王凤仪先生把讲道不行道者看做第一等恶人
王凤仪先生把讲道不行道者看做第一等恶人
王凤仪先生说：“念书学道贵乎实行，身子要低，志向要大”。“人要是没有实行，就是讲得天花乱坠，听讲的人，也不相信，甚至疑谤。有实行的人，哪怕说的是一句土话，听的人也觉得其中有道。”
他更把只讲道不行道的人看作是世上最大的恶人：“世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道、知过不改过，是第一等恶人；吃点亏心里就难过，占点便宜心里就高兴，是第二等恶人；非分的事，知道不可得而念念不忘，非法的事，知道不可做却偷偷地去做，是第三等恶人。
此外，有人夸奖，心里就高兴，受人批评，心里就不快，都是不善的人。”而他之所以见性得道，就是因为他能够循道而行：“道本来是千条万条，合起来还是一条道。我虽然不曾多读书，但是我念一句，就用一句。”
吉林省有位老举人听人传说，王凤仪先生是个庄稼人，又没念过书，却在黑龙江省安达县，召集二千多人开会，心里很不服气，便坐着他自己两套马的驼绒轿车，带着听差的，来到安达会场。此人举止排场，声音宏亮，上台讲了一章“子曰学而时习之”，引经据典，发挥精尽，确是一位老饱学。
他下课后，王先生也上课讲“子曰学而时习之”说：“孔子说，人学会了以后时时刻刻地练习，心里该有多么欢喜呀！这话说得太好啦！太有滋味啦！”
老举人说：“住口！讲书怎么谈起滋味来啦？”
王先生说：“我去过好几趟，所以我知道。”
老举人说：“这更不成话了！讲书怎么论起趟来啦？”
王先生说：“人只知道读书要多、要熟，不知照书上说的去实行。这象熟记地图，知道各地的方位，没有亲临其境，又怎能看见庐山真面目呢？又象念熟了菜谱，没有实际吃过，又怎能尝着真滋味呢？我没念过书，只是听说哪位古人好，就学哪位古人。见着今人好，我就不离开他。我在周姑父家扛活时，学会一个‘孝’字，我就接我爷爷回家奉养。学‘羊角哀舍命全交’去救过杨柏，又学杨一，给我爹守坟。我做一宗事，就学一辈古人，那古人的灵，就来助我。这是我的‘学而时习之’。为了救杨柏，我黑夜见白日，明白了天道；守坟守会了讲病，心里得着了真乐，怎么没有滋味呢？我学一位古人的道，就是去了一趟，怎么不中呢？既读圣贤之书，怎不学圣贤的行为呢？道是行的，不行总不知道啊！希望老举人，多给我们讲讲，讲明白几个孝子，就是举出几个贤人。你看我不是举人，可举出不少人来啦！”说得老举人没话说了。
王先生把实践书中所讲的道理叫作“去了几趟”，就是他认为书上的道理是需要照之而行的，而不仅仅是记住那些字句话语就算完事了。
“学道的人，不去学佛，先去修庙，是叫佛把他支使远啦！念书的人光念不行，是叫书把他支使远啦！学道德的人，光讲道不行道，是叫道把他支使远啦！我知道一位古人就学一位古人，知道一位今人就学一位今人，知道一个字，就行一个字，才是‘知行合一’。”
我们多么需要这样的知行合一啊！
王凤仪先生对佛经的看法也与对儒学的看法一样：“世人都说念经是修好，只念不修哪能好？吃素的人，人称他为善人，其实吃素只是了断回圈，你不吃它，它不吃你。”这与达摩《血脉论》所说“若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也”的论述完全一致。
江希张问：“老先生认为，注《金刚经》的能成佛呢？还是讲《金刚经》的能成佛呢？”
王凤仪先生回答：“注的、讲的都未必成佛，行《金刚经》的才能成佛。”
“佛是人的榜样，照佛说的去做，才能成佛。天天讲佛，日日说佛，显示自己知道的多，那是学‘好’，不是学道，象开个谎花，不能结果。”“人天的诸神诸佛，都眼睁睁的盼着人们，体他的志学他，可惜世人都不肯去作呢！”只说不行，“开个谎花，不能结果”，点出了我们文化的病灶。
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