身体逆天而行，疾病就是报应

我们该做什么、不该做什么，有依据么？当然有。有人的依据是自己的感官愉悦与否，有人的依据是理性，有人的依据是天性和良心……从这一点上，我们已经可以看出人和人之间的差别了。

王凤仪老先生说过，一个人，有天性，有心灵，有身体。人要是天性不好，喜欢发脾气，上天就降灾；人要是为私欲坏了良心，违背伦常道德，地府就降病；人的身体要是行为不端，犯了罪，国法就要给予处罚。所以，人要是不亏天理，天就管不着；不坏良心，地就管不着；不犯国法，皇帝老子就管不着。

“人之初，性本善。”这里的“性”就是指人的天性。我们看初生儿的眼睛，是那样明澈，如同千顷秋水、万里晴空。那双眼睛看着这个陌生的世界，甚至似乎带些慈悲和怜悯。天性是属于纯阳的，中医里说儿童是“稚阳之体”，也有这方面的涵义。

儿童的病没有大人那么复杂，而且容易治愈，恢复得快。为什么？因为他阳气充足。不仅仅是身体的阳气，还有心里的阳气，都充足。所以小孩总是无忧无虑，也很容易快乐起来。天性主宰着他。一个人的天性要是能够一直保存，作用和能量是不可思议的。可惜，随着长大，环境会影响他，心里的烦恼、身体的欲求会困扰他，于是天性也就慢慢地被遮蔽了。人的性子中于是出现习性和禀性。

天性是纯阳的，纯阳为神、为仙，是通灵的、善良的；身体是纯阴的，只有实实在在的感觉，没有灵气，它是用来接触事物、产生感觉的，所以身体有贪欲：贪食、贪睡、贪感官享受，人类的一切恶习，无不从身体的贪欲而来，人们也或多或少知道用心的力量去制约身体的种种贪欲。

心灵处在天性和身体之间，上可以与天性沟通，产生“道心”，即为人之心，下可以与身体交流，产生“人心”，即为己之心。所以它是一个阴阳兼有，善恶交争的场所。人是善还是恶，是快乐还是愁苦，是疾病还是健康，病了是走向康复还是走向死亡，全在这一念之间。

为什么这么说呢？

身体，这个纯阴的家伙，企图通过控制心去影响人的天性，如果人所做的一切完全以“身”为中心，那么就坏了，他必然有很多嗜好，好吃懒做，贪得无厌，只顾自己不顾别人。

身体的嗜好牵动心灵，心里的阳气被身体的阴气所吞噬，只剩下阴沉沉的私欲。心是用来明理的，然而私欲蒙蔽了良心后，人会什么都不怕，恣情纵欲，哪管什么天理人伦？这就叫迷了心窍；孔子说的 “小人无忌惮”，也是这个意思。

心里的私欲把人美好的天性污染了，在人的性子里增加了人的禀性。遇事就发脾气，这就叫动了禀性，怒、恨、怨、恼、烦就都是禀性，五脏的病都是从这里来。为什么？这些禀性都是身体带来的，它们必将以疾病的形式还给身体。五脏是身体的五脏，如果一切都以身体为中心，那么疾病也会以身体为中心，包围上来。

这是性格、心领和身体的一个恶性循环，疾病在这个循环中源源不断地捞取生存的资本，

脾气小，私欲少，自然福寿无疆

过去很多老百姓家里，堂屋正中总会有一幅画，画上三个红光满面、笑容可掬的老头：一个身攒红袍，手持如意子孙绕膝；一个身穿绿袍，头戴官帽，手持书简；一个身穿黄袍，手捧寿桃，骑着梅花鹿或者仙鹤。这就是福禄寿三星。这副画的旁边通常还有这样的对联：“福禄寿三星高照，松竹梅万古长青。”高官厚禄，福寿无疆，是多么惬意的生活，这至今仍是多少人的理想！

但为什么这福禄寿三星只垂青一部分人，而与另一部分人素昧平生呢？这并不是因为他们偏心，问题出在人们自己身上。性格好、脾气小的人有福；心灵好、私欲少的人禄；身体好、嗜欲少的人有寿。

在性格中，要努力消除禀性，保留天性。怎么消除禀性呢？没有脾气就是消除了禀性。道理很简单，做到却相当难。遇到任何事情都不发脾气，能忍辱，能容人，有亲和力和感化力。这样的人，是做大事业的人，往往一呼百应，到哪里都有人敬重他、帮助他。这样的人堪称“福星”。

在心里，有必要要消除私欲。比如，一个领导，要处理的事情很多，如果私欲重，也就多了一重束缚，多了一个头绪，而且一切千丝万缕的事情全部要跟这个头绪挂钩，这是很复杂的事，很多人因此机关算尽，终于不免乱了阵脚；私欲一除，心就开朗而有智慧，处理事情就会很果断，有条理，让别人挑不出毛病，抓不住把柄。所以，心界没有私欲的人往往很有领导能力，能一直轻轻松松地高官厚禄。可以说，这样的人是“禄星”。

在身体上，如果能消除不良嗜好，把身体用来好好工作，建功立业，至少也能锻炼身体，稳稳当当过日子。所以，妥善处理好了身体方面的事情，就是个寿星了。

这三星，完全是我们自己造成的。最关键的，还在于心。心的最佳状态是多保存天性，多产生道心，尽量化阴为阳，使身体这个纯阴的东西在阳气的作用下变得积极。这是一个良性循环。

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