他只知他的药力，而不知道人的性命和神气，所以虽然吃药也不一定彻底好病。病像贼似的，药像兵似的，身体像民似的，兵力大，能把贼杀尽，固然是了祸啦。若只能把贼撵定，而兵还不能常给民户看家，兵去了，贼又回来啦，贼祸必然更大，所以病轻的药力能胜它，固然可以好，但复发的病，必越发厉害。我主张化性养神，神足，病自然就好了。 民二五·八·一六·长春
3 心里寻思人家不对为心病，性里动脾气为性病，心病就动性，性动身子就病，所以要能反过来就好了。 民二三·一·一二·沈阳
4 人都说抢功夺果，是要夺回来算。像身子有病的，立志把病好了，就算夺回来，就算立功了。 民二五·九·五·长春
5 傻人像电灯不通电似的，疯人像电灯跑电似的。人们所以存在于世的，也就因为有这一点灵啊！性迷成傻子，心迷成疯子，身迷成败家子。 民二五·五·二一·长春
6 上达的意圆，下达的情圆，今人都不达了，所以遇着不从心的事，神就伤了，心就闭塞了，这两界都病了，身界又哪能不病呢！至于病的早晚，就看他的性急缓了。当他动时，若能觉，这就是能达。 民二二·五·二十·沈阳
7 天生你，天是不曾把你忘了，就是你把天忘了，像当老人的，每天要问问老人怎当啊！问过百天，就可以得着命（为人的本分，应行的道），命是良能，是无所不能的。有个老太太，八十四岁了，病得很危险，只是哎呀哎呀的叫喊，还不时的张跟头，两耳有些聋，我就对她大声喊道：你干什么呢？她楞了一楞，我又说：你怎么当老太太呀！你把老太太找着就好了！她听了之后，只是问，老太太哪里去了呢？问了一天以后，就好了。她四个儿子，走了三个啦，剩下一个，还没添孙子呢，她操心过度，所以才这样。 民二四·六·一四·又县
8 劝病时，若是有些旁听的，在旁边乱插嘴，病人不得诚意，就不能好。若是有病的诚心求好，讲病的也诚心讲，不过三天，一言不发，也能知道他的底细，既知道他得病的来由，就很容易好的。 民二三·四·三十·千山站
9 曲子成的母亲得疯病，我领几个人去给讲病。子成从外边回来，我就叫他找他母亲的心。他找不着就说旁的话，我说不许说旁的话，你今天晚上找不着母亲的心，不许你睡觉，我们这里有人换班看着你，你非找着不可。他在屋里走来走去，默默的找，不到两小时，他忽然说，我找着了，我妈的心高，愿意我们当宣讲生，我们偏要在家里种地，不对我妈的心，因此才有病。这时他妈正在那里耍疯，听着儿子这样说，拍着手掌大笑道，哈哈，可把我心找着了！我说，睡觉吧，好了。第二天真就好了。 民二一·一二·呼兰
10 真有良心才能富能贵，没有良心才有病灾，才有嗜好。如果良心发现，灾病嗜好立时就都去了。 民二一·二一·呼兰
11 对允恭道：你不乐，你多病，正因你多心。自已好了，还不知足，那又怎能乐呢。 民二二·七·二九·吉林
12 人有嗜好或病症，就使你用全力作德，也得消去十分之三。病是在性中有根，心中有漏。 民二三·一·二五·沈阳
13 凡是好看人家不对的，正是他自己不对。人若能把这理认真了，疾病自消（看人不对就易生恨怨恼怒烦）。 民二三·三·二六·营口
14 有寒病的，越生气，病越寒；有疮症的，越生气，疮的毒火越大。因为气像风似的，冬天刮风，越刮越冷，夏天刮风，有时也是热风，和这理是一样的。 民二三·三·二六·营口
15 火逆吐血，气逆吐饭。 民二三·五·一·千山站
16 允恭的额角上生一块小疮，势将蔓延。先生说：你身未死，而能当作已死看，万事自了，了才能好。对于家人妻子，无论他怎样，也不能说，也不动心，当作身死了，还有什么动的。 民二四·五·七·承德
17 愁就是阴木，哈哈一笑便可提升肾水。 民二四·五·一二·三沟
18 水是生木的，然而阴了就寒，寒就不能生木了。像允恭的水性，就是外柔而内不和，所以阴沉，必生阳水才是。 民二四·五·一四·平泉
19 肾在人身，像阴阳鱼似的，属水，可以藏神，意念住在这处，心肾自可相交。 民二四·五·二十·八里罕
20 寒是由生气上来的，气后落下去就是寒，不生气就算伏虎。 民二四·六· 一·朝阳
21 今人自欺，都看不上自己，所以不乐，所以有病。我个人好就好，歹就歹，何用人家看上看不上呢？只是一个不怨人，就可成佛。现在精明的人好算帐，算起来不是后悔就是包屈，哪能不病呢！ 民二四·六·一七·锦州
22 病固然是苦的，你要故意的乐，乐久了，真乐就出来了。阴气像一股烟似的飞出去了，万病立消。俗语说“神出鬼没”，乐就是神，阴就是鬼，神出鬼自然就逃走了。 民二四·六·一七·锦州
