王凤仪【诚明录】- 妇女道
妇女道
天生女子，本为坤道
良妻贤母，是则悬效
三从四德，躬行实践
家齐国治，幸福无限
1、 姑娘道
姑娘提满家、性如棉、志为根。
注：提满家，即提起全家人的伦常道理。性如棉，取温柔和顺之意。志为根，坚定而不动摇也。
2、 媳妇道
媳妇托满家、性如水，意为根。
注：托满家，即托起全家人的伦常道理。性如水，取活潑(泼)靈動(灵动)、和而不流之意。意为根，有主意，而不生烦恼也。
3、 老太太道
老太太兜满家，性如灰，志为根、
注：兜满家，即补全家人的漏出，不令生嫌隙。性如灰，取温暖而无火性之意。志为根，坚定而不动摇也。
以上三者，是劝乡村妇女之常话，以之劝病，以之和家，颇著成效。言虽浅近土俗，擴(扩)而充之，颇能令女子化氣禀，除物欲，实践道德。家庭间，無識(无识)妇女，得此言如获至宝，大有终身行之而有余之意。幸勿以为土俗无味也。
4、 水利万物而不争
张士良女士，问怎样当媳妇才合道，我说：媳妇性如水，意为根，心存众人的好处，身又辅助力，就是媳妇道。你看水利万物而不争，它居最低下的地方，能和五色，调百味，原质总不变，为媳妇的，要能如水，哪能不合道呢?
注：“上善若水”(语见《道德经》)，“和而不流”(语见《中庸》)，均是性如水的意思。
5、 继母一入门时就错辙了
某人为继母，过门的日子，前房子女来认母，她很不乐，岂知继母道，从此就错辙了。当继母的，在未过门时，就应当探寻明白前房几个子女都是若干岁，按其年龄的大小，做一些衣物，幼者且须预备一点食品或玩具，当认母的时候，须喜喜欢欢的应酬他，并且将所备的物品，当面分给他们，这正是安老人的心，成夫君的志，連(连)鄉黨(乡党)邻里，都代为放心了。取继室，名叫續(续)弦，续上弦，要听听声音合不合。现在当继母的很多，明白继母道的太少，所以家庭才不和乐呢!
注：为继母，而视前方子女如仇敌，真是毫无人道。家庭间，此种惨剧，不知凡几，是皆妇女不明道所致。
6、 孀妇是有两层责任的
男子中途，丢下了父母而死，这也是有亏孝道。居孀的妇人，真能代夫尽孝，才算合道，所以说孀妇的责任更重。那可自恃而欺人呢?又哪可自馁而退步呢?
注：凡为孀妇，必须深明其道，否则不如转嫁而免双方之苦累也。
7、 婆媳相处的道
为婆母的，当媳妇初过门时，便要领导她工作，得暇便要和她谈话，问她家中人位的性质行为，她很喜欢说谁，便是和谁好;假如她和祖母最好，日后说话，见出她有不乐的时候，或是有不合理的地方，便要劝戒她，最终必说，“不是我看你不对，是恐你对不起你的祖母呢”，这样说，自然就内外不伤。
注：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”提她心中所愿意的人，正是用暖气。(语见《名賢(贤)集》)
8、 女子助夫的道
女子助夫，须要考察男人交游的，都是什么样人，谈论的，都是什么话。读书人，谈话时，没義氣，而心性窄;为官的不讲廉耻，而以贪得为心。当女人的，能劝化过来，这才是真助夫呢。
注：女人以助夫成德为道。夫也不良，而能化过来，这也可叫做旋转乾坤，女子關(关)系，不綦(qi)重哉!
9、 家庭教育的根本问题
小孩降生以后，听他哭的声音，便可知道他的氣禀之偏：哭声急的是火，慢的是水，时哭时止的是土，大声哭忽而止住的是木，声音清亮连续不断的是金。当母亲认清他的禀性，便要按着性的顺逆去教他。假如男孩是个木性，他稍有知识，便常呼明理，这是木生火，若女孩是木性，便要常呼柔和，这叫木生水，日久自能变了，这就是教性。稍大一点，能说话，便告诉他，谁是父亲，谁是哥哥，谁是姐姐等，使他知道长幼尊卑，这便是教命。常常如此，便能正他的性命。
注：母教是人生根本问题，母道不明，所以人类从根本上就错误了。
10、 当姑娘和当媳妇的道
当姑娘的，对于家庭，身有辅助力，是消阴命的，是与佛国接气的。心知众人的好处，是结缘的，是成神的路径;性如棉，是意氣发动，是成神的根;志为根，是成佛的根。当媳妇的，身界是要实行，心界是要知人家的好处;性如水，是要常乐;意为根，是要始终不改其乐。如受屈打屈骂的时候，也必定说：他是为我好，心理没有我，哪能打骂呢?遇着有眼睛的夫男，虽然愚笨，就说比瞎子强的多。这样想，便能知足常乐了。这便是妇女的真道。道因为什么丢了呢?就因为什么人，不讲什么道的原故。
注：“道不远人”，就在伦常日用中，此等说法，正合圣贤人心里。(语见《中庸》)。知足常乐，又是乐道的第一法门。
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祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.