王凤仪【诚明录】- 鬼神

鬼神

　　阴阳迭乘，日月居诸

　　鬼神之德，其盛矣乎

　　仁义忠信，神明鉴出

　　机械变论，鬼瞰其室

　　(注：机械，有圈套、陷阱的意思)

　　1、 人平日好用心机，好作鬼便是鬼

　　人都说不做好事死后便要为鬼，而不知活着时，好用心机，好弄鬼，已是鬼了，何待死后为鬼呢?

　　注：天理主事，便为神;人欲主事，便是鬼。鬼与神，均在人身，又何必他求鬼神乎?

　　2、 鬼说话和妖说话

　　以气说话，便是鬼说话;以火说话，便是妖说话。如能时时考察，时时涵飬(养)，则妖可以降、而鬼可除了。

　　注：妖魔鬼怪，不必问其有无，但从自身上用功夫，做一个堂堂正正的人，即可矣。

　　3、 阴魂只知争贪，灵魂乃知礼让

　　阴魂是得于地，只知争贪，所以是昏昧的;灵魂是得于天，知伦常，所以是清明的。

　　注：食色之性，即是阴魂;仁義之性，即是灵魂。撥(发)阴取阳，即从此入手可矣。

　　4、 鬼也能住人

　　神是助人的，鬼是搅人的。我们人，若能定住志，神固助我，鬼也能助我。反面的助，其力更大。

　　注：关公、岳武穆，是曹操秦桧助成的。成汤、武王，是夏桀殷纣助成的。是耶非耶?

　　5、 不合天理则神不助

　　神使助人的，但人之存心行事，不合天理，则不助了。

　　注：此语破除一切迷信。

　　6、 八德即是八门

　　八德即是八门，都可以进到佛国里去。但人應(应)由哪个字进，便由哪字进，也不可不知，就是素位而行的意思。我是由“忠孝”两字进来的，为人牧牛、做活，均抱定“忠”字，对于祖父和父亲，抱定“孝”字，这是我自己相信的。

　　注：八德：即是八门。试观古今之圣人、贤士、義夫、節婦(节妇)皆可证明，不必赘述。(古人所谓八德，指孝、悌、忠、信、禮、義、廉、耻;王鳯儀先生后来提出所谓女子八德：即孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。)

　　7、 今人所以不能成佛的原故

　　存佛心，说佛话，行佛事，當體(体)成真，就是佛了。现在学佛的人，都从大学“欲明明德于天下者”上去用力，却不知在修身正心诚意致知格物上入手，所以不能成佛。

　　注：成圣、成贤、成佛，是人所希望的。但是不得其门而入，竟致人己两误，《大学》上明白指出，而人且不知，真令人叹息不止。

　　8、 令他人比自己高方算对起人

　　佛的心，愿意世人都成佛，并且愿意比佛再高幾(几)等;人也必须令他人比自己高，方算对起人。

　　注：“人皆可以为尧舜”，正是圣人的心。(语见《孟子·告子下》)

　　9、 念已成的佛不如念未成的佛

　　人都念已成的佛，而佛反不理他;我念未成的佛，使他成佛，方是真念佛。谁是未成的佛呢?世上人都是。我劝他人盡(尽)人道，就是念他成佛呢!

　　注：念佛与念圣贤是一样，不过取他做我的模范，若不能实际做功成德，徒用口去念，焉有成佛之理。

　　10、 从底下向上托所以成佛

　　神是在上，佛是在下的，佛知因果、知人世、知天堂，从底下向上托，所以成佛。

　　注：普度一切众生，正是从底下向上托。

　　11、 无人无我的人即是佛国的人

　　佛国里，一人有饭吃，大家都有饭吃，一人有物件使用，大家都有物件使用。何以故?因无人我的分别也。所以说无人无我的人，即是佛国人。

　　注：大同，即是佛国的写真。博爱，即是佛国的航路。不大同，不博爱，妄想成佛，真是痴呆极了。

　　12、 人我本一体

　　当人以为他人的事，与自己无干，所以不注意。其实人即我，我即人，人我本为一体。将人我一体，做到了，方是佛界人。

　　注：人我一体，即是无人无我，非佛而何?

　　13、 自己尽道不生气，不怨人，自然成佛

　　当后妈的，心存继母的道，怎样对待前房子女，方为尽道，怎样助夫，方算成德。无论何人觸(触)撞，也不生气，不怨人，这样存飬(养)，自然成佛。在我看，什么事也没有成佛容易，可惜人都不肯去成呢!

　　注：人能自尽其道，不生气，不怨人，那便是“无入而不自得之君子”(语见《中庸》)扩而充之，便是圣贤资格，自然成佛，岂虚语哉!

　　14、 不求人道先求佛道，正是舍近求远

　　佛是人成的，今人不求人道，而先求佛道，真是舍近求远。我是从做活(即为长工)上得的道，而人都轻看我，某年某人向我说禅机语，曰：“芥子能藏须弥山”，我说那就是我，某人说请解释，我说我一个人在世界上，真像一粒芥子，而心里藏着“佛国、天堂、苦海、地狱”四个大世界，正是小而不小呢!

　　注：人本与天通。人道全，即与天地合德，又何有佛道乎?执一者，講(讲)佛则辟圣，讲圣则辟佛，是不明之甚。

　　15、 佛之所以为佛，乃是把宇宙内万物的道都知都能

　　人必五官四肢都全，方能叫一个人，若只有手足，或只有口鼻，不能算个人。佛之所以为佛，乃是把宇宙内万物的道，都知都能。所谓一切众生，无不超度，方能成佛。假如把最愚痴的一个小孩，交给佛，佛也能教他成佛。如手教他取物，足教他走路，耳目教他听看，无不成功的。如此说来，儿子、女人、兄弟、朋友、我教他成圣贤、成神佛、都能做到。为何不能了呢?就因为我不知不能的原故。所以说，人都应当明白对面人的道，方可教对面人好呢。

　　注：太妊教文王，孟母训孟子，都是可证的。

　　16、 人都叫大帽子扣住了

　　现在的人，都被大帽子扣住了。学佛的，便以佛为独一无二，谁也不能学，如果有学的，他们便以为狂妄，且说侮慢佛。其实这样人，是把佛看的太小了，如果人人行佛道，人人是佛，那有多么大呢?佛愿意人人都成佛，不是自己成佛就完了。

　　注：佛道、圣道，均是教人行的。多数人行道，方能发挥其道统。奈何看得太高，而令人不敢希望乎?

　　17、 佛以吃亏忍辱为占便宜

　　李永成，何以能超过世人呢?只因他有佛性，无论谁吩咐他，他只是答应“好啊”，呵责他，他还说是“好啊”。所以说他是佛界的人。佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世俗人相反。

　　注：无我相，所以能吃亏忍辱

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祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.