王凤仪【诚明录】- 譬喻
譬喻
万物同躯，万事同理
豁然贯通，能近去譬
格物致和，即物竆(qiong)理
物理天理，相同息上
1、 有灯无光
为姑娘的，好退缩而不肯讲姑娘道德，那就像有灯而无光
注：推广来说，凡人之有名无实的，都是有灯无光。
2、 人能如水银便近于道
大家常看见水银，虽分作万分，也是各自成为小圆形，合而为一，便成一大圆形。个人或团体做事，要都像水银那样，便近于道了。
注：能自立，能服从，方算是有程度的人。
3、 外功内果
外功像油漆，内果像木质，木质已坏，虽然油漆很美丽，终久是要坏的。功名事业，属于外功。心性道德，属于内果。
注：人必内外双修，方能完全。
4、 灯加上罩则放光
命像灯火似的，性像灯罩似的，灯必须加罩，笼其光来，才大明亮。人修命，还需养性，才能靈(灵)。这与灯是一理呢。
注：性命必须双修
5、 用心用意不同现象
用心的人，如同用锅烙饼，火一大，便焦了。用意的人，如同笼屉蒸糕，气虽大，也坏不了。
注：一是亢阳，一是阴阳合，所以结果不同。
6、 老叟看瓜
种瓜的老叟，看瓜的生熟好坏，不用手敲，不用鼻子闻，只凭眼睛看它的颜色，就知道了。看人也是同理，辽阳张忠堡有个老太太，自从过门之后，便受男人的骂，一直骂到老，她问说：我为何挨骂?我说：只看你那副沉沉不乐的容色，便该挨骂。你从此纺线，或做针线时，用一个镜子，常常自照，看乐不乐，如果有乐容，而无愁容，便不挨骂了。她依计而行，他男人真就不骂，且非常和好了。
注：子夏问孝，孔子以“色難(难)”告，真大有关系。(语见《论语·为政》)
7、 大嫂和弟媳
各会都有正副会长，或者正副主任，也像家庭中的大嫂和弟媳一样。正的必在外边去寻理，副的要在内担任一切事物。有體(体)有用，有内有外，会體自然圆满。
注：一正一副，正是一阴一阳，也正是一天一地，天地位焉，则万物育焉。
8、 电灯
人像电灯泡子一样，立身行事，要有多数人佩服，就是燭(烛)光多的，少数人佩服，就像烛光少的。若是无佩服，就是有泡无光。令人嫌怨的，便是黑灯影了。
注：圣人佛祖，能令天下万世人佩服，所以称为无量光佛。
9、 道的源源而来和洋井一样
悟道须要立定志向，时时在一条道上去专务，久之道自然源源而来了。这正像机器井似的，越压动，水越多，但井筒极细，那些水，岂是都在井筒里吗?是在井外，井内的水出去了，井外的水，便要来补缺，道的源源而来，正是这样。
注：君子深造之以道，欲其自得之也。自得则居安、资深、左右逢其源，正是此意。
10、 光与光是不起冲突的
一个屋内，挂一盏灯，无论光的强弱，总是照到全屋的。如在填上几盏，或是几十盏，屋里越发亮起来，但是光与光是不起冲突的。现在的人们，在一块做事，往往发生冲突，只因人们有我见，能把我见除去，便是天良，便是灵光。灵光越多，事业越大，这样做事，哪能不大放光明呢?
注：集多数良心人做事，便是君子道长，正是天光下降，万类发育了。
11、 金刚是取坚硬的意思
金刚是最坚硬的意思，所以说人必须立金刚志。什么是金刚志呢?愚人被人侮辱，或是被人呵责，不以为加福，反而生气，这正是刚倒了。明白人，好和愚人动气，这也是刚炸了。不倒不炸，便是立住金刚志。
注：禀性不化的，恐怕非倒非炸不可。
12、 读书必须实行
人只知读书要多，还要熟，而不知照书去实行。这正如熟读地理图，知道各地名和位置，不能亲临其境，又怎能得着真风景呢?又如念菜谱，而未实际去吃，又哪能得着真滋味呢?
注：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也”诚然。(语见《礼记·学记》)
13、道德降至水底下去了
道德是自古至今，通行不息的，但是愈趨(趋)愈下，竟降至水底下去了。什么是水呢?就是众人同好的财。因为财，把良心丧了，把道也失了。我所以成个善人，大家佩服我的，就是因为我和财绝交了呢。
注：“生财有大道”。又曰：“德者本也，财者末也”。非财不可用，特不可以身发财耳。(语见《大学》)
13、 诚意如小偷偷东西
我常说，人要行道或做事，必先诚意，就是专心致志，必须像小偷偷东西似的，时时用心，处处想法，才能偷来。学道或做事，或读书，真能那样，还有不成的么?我创办女义学，受一次打击，变一回方法，到底把妇女道发明了，把女子黑幕揭开了，就像小偷，真把东西偷来了。
注：行走坐卧，不离这个，方是诚意。孔子见堯于羹，见舜于墙，梦见周公，均是诚意的表现。果如此，又安有不明道、不成事者哉?
14、 人之做事如蚕做网繭(茧)
蚕之作茧，不是想要常在茧里活着，是要从茧里化蛾飞去的。人的做事，也是如此。立一会堂，创一学校，扩而充之，做一生意，过一家庭，不是要老死在里头，不过借它成我的道就是了。今人每做一事，就当作后半辈的养老地，那有多么可笑呢!张雅轩，创办腾鳌堡淑贞女校，办的很有成绩，人材也出了许多，学校也不大难了，我叫他出去，和学校脱离关系，办事人和学生一起挽留，他自己也不愿出去，我说你们太也糊涂了，他是个头行人，把你们教成了，他不出去开道路，将来你们都要烂在这里。我逼了二十余日，才真出去，他由此才明白四大界的道理，向北方去化人，女义学，才大扩充了，这不是实在的样子吗?
注：功成身退，圣人早垂明训，可惜人不能使用，以致久则生变，功反成过，真是愚而可憫(悯)。
15、 高粱必齐了才能收获
我是农人，常看见高粱地内，长的高梁，高的太高，低的太低，则决不能收获，必齐了，才能多收。一个家庭，也是如此，有能力的就高，无能力的就低，如高者自高，低者自低，则家必不齐，必须高者能下就低者，则家斉了。
注：弟兄不和，夫妇不睦，都是高低不能相就的原故。推而至于社会，亦是同犯此病，正和阳不下降，阴不上腾，是一个道理。《中庸》云：致中和，天地位焉，万物育焉。
16、 蜘蛛人类
蜘蛛一生数十子，子生之后，即群食其母，先吸其血，次食之皮，食尽则各散去。世俗之人，也是如此，祖宗创业若干，子孙享用，由大分小，由小分了，必分到无可在分，才各奔前程。祖先之名誉，父母之生活，一切不顾，这和蜘蛛有什么分别呢?
注：分家制度，是极恶劣的家庭制度。长倚赖，起纷争，毫无可取。所以我愿男子均抱立家不分家的志愿。未审方家以为如何?
========== END ==========
⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系我们删除。
祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.