做生意客户老不来，什么原因？人家借我钱为什么不还我？咋回事？应该这么参？
有一个人问我：做生意客户老不来，什么原因？
我说：第一个你要参“我不应该喜欢清净”。老烦别人打扰我，现在你开店了，没人打扰你怎么样？你傻眼了吧！
当你烦人的时候，越烦，烦你的人越多；当你真的需要人在你身边的时候，一个人都不来。就像有的人，当你不清净的时候，你追求清净，欲望在清净上，保证不让你清净；当你欲望在欢乐、人多、热闹、团聚，希望人多的时候，谁也不来，它总是和你的欲望完全的相反。
就像当你喜欢孩子的时候，他非得和你分开不可；当你特别爱丈夫的时候，爱过了，他保证非得出去，咋地都是和欲望相反的。
所以，要想带来更多的客户，第一个，“我不应该烦别人”；第二个，我不应该“喜清净”。还有做生意“我不应该高兴”。
很多人做生意一开始就高兴，等待的是有多少喜，必有多少悲，一定不能乐！乐完了就生悲。做生意要是刚开始就高兴，这个生意做不成的，进去就赔钱。要把人生所有的高兴的都要参了，所以过去老百姓有句话叫：别臭美！乐啥呀？别高兴太早了！只要高兴，永远太早。
还要参“我不应该烦热闹”、“我不应该烦乱”、“不应该烦人多”。有的人参加婚礼烦，有的人过年人多烦，有的人儿女一大堆挤挤擦擦烦，最后到老孤独了。你烦这些聚会，那么这些人都不到你的生意店里来。
还有“我不应该跟人家较劲”，也能转变生意。因为较完了劲，客户会跟你较劲。
“还有我不应该看不上别人”，你要看不上人，人家都看不上你的店，都不会到你的店里来。实际上店就是我的心的化身。开车的人拿自己的车当自己的心，开店的人拿自己的店当自己的心，得病的人拿自己的病当自己的心。一切都是心，没有不是心的，都是心的显示器，都是心灵的显示器，心无所不在。
当我们想孩子的时候，心就跑到孩子身上了；当我们想钱的时候，心就去钱的物质上了，我们的心是乱动的，但是每一个物质又体现着我们的心性。
有一个老人说：“我很穷，为什么我这辈子这么穷？”我说：“第一个你要反参‘我不应该受不了好’。”你受不了好，你等于跟自然力较劲。
你有你的因果，你做了很多的善事，别人给你点钱是很正常的，可是你跟天、自然力较劲，给你你不要，于是自然力说“他不要，以后再也别给他了”，不给你又生气。你看你受不了好，还能有财运吗？不可能！受好、受坏都要受，要无量受，要反参“我不应该受不了好”。
还要反参自己说过的过头话，“有钱人没一个好东西”。我说：“是不是你说的？”
她说：“对，有钱人没一个好东西。”那你争取当好东西吧！没钱是好东西，受穷吧，这不麻烦了嘛！
我说：“你还说过什么过头的话了？”
她说：“我要那么多钱有啥用？够吃喝就得。”好，你不说这话吗？自然力让你只够吃喝，有啥事保证没钱。因为你的程序就是“要那么多钱没用，够吃喝就得”，你还有啥财运呢？！那就没有财运了。
你要是受穷还要反参这个，“我不应该看不上有钱的人”。你看不上有钱的人，你必定是一个穷人。
实际上功德来之前，是有福报的化身的。功德往往以福报的化身显相于世间，给你一个好事，告诉你修的不错。你连福报都修不来，你还有什么功德？怎么修心的人就必须受穷吗？修为高的人就必须倒霉招灾、就必须清贫吗？谁规定的？佛都能修成，钱修不来？佛都能修成，病祛不除？这成立吗？不成立的。说明是我们心里有这块业力、有这个魔障。
还要反参自己贪小便宜，每一个人都要参。得到了什么钱财有高兴的心，都叫贪小便宜、都叫有贪占心。涨工资就高兴，你又有贪占心。涨就涨了呗，反正是自然力给你的，有啥高兴的；丢就丢了呗，丢了就当欠人家的，就当没那么回事，没这回事就把它放下了。
有人问我：“老师，人家借我钱为什么不还我？咋回事？到底啥因果？咋平衡的？”
我说：“你如果要老拴着，越拴着，他越不还；越放下，人家越能还，就是这么个道理。”?
“那是不是我就不要了？”
“不是的，要是应该要，但应该平静的要，无所谓结果，把一切心都放下。”把结果看淡就是理想，要来也不高兴，要不来也不悲伤，练的是心，就像化缘一样。
如果你要是以前经常说一些美妙的谎言，包括答应孩子的事、答应别人的事没办到，这些都要深深的忏悔，不忏悔，人家借你的钱就不会还你的。
有人说：我这一生没说过谎呀？那好，那你肯定特别憎恨说谎的人了、特别恨骗你的人，你恨什么就招什么，你要恨骗子招骗子，恨小偷招小偷，怨憎相会呀。
佛教的八苦有“怨憎会”，怨和憎是相碰的。“我不应该烦人家说谎”、“我不应该恨人家骗子”，你恨大了，越恨越招，越烦越来，这就是平衡。
你还不找因果，还在找人家的毛病，那你啥时候才回头啊！咱们给你讲课的目的就是让你及时回头啊。
还要参挣钱的欲望。如果挣钱的欲望大了，一定让你挣不到钱、人家不还给你钱或者让你赔钱。
凡是赔钱的、不还钱的，一定要重点参挣钱的贪欲心。
什么是挣钱的贪欲心？比如做股票有挣钱的贪欲心。做了没有错，但是做的时候往往伴随着贪欲心就错了。咱们盼望涨工资，是不是贪欲心呢？是贪欲心。
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