刘力红教授讲于深圳报业集团
非常高兴有这样一个机会来和深圳的同志们在这里一起交流。今天我要跟大家谈的是中医是如何认识健康与疾病的。
健康和疾病始终是人们关注的一个问题。随着经济越来越往前走，可能关注健康的力度会越来越大。过去可能大家认为医学可以解决一切的问题，尤其是早在几十年，早十年、早二十年前，由于现代科学这样一个突飞猛进，日新月异，它发展的太快，它解决的问题太多了，很多问题，过去的一种幻想，梦想都得到实现。包括登月、火星着陆，这些在过去来看都是天方夜谈，都一一获得实现了。所以大家也就认为科学、医学同样能够解决人身的一切问题，包括健康的问题。但事实证明不是这样。
医学确确实实日新月异，可是我们的疾病也是日新月异。健康面临的问题也是日新月异，越来越多。疾病没有减少，死亡率没有减少。这个时候，人们开始反思。开始反思这个健康，自身的健康，民众的健康，究竟应该谁来解决？
现代健康领域的很多学者、专家告诉我们，真正解决健康的问题不是靠医学。医学只能解决健康的很小的一部分。大约只占10％。我们10％的健康保险可以交给医学，但更大部分的健康我们没有办法交给医学，医学也无能为力。那么交给谁呢？答案：是我们自己。
实际上健康是把握在各位自己的手上，健康是完全可以由自己去抉择的，中医有一句话，叫做“上工治未病”。我今天来理解这句话，这个上工可能不一定指医生，上工指的是谁呢？——我们自己。我们自己才能解决我们的未病，才能防患于未然。所以真正的上工是属于自己。
今天我想就这个问题谈一谈我的一些认识和体会。但这个认识是围绕着中医的，因为我是搞中医的。这些认识实际得来不易，因为我自己的身体实际上也不是太好，健康也有问题。我从医将近三十年了，天天接触病人，有很多病人也没有办法治好，这些促使我思考。慢慢的有了认识，有了体会。今天就把这样一个认识和体会跟大家一起分享。
这个题目实际上我在温州讲过一次，非常高兴的是温州也是报业集团邀请我，那是有台湾一个著名学者朱高正先生做媒，他邀请我，希望我能够到温州去讲一次学。温州报业集团，他跟那里有很好的因缘，所以我就应邀过去。本来我是讲中医是怎么样认识健康与疾病的，但是因为那一次讲课的听众主要是一些公司、集团的领导，就是很忙碌的人，所以他们就提出一个问题，每个人都面临着压力，都感觉到压力是造成他们健康出问题的一个重要的原因。所以就很希望我能够谈一谈怎么样从压力下解放出来。
各位是在深圳，可能有些人在深圳生活的时间长，有些在深圳生活的时间短。深圳是整个国家改革开放的前沿，经济特别的发达。你看到深圳的气象，就是特别的繁忙，也可以想象这个压力是很大。各位都面临着工作的压力，各个方面的压力。如果压力得不到有效的释放，不管你怎么样谈健康，我想都没有用处。所以这个问题确确实实需要解决。那么怎么解决呢？你要从压力上解放出来，我想只有一条，就是要学会放下。
这个放下不是要各位不做事情了，辞职了，不是这样。事情照做，项目照接，生意照样红火，但是从内心要放下，从内心不要去执着，不要去担忧，这个叫放下。我在这里引了成都文殊苑的一幅对联的上联，可能有的同志到过成都，也到过文殊苑，也见过这幅对联。这副对联很有名，上联叫做：见了便做，做了便放下，了了有何不了。“见了便做”我们遇到事情我们可以去做，我们的工作，我们的日用。“做了便放下”不留痕迹，“了了有何不”就是你在繁忙也不会有压力，这句讲的是这个意思。这个需要大家很好的去体悟，用心去体悟，怎么样叫做放下，什么叫“见了便做”什么叫“做了便放下”。要做到这一点确实不容易，谈起来很容易，但做起来不容易。
因为今天我要谈的都是大家知道的，没有什么了不起的东西，都是大家身边的事，都是大家日用的事情。可是有一点，孔子说过：“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”我们天天在面临。天天在日用，可是不知道，所以君子之道鲜矣。孔子讲的君子实际上就是智者、仁者，也就是说寿者。凡是你是君子，你就可以尽享天年，你就长寿，你就健康，按照孔子的标准。由于我们日用的这些事情我们不知道，或者我们知道了不去行，这个对我们没有任何用处。健康的方法很多很多，实际上也很简单，都不复杂，关键是我们要去做。任何一个保健的方法，任何一个健康的方法你只要去做，只要持之以恒，保证是有用处的。可惜的就是，我们很多人很难做到这一点，去行，我们知道，但知道有什么用呢。今天我无非再讲一次大家知道的东西，然后拜托大家一定要去做，不做没有用处。你知道的再多，古人讲的“谈食不饱”啊，谈着山珍海味、燕窝鱼翅，怎么样，甚至你谈鲍鱼，鲍鱼是很补的啊，没有用处，要吃进去才有用处。所以重要的行持。今天大家听到这些已经熟悉的，我再强调，只是给大家一个警惕。再一次告诉戴安我们要做，我们要行。这样，我们的身体就会一天一天走向健康。如果不行，知道的再多，身体依然是要走下坡路的。所以我们用心去感悟以后，重要的是要去行持。