23 管乃堂有病，我叫他把自己的过用纸写好，贴在街路各处，但不署姓名，使行人见着读诵，无形中孽就消了，病就可以好。行人念诵那文的时候，必要用意，那正是以神治病。 民二五·四·三·长春
24 陈荣坤以病为忧。先生说：何必忧愁呢？从前陈淑阁颚下生一个很大的疮，臭不可闻，我给他讲了多少天，起初三天，我给她讲时，她因为火太大，不能听道，一听就睡觉，过了三天之后，才渐渐的好些。我问她道：你的疮是德呀！今后你遇着人就问，你看我生疮是德呀？是孽呢？她的同学们都回答说：是德。不过十天，果然好了。有病的人，若是真能这样作，自然会好的。 民二五·六·十·长春
25 上日张刘福堂我不叫她多说，她偏说。我说你等百日后再看，她也不听，如今病了，这种苦不是争来的吗！像鱼到锅里，还跳跃呢，哪知锅底下已生上火了。 民二五·六·八·长春
26 河堤的崩溃，往往由于蚂蚁洞透水而坏的。张维垣的心，正像蚂蚁洞似的，总有蚂蚁不断的出入，所以才有病。允恭问道：我的心什么样呢？先生道：你的心和他两样，心念若断若续，去留无定，和天上浮云一样。 民二五·八·二九·长春
27 生疮的人心里生气，气变为火，疮越发加重；有病的人生气，气变成晦气，病越发加重。 民二五·九·二十·长春
28 我得疮痨是为愁世界而得的，允恭的病，也因为愁着打不开世界这个大阵，所以有病。 民二五·十·七·范家屯
29 魔有火魔，气魔，火魔狂笑，气魔好哭。 民二三·十·二七·长春
30 从前我在大阪办学时，有个十三岁的女生，得个气臌病，我给她讲，把积累的食已经泻出去，但是气没消。后来，有个学生误打了她的脑袋，她就生气，病越发重了。我劝她，向打她的那个学生悔过，更向那个学生的家长赔不是，她照话作去，病就好了。这正是因为病从气上得的，还要从气上破它。 民二六·二·二十·长春
31 朱玄同因为太有深沉，所以才病，若能放开就好了。将来着人领他到各处去游走游走就好了。 民二五·五·一二·长春
32 人有喜欢破口骂人的人，哪知被骂者如能欣然受之，而不与之反抗，骂人者日后必因动气而病。 民一九·五·安达
33 我的族兄树德，一个内人，六个儿子，四个女孩，两个媳妇，无论哪一个人进屋来，他必要大骂一气，儿子们因为骂常了，听着也就付之一笑。我对族兄说，你好比困于乌江的项羽，大嫂好像是韩信，子女们好像是敌兵，你天天骂他们，他们只是一笑，你的病可是要日增一日，常了非死在阵里不可。后来真的气死了。 民二二·五·一九·沈阳
34 石清泉善能讲病，他母亲忽把腰部跌伤。先生道：你平日讲病，有口气太硬的地方。有病必有因果，不能把因果说开，因果不了，所以这祸才加到你母亲身上，今后劝病，必使因果破开才是。 民二二·八·一七·长春
35 病怕乐，一乐就好；邪祟也怕乐，一乐就跑。独有真得道的不怕乐，越乐道越成，若能不管自己明白不明白，只是一味的乐，乐过三天，也自然得道。有人在旁边说道：我怎么乐不起来呢？先生道：人就因为心里多存人家的不好，所以不乐，若翻过来，存人家的好处，自然就乐了。 民二三·四·二四·海城
36 允恭问道：怎么才可以固精？先生道：必要劳身死心，才可以养精，你天天劳心，所以精不足。 民二五·八·二一·长春
37 项老太太雇一个小僮，她天天看他不对，日久病了。请我去讲病，我说，这孩子十五六岁就能挣钱，奉养母亲，是个孝子，你却烦他。你的儿子二十多岁，不但不养活你，反不正经念书，每年要花很多钱，你却喜爱他，你的心怎么这样偏呢！小僮在外屋听着我这样说，进来给我磕头，项老太太沉了一会说道，他真是个孝子。小僮听着，进来又给她磕头，项老太太的病立时就好了。 民二二·一·兰西
38 马维邦的岳母病势很重，请我去讲，维邦问他内兄道，岳母因什么有病？内兄说不出，沉思好久，大声说道，我母亲有病怨我呀！详述自己使老人忧心的重重事实。维邦的内人也哭着说，我母亲为我找个没有耳朵的丈夫，我不乐意，我出阁时母亲虽然尽力张罗，我总是不乐，所以我妈有病。他们说完，病人立时就好了。我们走时，维邦肚子疼。过了三天，他岳母家又来请我，我说这次还得维邦同去。维邦岳母见他来，问他怎来的，维邦说走来的。他岳母又立时就好了。我知维邦岳母是挂念他肚子疼才犯的病，同他去，正为了却病人的心念。 民二二·一·兰西
