人临终前的状况为什么会各各不同？
虽然每个人都免不了生和死，但恐怕只有在和最好的朋友聊天的时候，我们才会深谈“死”这个话题。
“我不怕死，我只担心临时前会很痛苦。”有一位朋友曾这样对我说。
我对他说：“并不是每个人临时前都很痛苦。出生的时候，大家的情况差不多，都是呱呱坠地；但死的时候，大家的差别就大了。其实，临时前痛不痛苦，我们自己可以掌握。”
六祖惠能大师，在他去世前一个月，就召集弟子，说：“我到了八月份就要离开世间了，你们有什么疑问，尽快问我，我当为你们解决，免得我走后没人教你们。”在圆寂之前，还对大家谆谆教导，然后静坐到三更，说：“我走了。”安然而去，就像入定了一样。
王凤仪老先生73岁那年，知道自己不久于人世，为了培养骨干，教化世人，举办了十期高级道德讲习班。直到临终的时候，他也没有什么病痛，只是十分虚弱而已。临终的那一刻，他还频频拱手，好像是在给谁还礼，态度十分安详。
王凤仪的很多弟子，在王凤仪的教导下，化了禀性，一生乐善好施，献身公益事业，劝世化人，到了临终的时候也跟王善人一样安详。比如郑子东，临终前稍感不适，医生来问他：“老先生您哪里不舒服？”他说：“我没有不舒服，我心里快乐得很！”他是呵呵笑着离开这个世界的。
这样安乐地去世的人太多了，不只高僧大德能这样，普通人也能。关键要看心理状态。所以老百姓中有一句话，就是说谁死的时候没有经过什么病痛，说走就走了，就是有福。他们为什么能有福呢？因为他们在一生中为人善良，心态平和。
尤其是那些修行的人，无论是儒士、道士还是僧人，都是在修自己的心，尽量去除贪欲、妄想，放下烦恼，达到心气平和，不随外物而喜怒。这些人心中，非常宁静，恨、怨、恼、怒、烦，都很少，甚至根本没有。所以他们虽然生活得非常简朴，但一般身体都很好，寿命很长，去世的时候也没有多少病痛。
那些心思相对单纯的普通人，一生之中活得挺简单，思虑不多，临时前会有一些病，但死的时候也不至于太痛苦，甚至还能有心力安然留下几句遗嘱。这种死法很常见，以致成了我们在电视里、小说里描写人是死亡的一个模式。这样的人，能这样死，也算是得了善终。
但我们今天更常见的是，有人中年就得病死了，而且得的是一些怪病，痛苦不堪。我们到医院里就看见，各种各样的病，各种各样地死：有人瘫痪，在床上躺了几年才死，屎尿不能自理；有人得了恶疾，在持续很多天的剧痛后断气；有人本来是一个不大的病，但在治疗过程中，这里也衰竭了，那里也感染了，死的时候浑身插满管子，贴满胶布，肚子也剖开了，喉管也切开了……这些人，在这个复杂、浮躁的社会里承受得太多：工作的压力，欲望的摆布，不良情绪的摧残。有人临死时胡言乱语，有说见到鬼的，有说见到死人的，惊恐万状；有人临死前浑身溃烂，腥臭难闻……
可以说，一个人一生中，心思越重，情绪越多，那他病得就越严重，死得也越痛苦。他们的病和死，都是心毒在人生命的最后的总爆发。这样，人如何病，如何死，都是可以根据他的性格预知的。
人临终前，阳气开始从身体各部位渐渐撤走。如果这个人一生中经常动心，产生过很多不良的情绪，积累的毒素，那么，到了阳气撤走时，毒素就活跃起来了。
于是，生前喜欢怨人的，毒气在到肉里，临死的时候浑身肌肉疼痛，身上不能碰，一碰就发紫、发黑，甚至擦一下就要掉一块肉。
生前喜欢烦人的人，毒素存在下半身和骨髓里，临时的时候，要么骨头疼得钻心，要么大小便失禁。
生前喜欢喜欢发怒的，毒素藏在筋里了，死的时候，浑身的筋，松的松，紧的紧，疼痛不堪，人这时候会出现抽搐，口眼歪斜。
生前喜欢恼人、嫉妒人的人，临死前肺管里存的毒素活跃起来了，于是出现撕心裂肺的咳喘，气管、胸腔疼痛难忍；有人临终前甚至皮肤先烂，这样的人，千万不要摸，一摸，溃烂了的皮就粘在你手上了，甩都甩不掉，很吓人。
生前常常恨人的人，临死的时候，或血液妄行，七窍流血；或胡言乱语，不是说有鬼，就是说见到了死人，惊恐万状。
何况，有的人这五种情绪不止占一种，其中很多情绪他生前都比较多，那就更坏了，多种毒素一齐发作，死相更惨，其痛苦大得难以想象！而且，阳气撤退的时候，毒气发作了，身体剧痛，那阳气就不能不闻不问、一走了之啊，它还得回来抗邪。这样，人一时还死不了。但阳气回来了也不济事，毕竟这阳气太弱了，就像败退的残军，回来也只是白白给人增加痛苦，非得等折腾到鱼死网破才能罢休。于是病人临时前的痛苦延长了好几倍！我们平常只知道某某人死得惨，死得吓人，却不知道他为什么会这样死。
平时心态比较宁静的人则不然，他身上没有积攒什么毒素，阳气要撤退也就撤退了，没有后顾之忧，不用拖泥带水，等阳气退进，他也就尽其天年，安然离去，如油枯灯灭。所以，有修行的人，心如止水，性似明镜，他们能感受到自身阳气的撤退，也就能准确预知死期。
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祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.