要做到能够放下，实际上是很难的，必须在思想上解决。为什么呢？这个事情、这个项目接下来了，你去做了，又不挂碍在心上，又不去担忧，又不去恐惧。孔子有一句话，叫做“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”。对照这句话，看看我们愿意做君子还是做小人。那么读诵了这句话、悟通了这句话，实际上我们可以真正可以坦荡荡，真正可以“见了便做，做了便放下，了了有何不了”，没有什么了不起的。我自己也经历这个过程，我当医生，大家可能知道当医生有难处，尤其在现在这个社会医患关系很紧张。我从事中医，可以说中医在目前我们这个时代是没有法律保护的，真正的没有法律保护。为什么那么多中医去搞西医了呢？为什么那么多中医去搞西医了呢？西医有法律保障。他只要按照药理，他只要按照现在医学的理念诊断，血相高了用抗生素，用死了人，打官司他没有问题，但是中医不行。中医你要想治好病要冒风险，要担身家性命。所以过去一个药开出去以后，尤其我是喜欢用附子，大家知道附子是有毒性的，但是有些病必须要附子才能治好，或者至少说我认为必须要附子才能治好。那么为了病人必须要用。那你是为了明哲保身还是为了病人呢？当医生的那是不能够考虑自己的，按照古训，医为仁术，不能够考虑自己，唯一要考虑病人，那么考虑了病人以后药开出去了后确实晚上睡不着觉，尤其是重病人，我就会想出了问题病人又来告我。原来是经过这样一个忐忑不安的阶段。
后来读圣人书，自己慢慢想通了，随它去。“君子居易以俟命”，“易”就是周易，讲的是易经。“易”是什么？“易”可以说是中国文化的灵魂，他讲“三易”。讲“不易”、讲“变易”、讲“简易”。“不易”是什么？就是我们人生有一个相对的规律。每一个人、每一个个体都有每一个个体的轨迹。这个是相对不变的。为什么我当医生？为什么你当记者？为什么他是百万富翁、为什么我那么辛苦我还两手空空？这个是有原因的。每个人的生命轨迹是不一样的，生命的规律是不一样的，不是说你努力就行。就像数学上的有一个常数，这个“不易”讲的就是这个常数，可是这个不是宿命论，不是迷信，每个人一生中有一个不变的东西，这个需要我们认识。认识了以后我们才不会怨天、不会尤人。我们才会踏踏实实的工作、去任劳任怨。还有一个是“变易”，“变易”是什么呢？就是可以改变。数学里面有一个常量，还有一个变量，变量就是通过我们的努力是可以改变的，命运是可以改变的。一个是不能改变的，相对固定；一个是可以改变的，这就是辩证法，这就讲的是哲学，人生的哲学。这需要我们去认识。还有一个是什么？“简易”，“简易”就是揭示“不易”也好，“变易”也好，它的一个根本的道理是什么？这个道理很简单。孔子在《易》的“系辞”里面做了总结，有一句精辟的话，就是人生是由什么决定的？人生的变也好，不变也好是由什么决定的？就是有这个简易的道理决定的。这个道理是什么？孔子讲到“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”这句话非常经典，积善之家必有余庆；积不善之家，不善就是恶，必有余殃，这个讲的是什么？这个讲的就是我们人生的命运，我们人生的历程实际上是由自己决定的，不是由老天决定的，不是由神仙决定的。这就是那个国际歌讲的“从来就没有什么救世主”，也不靠神仙皇帝，靠我们自己，所以讲的很好，孔子就是讲的这个意思。那这个意思我们清楚了以后我们还睡不着觉吗？这个项目接下来以后你还会忐忑不安吗？还会这个领导我没有找就完蛋了吗？这一生就完蛋了吗？不会的。你就知道了世界上没有任何偶然的事情，绝对不可能。你炒股，股票涨了也好、跌了也好，没有偶然的事情。深圳是一个炒股的地方，很多人赚了钱最后丢掉了，套住了，没有偶然的事情，没有掉下来的馅饼。一切的一切都被这样一个简单的原则扣死。这也是陈毅元帅讲的：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时间未到。”如果大家都能够这样正确的去认识人生。现在不是提倡八荣八耻吗，讲的就是这个。八荣就是积善，八耻就是积不善。如果大家都能以这样正确的心态去认识人生，那无论你多繁忙，你都可以没有压力。为什么会有压力呢？因为大家都有一种侥幸的心理，这就是“小人行险以徼幸”不用徼幸，这样我们就很坦然，我们就可以放下，这个对健康来说是决定性的。
很多人，很多老者、长者看到他并不锻炼，也没有什么特殊的锻炼方法，他就有一条——能够放下，内心豁达。这一条比什么都好。