39 白勤的内人得病，人人都说不能好了。我知她是从不满意婆母和丈夫上来的，我说婆母和丈夫都是你的天，你不满意他们，就是伤天。你要知道，婆母成天唠叨，是盼你们好，你又哪可以恨呢！说到这里，她点点头，我知道她的主意回来了，但我知道她还不能好。我对白勤说，病人的主意回来了，心还没有回来，她的心在韩大夫身上，你把大夫请来，就是一付药不吃也能好。他照话去办，果然好了，可见了心念正是了病的好药。 民二二·一·兰西
40 我发明劝病的法是本着人道去劝，病是什么，就是过，把过倒出来就好了。 民二二·一·锦州
41 有个妇女得痨病，请我去给讲。我见她支便儿女，儿女不听话，我就知这是她男人三刚不振，所以女人患病。儿女和他母亲顶嘴的时候，他必要回头瞅瞅他父亲的神情，他父亲要正颜厉色的，虽不出声，子女也必要收敛他嚣张气。我把这种意思一说，正中她的病源，病者就详细讲他男人的过。我出来时，又告诉她男人道：你回去就这么说，王先生他怎说的那么对！你这样说，她就要越发说已往的事，都说出来就好了。过了几天，我又去了，对病人说：你把人家的过说尽了，你自已还有过呢！你也该倒净了！好就自述自已过，述尽就好了。因此，我知道子女不孝母亲，都是由于父亲三刚不振呢！ 民二二·六·沈阳
42 伤一分天理，有一分疾病。 民二二·六·九台
43 有天灾的，气色必新鲜；有疾病的，气色必黑暗。 民二二·八·长春
44 克则为灾，逆则为病。 民二三·三·营口
45 在家有病的，到外边去养，容易好；在外边得病的，回家养，容易好。总而言之，病在心里，心不了，病不能好。 民二三·三·营口
46 把“四不正”全除，万病皆消。 民二三·四·海城
47 有个女子，自言被蛇仙所迷了。其实那有蛇仙呢？就是她夜间睡觉了，心已死了，而意还活着，意行到病处，病是一条凉的，像蛇似的，所以疑为是蛇。 民二三·四·牛庄
48 病是寒的，意念不敢去，疮属火的，意还不敢离开，可惜人都不会用意了。像生疮的，疮属火，然而手偏要去摸索它，越摸索，意志越往那里去，所以疮越重。 民二三·四·牛庄
49 性中生气是火，心中生气才是气，所以阴。 民二四·五·三沟
50 高桥刘连长的内人很刁，连长请我去劝她，她竟当着我的面骂连长。我劝她，她说道，我不怕死后下地狱。我说还得死后下地狱吗！当时就怕你受不住啊！她还是不听，睡到半夜来病了，后来她过来给我们赔罪，才好了。 民二四·五·十一·三沟
51 上焦的病多半是火，下焦的病多半是寒，左右的病多半是金木犯病，中央的病多半是土性犯病。 民二四·三·十五·平泉
52 好阴沉的人，像肉里有毒似的，谁敢吃有毒的物呢。 民二四·六·十四·义县
53 性理疗病不是什么难事，假如见着姑娘，你就问她，姑娘怎当，性质啥样，不必管她听不听。她若好说，听她尽量的说，说完了，你仍问她，她慢慢的自然就过来，自然就好了。 民二三·二·十人·长春
54 对允恭道：现在会里能讲演的，差不多都变成花舌子了，再不就成痨病鬼了，过些天你赶快走吧（到农村干活），不然要病了！ 民二五·八·长春
55 一用心思，肾里的精气就要上升，多思，肾中的精气就要永不归根了，这样必病。循天有病，正是因为这个，要能拾粪劳身，得暇就悟道，病就能好了。各处的人你都知道，你何不一个一个的悟呢！ 民二五·十·长春
56 罗家杖子赵氏兄弟五人，都是好庄稼手，分家另住，而母亲要饭吃。赵大有病，求我给讲，我说，你们兄弟五人，还叫你母亲要饭吃，是不合天理，你挣十吊钱，给你母亲两吊，你的病就好了。你兄弟要都这么作，你母亲还能要饭吗？他在祖先堂前焚香悔过，病真好了。这种事就足证明天理是丝毫不爽的。 民二六·二·长春
57 钱维三说：我学道以后，别的病都好了，就是肚子里的病块子没好。先生道：谁管它好不好，你好了，它也就好了呗！（不要忘了病是长在人身上，人的心性转化了，病自然好；否则，只注意病，而忘了人，病根难除。） 民二三·九·黑林子
58 扶余县有个乔老太大有病，我教她找老太大道，她就成天的招呼，老太太哪去了？问过几天，多年的病，真就好了。 民二一·一二·兰西
59 人是三界生的，胡黄白柳是两界生的，它本来不能迷人，然而因啥能迷人呢？只因人都用私心作人，就失去一界，动性，又失去一界，失去两界而剩一界，所以被两界的物所欺。 民二四·六·七·朝阳
——摘自朱允恭 著《王凤仪 年谱与语录》
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